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高安道情的發(fā)展現(xiàn)狀調(diào)查研究

2018-09-28 10:24:16王卿蕾
文藝生活·中旬刊 2018年7期

王卿蕾

摘要:高安道情是江西省宜春地區(qū)高安市的一種漢族說唱藝術(shù),用高安方言演唱,頗具地方特色。它源于民間盲藝人走街串巷行乞時(shí)所唱的漁鼓。2018年1月,筆者有幸采訪到了高安道情傳承人金世鳳老人,了解到高安道情在傳承發(fā)展中面臨的一些問題。

關(guān)鍵詞:高安道情;現(xiàn)狀

中圖分類號:J826 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2018)20-0125-02

一、追根溯源

江西省宜春地區(qū)的高安市,至今還流傳著“道情”這種古老的說唱藝術(shù)。高安市位于贛中地區(qū),距離江西省會(huì)南昌約60公里,自古就有“江右上縣?之稱,是我國最早研究北曲曲韻和著有北曲音樂論著《中原音韻》的元代散曲作家周德清的故鄉(xiāng)。高安道情猶如一株幽蘭在歷史的深澗中持續(xù)散發(fā)著脈脈清香。

元代江西人鄧學(xué)可的一首散曲《滾繡球》中唱到:“千家飯是可周,百結(jié)衣不害羞,問甚么破設(shè)設(shè)歇著皮肉,傲人間伯子公侯,閑遙遙唱些道情……咱這漁鼓簡子,便是行頭。”由此可見,高安道情在元代時(shí)期就已流行。

高安道情產(chǎn)生于何時(shí)?據(jù)老藝人口述,唐代末年戰(zhàn)亂不斷,高安一帶民不聊生,普通人生活都是顛沛流離,盲人更是苦不堪言。傳說觀音菩薩體諒盲人艱辛,引導(dǎo)盲人模仿“鐵拐李”拄拐討生活,走出家門走街串巷,用漁鼓伴奏演唱來賣藝換取吃食,后眾盲人皆效仿之。高安道情便是在盲藝人們的辛酸泣訴中產(chǎn)生的。因伴奏樂器為“漁鼓”,因此當(dāng)時(shí)的高安道情又叫漁鼓道情。漁鼓道情沒有伴奏音樂,藝人邊拍擊漁鼓為節(jié)奏邊說唱,說唱內(nèi)容短小,以《勸世文》為主。

清朝道光年間,高安道情伴奏樂器由漁鼓改為箱琴,另用木魚擊節(jié),用驚堂木渲染氣氛,說唱內(nèi)容由單獨(dú)的小曲目發(fā)展為民間故事和傳說。演唱形式由立唱、游唱演變?yōu)樽萌胧遥?dāng)時(shí)稱為“坐堂戲”。“打發(fā)徒弟下上去(嘞),要掛清明(嘞)。別人走了還有(哇)徒弟三保在花園(吶)……清光緒年問,高安道情所使用的伴奏樂器吸收了戲曲中的樂器,除了箱琴之外,還增加了鼓、鈸、镲、鑼等打擊樂器,還有嗩吶、竹笛、琵琶、三弦等。

民國初期,高安道情日漸興盛,藝人也逐漸增多,于是“行會(huì)”應(yīng)運(yùn)而生。當(dāng)時(shí),高安道情形成了四個(gè)行會(huì):分別是合慶會(huì)、車娘會(huì)、竹步會(huì)、路前會(huì)。行會(huì)供奉呂洞賓和韓湘子為祖師,在每年的三月舉行一次祭拜祖師的活動(dòng)。

這一時(shí)期,出現(xiàn)了一批高安道情詞作家,號稱“瑞州三元”的三人對高安道情的發(fā)展起到了承前啟后的作用,他們是狀元魯五、榜眼羅臍、探花晏云。這使得演唱曲目得到了充分發(fā)展。歷經(jīng)幾代藝人的提煉改革,高安道情逐漸形成了韻味獨(dú)特的腔調(diào)。

到了清末,高安道情形成了“南路”和“北路”兩大派,它們的唱腔極為相似,均以太平調(diào)為主。但唱詞方面則是“南路”唱文詞,“北路”唱話文。民國初期,歷經(jīng)幾代藝人的改進(jìn),高安道情的聲腔有了板式。

在漫長的發(fā)展過程中,高安道情逐漸形成了一種演唱習(xí)俗:“正月二月唱新年,三月四月走壇前,五月六月唱端陽,七月八月榨坊麻坊,九月十月趕廟會(huì),十一十二唱喜場。”當(dāng)時(shí)的道情藝人社會(huì)地位比木匠、泥瓦匠還要高。東家請藝人演出需下請?zhí)妓嚲康乃嚾藥煾担瑬|家還要用轎子接送。通常一個(gè)地方要唱上十天或半個(gè)月,也有唱三、五個(gè)月的,最長的竟唱到了八個(gè)月。

藝人演唱時(shí),分行當(dāng)、分角色,加入口技,鼓樂齊鳴,非常熱鬧。若只有一兩人演唱,也能惟妙惟肖地模擬各種角色聲腔,妙趣橫生。后有藝人發(fā)明了鑼鼓組合架,一人可同時(shí)操縱八項(xiàng)打擊樂器,再加上吹拉彈唱,儼然一個(gè)小樂隊(duì),聞后令人拍案叫絕。

