中西方傳統(tǒng)文化對(duì)女性繪畫(huà)視角的影響

史峰 林雅雯 劉元赫

摘要：當(dāng)代女性繪畫(huà)作為一個(gè)新的話題，受到了藝術(shù)界普遍的關(guān)注與探討。女性自身作為一個(gè)特定的群體在藝術(shù)大潮下不斷發(fā)展，很多女性畫(huà)家己經(jīng)開(kāi)始通過(guò)自身體驗(yàn)思考，把自己的情感通過(guò)來(lái)繪畫(huà)真實(shí)表露。本文從對(duì)當(dāng)代東西方女性藝術(shù)家所關(guān)注的視角，進(jìn)行思考與研究。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；女性視角；女性繪畫(huà)

一、西方女權(quán)主義對(duì)女性繪畫(huà)的影響

在人類發(fā)展的幾千年社會(huì)里，理所當(dāng)然的是男性為主的歷史，所以在歷史史書(shū)上對(duì)于女性藝術(shù)的研究幾乎是無(wú)跡可尋的。是不是女性的確比男性缺少藝術(shù)才能或者根本沒(méi)有參加過(guò)美術(shù)創(chuàng)作的活動(dòng)中呢？事實(shí)并不是這樣的，而是在以男權(quán)為主的傳統(tǒng)社會(huì)中，女性并不是主要的創(chuàng)作者，往往是被觀看關(guān)注的對(duì)象。就像1768年的英國(guó)皇家學(xué)院中就有兩位比較有名的女藝術(shù)家，安吉利卡·考夫曼和瑪麗·莫澤爾，但是他們卻不能參加正常的人體課。這些傳統(tǒng)的教育制度對(duì)女性藝術(shù)家的壓制，就注定了女性被排斥在藝術(shù)之外。而西方真正的女性藝術(shù)發(fā)展是起源于1971年的琳達(dá)·諾克林所寫(xiě)的文章《為什么沒(méi)有偉大的藝術(shù)家》，這后來(lái)被稱為著名的西方的女權(quán)運(yùn)動(dòng)也宣告了女性主義藝術(shù)史的開(kāi)始。只有被記錄下來(lái)，流傳下來(lái)的，才是存在的，在過(guò)去的漫長(zhǎng)的女性藝術(shù)史中，沒(méi)有流傳下來(lái)的，即使她們?cè)倬哂刑熨x，不被人知道的，也就不算是天賦了。那些曾在歷史長(zhǎng)河中曾經(jīng)對(duì)藝術(shù)做過(guò)貢獻(xiàn)的人，是不在歷史之中的。

西方18-19世紀(jì)，少數(shù)幸運(yùn)的女性藝術(shù)家，大都出自中資產(chǎn)階級(jí)以上的家庭，對(duì)于這些富家女來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)繪畫(huà)不過(guò)是上層小姐優(yōu)雅修養(yǎng)的必須課程，就像是要學(xué)習(xí)禮儀一樣，也是為了能在挑選結(jié)婚對(duì)象時(shí)多一份籌碼，而她們大多也是自學(xué)，她們不可能進(jìn)入正規(guī)的美術(shù)院校學(xué)習(xí)，所以她們的繪畫(huà)視角僅僅限制于表現(xiàn)個(gè)人情感和家庭歷史以及穩(wěn)定的社會(huì)形態(tài)。在繪畫(huà)材料上也是有所限制的，像畫(huà)布，青銅，石材等女性是不可以觸及的。即便到了19世紀(jì)，“女性藝術(shù)”開(kāi)始流行，整個(gè)歐洲的女人都在畫(huà)畫(huà)，可是所創(chuàng)作的仍是社會(huì)規(guī)范好了的、沒(méi)有是一種低價(jià)的藝術(shù)品。雖然其中也有杰出的女藝術(shù)家，但因?yàn)槠溆刑囟ǖ呐砸暯桥c男性藝術(shù)家所關(guān)注的不同，也不能流通取得經(jīng)濟(jì)效益，不能獲得公正的藝術(shù)批判。這種狀況到了超現(xiàn)實(shí)主義運(yùn)動(dòng)的時(shí)候開(kāi)始有了一些改變，少數(shù)的女藝術(shù)家開(kāi)始進(jìn)入超現(xiàn)實(shí)主義圈子，并可以參與展出，這其中代表的有奧姬芙，弗里達(dá)，漢娜等，她們很受人矚目，即使如此，大部分男性同僚還只是認(rèn)為她們只是漂亮的、優(yōu)雅的，在繪畫(huà)上有一些天賦的業(yè)余畫(huà)家，沒(méi)有任何理由的就否定了她們?cè)趯I(yè)上的地位。

