淺說古代的運動養生

唐黎標

健康長壽是每一個時代人類共同的追求。在古代社會，我們的祖先就很重視運動養生。運動養生的出現與發展歷程、古人的養生方法，以及運動養生發展過程中受哪些因素影響，對我們今天運動養生的發展都有一定的借鑒作用。

先秦時期 《莊子·刻意》中提到：“吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此導引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”從文中可以看出，莊子將“吹噓呼吸，吐故納新，熊經鳥申”看作是導引。從而看出運動養生在先秦時期已經有了雛形。

魏晉南北朝

魏晉南北朝時期，由于社會動蕩不安，玄學、道教、佛教的興盛，使得當時的養生術出現了畸形的發展。在養生方法上偏重于神丹妙藥，忽視了身體運動。但是仍然存在一些養生理論與方法，如葛洪在《抱樸子》提到“龍導、虎引、龜咽、燕飛、蛇屈、猿踞、兔驚、天俯地仰”，說明葛洪對當時的導引術有一定的研究。又如陶弘景在《養性延命錄》中提到：“人食畢當行步躊躇，有所修為為快也。故流水不腐，戶樞不蠹，以其勞動數故也。”由此可見，當時對養生研究的還大有人在，所以，養生才得以流傳下來。

明清時期

明清兩代，太極拳得到了較大的發展。陳王廷最大的成就是創編了太極拳。太極拳取名來源于宋代哲學的《太極圖說》：“無極而太極。太極動而生陽，靜而生陰。一動一靜，互為其根。”明代的內家拳主練氣，以靜為主；外家拳主練力，以動為主。太極拳吸取內外家拳術的精華，剛柔相濟，動靜結合，“一動一靜，互為其根”，所以稱之為太極拳。太極拳創編的目的是延年益壽，如“詳推此意終何在，延年益壽不老春”。但是他的套路動作還是以擊技為主。

把太極拳進一步改編，去掉其技擊成分，使它成為強身保健的拳術，并且加以推廣傳播的，是道光/咸豐年間河北省永年縣人楊露禪。楊露禪出身貧寒，小時候就賣身給給陳德瑚家為奴仆，并從陳家學到拳術。拳術學成后，到北京以教拳為生。他所教的對象大多是王公貴族，因而比較注重于健身。

古人推崇的兩種運動養生方法

我國古代在不同時期有著不同的運動養生術，思想和方法也不一樣?？傮w概括有散步、登山、還有保健體操（導引、五禽戲、八段錦、易筋經、太極拳）等。

散步是一種簡便易行、老少皆宜的一種運動養生方法?！饵S帝內經》就曾提及“夜臥早起，廣步于庭”。漢唐時的不少養生著作中，都把散步作為一種養生手段。隋唐時興盛起來的元宵夜游觀燈也是一種散步活動，明清以后它發展、演變為一種“走百病”的風俗。每年元宵節之夜，姑娘媳婦、大娘大嫂們相約結伴上街，一人持香在前引路，眾人跟在后面，遇橋過橋，叫做“度厄”，男人們遠遠看見煙火就會避開。據說這樣一走，可以整年不病，逢兇化吉。這種想法固然可笑，但這種活動本身卻對健康大有益處。

登山在我國古代也作為一種運動養生的手段?？鬃邮俏覈鴼v史上偉大的思想家、教育家，而《孟子·萬章章句上》記載：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。”這反映了孔子的體育運動中就有登山。而在我國古代記載關于登山的詩句更是數不勝數。如蘇軾：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！钡巧郊饶苠憻捝眢w又能接近自然，陶冶情操，所以古人將登山作為一種運動養生的方式。