建國后,在地方政府的扶持下,已有四十余人的高安道情曲藝隊(duì),在各方技藝上均得到傳承和創(chuàng)新,為宣傳黨的方針政策、法律法規(guī)、豐富群眾文化生活等方面發(fā)揮了獨(dú)特的作用。高安道情隊(duì)曾多次參加省級和國家級的曲藝比賽,其中曲目《張榜招親》還曾在全國曲藝大賽中獲得演出和創(chuàng)作二等獎(jiǎng),新創(chuàng)作的曲目也受到群眾的一致好評。

隨著文化活動(dòng)的多元化發(fā)展,特別是近幾年網(wǎng)絡(luò)文化的沖擊,高安道情正面臨市場冷落、藝人改行、后繼無人的窘境。為了保護(hù)道情藝術(shù)高安市人民政府采取了一系列措施,每年撥給專項(xiàng)資金,舉辦盲藝人培訓(xùn)班,組織下鄉(xiāng)演出。

二、發(fā)展現(xiàn)狀

2018年1月,筆者有幸采訪到了高安道情傳承人金世鳳老人。

老人提及高安道情最輝煌的時(shí)候曾達(dá)到80人,政府覺得盲藝人數(shù)量太多,很多村莊無法提供相應(yīng)的演出場地、費(fèi)用,以及安全保障。另因盲藝人的技藝也有強(qiáng)有弱,于是政府淘汰了一批技藝不佳的藝人,到70年代高安道情隊(duì)僅剩28人,80年代人數(shù)最多的時(shí)候有41人。高安道情隊(duì)目前還有17人,平均年齡50歲,年齡最小的也有41歲,年齡最大的有70歲了。金世風(fēng)老人今年已68歲。下一任傳承人人選目前不在本地,而是在外省從事其他非相關(guān)的工作,具體什么時(shí)候能回到高安定居也還不確定。

老人談到高安道情的藝術(shù)特色、以及能在宜春地區(qū)獲獎(jiǎng)的最大特點(diǎn)是:鑼鼓,他一個(gè)人可同時(shí)演奏多達(dá)8種打擊樂器。老人非常熱情,當(dāng)場為我們演奏了一段。

現(xiàn)在演出最多的劇目有《十美圖》、《烈女救夫》、《八美圖》、《烏江渡》、《雙勸夫》,時(shí)代節(jié)目《高安品牌》、《精準(zhǔn)扶貧》、《拆遷》、《群眾教育路線》以及十九大精神宣傳。現(xiàn)在國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)比較重視,文化局領(lǐng)導(dǎo)說:“高安道情要抓緊時(shí)間發(fā)展下去,要培養(yǎng)年輕的接班人。高安要把高安道情一直保留下去。”金老說:“現(xiàn)在年輕人不愿意學(xué)道情,接班人很難找,我們一直在找,現(xiàn)在還沒落實(shí)。”

高安道情的演出場地目前是在各個(gè)鄉(xiāng)村,由高安市宣傳部、文化局為高安道情隊(duì)開具介紹信,并將演出通知發(fā)放到各個(gè)行政村。過了元宵節(jié),道情隊(duì)就要到各個(gè)村莊演出了,從播種唱到清明,再唱到端午,一年下來約有120場演出,平均每個(gè)月有10場。說到這里,金老十分感慨:原來每年要唱兩、三百場,一年到頭都在外演出。每場兩個(gè)半小時(shí)到五個(gè)小時(shí),有時(shí)觀眾沒聽夠,還會(huì)要求再唱一曲,每首曲子時(shí)長40分鐘到一個(gè)小時(shí)。四百人的村莊一次演出一般需要派四到五個(gè)藝人,兩百人的村莊一般派三個(gè)藝人,一百人的村莊一般只派一或兩個(gè)個(gè)藝人。演出經(jīng)費(fèi)一般由村莊提供,有村莊不需要演出的,也會(huì)適當(dāng)給一些費(fèi)用。

隨著高安采茶劇團(tuán)的解散,高安道情也不似從前那般輝煌。一方面,由于高安道情用較老式的高安方言進(jìn)行演出,現(xiàn)在的年輕人聽不太懂,且每首曲子時(shí)間過長(40分鐘以上),年輕人容易失去耐心;另一方面,現(xiàn)在的年輕人思想活躍,獲取知識途徑較多,知識面廣,所謂“管中窺豹,可見一斑”,道情藝人才唱幾句,他們已知曉節(jié)目內(nèi)容,便覺無趣了。現(xiàn)在鄉(xiāng)村年輕人大多外出務(wù)工,村中常住居民以老人小孩居多。老人們普遍不會(huì)使用手機(jī)、電腦,生活圈子小,道情藝人的演出能給老人們帶來新鮮感,也能趁機(jī)與鄉(xiāng)鄰們聊聊天,消磨時(shí)間。高安道情的觀眾主要是高安地區(qū)的鄉(xiāng)村老人,這一現(xiàn)實(shí)問題提醒我們高安道情的觀眾群體也正面臨著老齡化。聽高安道情的人越來越老,越來越少。

資金扶持方面的現(xiàn)狀是,以前沒有任何收入,自從申請到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以后,高安市的文化部門一年下?lián)苋г獔龅刭M(fèi),前兩年的錢已經(jīng)拿到了,這兩年的錢還沒有撥下來。

另外,財(cái)政局撥付培訓(xùn)費(fèi)用每年一千五百元,去年在殘聯(lián)申請到三千元,還有精準(zhǔn)扶貧也有一些。如此拼拼湊湊,也沒有明確的規(guī)定,每年能拿到多少是多少,不穩(wěn)定。總體來說,還是比以前好了很多。

高安道情要持續(xù)發(fā)展,還需社會(huì)各方在經(jīng)濟(jì)、人力、物力等方面施以援助,支撐高安道情持續(xù)傳承、健康發(fā)展、不斷延續(xù)下去。

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