從現代設計大師與住宅的關系思考中國傳統民居

李雁杰　張曉迪　白楊靈子

摘要：賴特和文圖里這樣的大師的作品能夠對自然環境和歷史文脈保持開放和對話的姿態，并接納當代生活對傳統空間和符號的改變，傳統民居在新的生活脈絡中作為靈感來源推動了新的住宅的發展。

關鍵詞：住宅設計；傳統建筑；民居；保護

中圖分類號：TU241.5 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）0B-0272-01

一、住宅設計是現代建筑大師的起點

在諸多建筑大師的早期作品中最初所接到的工作除了個別幸運的例外基本上都是住宅。因為住宅建筑的體量比較小，結構也比較簡單，材料選擇上也沒那么復雜，而且設計住宅所要遵循的人體工程學、尺度感是每一個人都具有的。這種住宅成了年輕建筑家傾注藝術構思的對象，可以充分表達他們的設計思想，建造豐富多彩的建筑。

二、弗蘭克·賴特設計的住宅

賴特設計的住宅作品在其所有的作品中超過2/3，從賴特早期設計作品的風格到最后歷經了不少改變，在其一生的創作過程中不斷在創新打破固有的設計理念，由傳統到新型民居都存在很多好的作品。能夠大膽體現賴特創新手法的建筑就是他從師沙利文獨立之后設計的第一個建筑文斯路住宅。文斯路住宅的形態方面減緩對稱性；由正軸線進入建筑改為從側面進入。壁爐由之前的住宅中央被設置在了三段式分割的中央部分。很明顯，賴特有意識的對中心進行了解體。此后，賴特早期風格三段式構成的中心最終轉變成了他的草原式住宅風格。

賴特的有機建筑論強調整體與局部、建筑與自然、人文與建筑的相互依存，強調發展進化。同時，成功地展示了傳統與現代、民族與國際相結合的設計理念。未來建筑發展的趨勢一定會在建筑與環境的關系以及人文精神和建筑文化的和諧同意方向發展賴特的建筑思想對我們創造出更具特色的中國建筑具有深遠的意義。

三、文圖里與母親之家

母親之家是文丘里為母親設計的一所住宅。它體現了文丘里所提出的“建筑的復雜性和矛盾性”以及“以非傳統手法對待傳統”的主張。文丘里在母親之家的建筑立面上運用了對稱的山墻，加上尺度和比例的莊重，它使人聯想到古希臘或是古羅馬的神廟。這正如他所主張的“建筑師應當是保持傳統的專家”。然而，文丘里并沒有單傳的返古復舊，母親之家這個建筑仍然會現代化的。總的來看，在細部上雖不對稱，卻也平衡。體現了傳統空間布局和古典美學符號的價值，同時體現了生活對空間的改變。文圖里的理念對我們今天思考在當代生活脈絡中如何對待中國傳統民居有一定的借鑒意義。

四、我國某些地區民居的現狀

中國的傳統民居在漫長歲月的洗滌之下，展現出了其獨特的建筑形態、文化內涵以及精湛的建造技術，是我國寶貴的建筑文化遺產。現在我國的傳統民居在現代化建筑的驅使下正在漸漸走向消失或蛻變。我們要重視這個問題對現存的民居進行系統化的研究分析，使傳統民居的優秀設計思想在新的歷史條件展現出與眾不同的生命里。

由賴特和文丘里的建筑思想引申到我國的民居現狀，是因為我想借據兩位大師的作品及觀點表達一下自己的想法。最近我國在搞新農村建設，為何新農村建設要全部推掉本來的住房，現在村莊的住房不單單是村民的生活寄托，人們與之有著深厚的感情，并且體現了該村莊一定的建筑文化，承載了一定的歷史。當然，針對農村的一些問題我們需要整改規劃，但是在其改造過程我認為不要一味的城市化，而是要考慮建筑與環境的融合以及功能。村莊人們對住宅的使用在一定程度上必然不同于城市人們，比如院子就是村落人們不可丟棄的一部分。在對其進行改造時，我們要建造出它的精神，從原建筑里提取最有精氣神的元素加以應用，讓當地居民可以接受，即有了嶄新的變化還有自己最熟悉的感覺存在。

五、結語

在對這些傳統的住宅進行改造時，希望建筑師們能像文丘里學習“建筑師應當是保持傳統的專家”，發現傳統的符號用隱喻等方式在改造之后展現出來，用非傳統手法對待傳統，不要讓所有的傳統被現代所取代。