真正使事情得到改觀是在70年代出現(xiàn)的西方女性主義運(yùn)動(dòng)。女性主義運(yùn)動(dòng)基于共同的認(rèn)識(shí)：“女性需要明確的建立自己的空間”，以海報(bào)或者文字等這些方式公開(kāi)來(lái)批評(píng)那些有性別歧視的畫(huà)廊以及美術(shù)館，來(lái)抗議這些畫(huà)廊與美術(shù)館阻擋女性藝術(shù)的發(fā)展和流通。

幾千年的歷史，幾世紀(jì)的運(yùn)動(dòng)，女性在藝術(shù)道路上的前進(jìn)是艱辛的，也正是在這種傳統(tǒng)文化下衍生的女性，她們身為女性特有的藝術(shù)語(yǔ)言與藝術(shù)視角，給書(shū)寫(xiě)整個(gè)藝術(shù)史帶來(lái)了不可抹滅的一抹色彩。

二、中華五千年的傳統(tǒng)文化精神對(duì)中國(guó)女性藝術(shù)家的影響

中國(guó)女性繪畫(huà)古已有之，還有傳說(shuō)說(shuō)在中國(guó)最早發(fā)明繪畫(huà)的就是女性，叫“顆手”是舜帝的妹妹，被后人尊稱為繪畫(huà)女神，但是在父系社會(huì)的漫長(zhǎng)的封建社會(huì)中，并沒(méi)有因?yàn)檫@位女性畫(huà)祖所延續(xù)下去。在古代女性被附加了“琴棋書(shū)畫(huà)”、“溫良恭儉讓”等有著民族特有的含蓄、溫婉、特有的稱謂。一代代的傳承，即使到了改革開(kāi)放的今天，中國(guó)女性身上還存在著這種性格，這種傳統(tǒng)性格的形成使得女性在繪畫(huà)中完全的展現(xiàn)出來(lái)。就是這樣的傳統(tǒng)文化熏陶下成長(zhǎng)的當(dāng)代女性藝術(shù)家，在最根本的時(shí)候，也并不象西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)中一樣，要求和男藝術(shù)家們同等的地位，而是追求一種區(qū)別于男性藝術(shù)家的，對(duì)自身的藝術(shù)價(jià)值的探求，這才能促成當(dāng)今這些的女畫(huà)家，畫(huà)面能夠更加從容細(xì)膩，來(lái)表達(dá)自我的感受與對(duì)生命的感悟。所以這樣就產(chǎn)生了當(dāng)今女畫(huà)家獨(dú)到的繪畫(huà)藝術(shù)視角，形成了當(dāng)代女性繪畫(huà)中區(qū)別于男性藝術(shù)的獨(dú)特魅力和藝術(shù)修養(yǎng)，為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)起到了積極的作用。

如果我們翻看歷史上流傳下來(lái)的尤為極少的女性藝術(shù)家留下的藝術(shù)品時(shí)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)被留下的，大都是因?yàn)樵谶@個(gè)女性畫(huà)家背后有一個(gè)開(kāi)明的男性。在史書(shū)記載中，最有名氣的便是女畫(huà)家管道升，是元代著名書(shū)畫(huà)家趙孟順的妻子，擅長(zhǎng)畫(huà)墨竹梅蘭，由于她的丈夫是大書(shū)法家，又是高官，所以她的書(shū)畫(huà)作品被皇帝推崇備至，因而她的作品才可以計(jì)入畫(huà)史，流傳后世，但是真跡存在世上的也就只有那么一件。中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)在經(jīng)歷了“文革”之后的，在很多時(shí)候，還都是處于一種自我審視和自我定義的階段。女性藝術(shù)家更多的還是不被認(rèn)知的，始終也不能進(jìn)入藝術(shù)主流。出現(xiàn)這種現(xiàn)象，一方面是由于女性藝術(shù)本身的一種弱勢(shì)，另一個(gè)方面，直到今天，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的大環(huán)境仍然是以男性藝術(shù)家為主的，性別偏見(jiàn)思維根深蒂固。

三、結(jié)語(yǔ)

無(wú)論歷史怎么發(fā)展，社會(huì)怎么進(jìn)步，一個(gè)民族總有著不同于其他民族的特有的精神與氣質(zhì)，這也是造就我們民族女性畫(huà)家特有的繪畫(huà)視角。所以說(shuō)對(duì)于傳統(tǒng)文化的研究，在研究當(dāng)代女性繪畫(huà)視角有著最根本的作用。現(xiàn)在中國(guó)當(dāng)代女性藝術(shù)仍處在一個(gè)萌芽階段，而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，就要更多的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自身的素養(yǎng)，貼近自身，包括自己的民族與情感，與自己的畫(huà)面相結(jié)合，才能創(chuàng)作出感動(dòng)人的作品。