視覺(jué)符號(hào)中的人性化設(shè)計(jì)

王灝

摘要：設(shè)計(jì)源自人們對(duì)生活的需要，應(yīng)當(dāng)以人為本。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為眾多設(shè)計(jì)的門類之一，其包裝設(shè)計(jì)，海報(bào)招貼，書籍裝幀等也應(yīng)該遵循設(shè)計(jì)的人性化。

關(guān)鍵詞：包裝設(shè)計(jì)；書籍裝幀設(shè)計(jì)；人性化；思維

中圖分類號(hào)：J504 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）20-0026-01

一、設(shè)計(jì)的人性化有賴于設(shè)計(jì)師的社會(huì)生活體會(huì)

當(dāng)今社會(huì)，一件優(yōu)秀藝術(shù)作品的創(chuàng)作往往需要大量的時(shí)間，如何讓自己的作品在推陳出新過(guò)程中遵循以人為本的思路越來(lái)越成為設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)難點(diǎn)。

藝術(shù)品在創(chuàng)作的過(guò)程一般要經(jīng)歷藝術(shù)體驗(yàn)、藝術(shù)構(gòu)思、和藝術(shù)傳達(dá)這三個(gè)步驟，藝術(shù)體驗(yàn)是一名設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的感受體驗(yàn)，一般需要設(shè)計(jì)師投入大量精力，充分體會(huì)生活。每個(gè)人的生活環(huán)境、性格秉性各有千秋，因此遇人待事、理解認(rèn)知也盡有不同。這都是生活在設(shè)計(jì)師腦海里的積淀，往往一瞬間的腦海沖動(dòng)，帶有一絲心靈的激發(fā)伴隨著強(qiáng)烈的生活感受和內(nèi)心的想法都是創(chuàng)意的重要起源，但這些藝術(shù)的構(gòu)思也需要我們貼合實(shí)際以人為本，在有了藝術(shù)體驗(yàn)之后設(shè)計(jì)師將自己生活的體會(huì)與腦海的意象相結(jié)合進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作我們通常叫做藝術(shù)構(gòu)思，藝術(shù)的構(gòu)思需要藝術(shù)家對(duì)生活的體驗(yàn)加以提煉，組合逐漸在自己的腦海里形成藝術(shù)形象，把生活中的體會(huì)通過(guò)大腦轉(zhuǎn)為藝術(shù)真實(shí)，在經(jīng)過(guò)提煉后設(shè)計(jì)師借助一定的材料或者藝術(shù)語(yǔ)言的總結(jié)將構(gòu)思緊密的藝術(shù)形象轉(zhuǎn)化為一件完整的藝術(shù)作品。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是當(dāng)今社會(huì)不可缺少的一門藝術(shù)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中以人為本一直是不可缺少的重要要求，以人為本體現(xiàn)的藝術(shù)精神一直是所有設(shè)計(jì)師的重要追求。

二、設(shè)計(jì)的目的

設(shè)計(jì)師們要在以人為本的基礎(chǔ)上不斷提升設(shè)計(jì)的質(zhì)量，需要通過(guò)不同方式借鑒著不同風(fēng)格，結(jié)合不同思維方法，在以人為本的前提下形成自己獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，也是當(dāng)今社會(huì)設(shè)計(jì)發(fā)展的新方向。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)本是為了滿足人們的需求的，所以設(shè)計(jì)本是應(yīng)以人為本的，如果脫離了這些要求，作品脫離了現(xiàn)實(shí)生活，設(shè)計(jì)的作品不被人們所接受那么這件作品是不成功的作品，以人為本的提出強(qiáng)烈要求我們要結(jié)合自己所處在的社會(huì)生活結(jié)合實(shí)際去創(chuàng)作，設(shè)計(jì)的作品可以是豐富多彩的，但也要貼合實(shí)際，設(shè)計(jì)是體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的重要標(biāo)志，也是設(shè)計(jì)師所要去追求的，所設(shè)計(jì)的作品往往還需要加入當(dāng)代社會(huì)的歷史，道德，審美觀點(diǎn)，比如唐朝時(shí)期以胖唯美所以在當(dāng)時(shí)的人物畫中女人的體型多是被描繪出豐滿富態(tài)的造型，在當(dāng)今我的這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)更需要我們?nèi)プ⒁膺@些，更要去體現(xiàn)人們的社會(huì)生活或者對(duì)未來(lái)生活的期望，但如何去在我們的平面作品中體現(xiàn)這些特點(diǎn)和需求將會(huì)再次考驗(yàn)我們的設(shè)計(jì)思維。

為什么隨著社會(huì)的發(fā)展設(shè)計(jì)也在不斷的發(fā)展，有人們生活的地方就無(wú)時(shí)無(wú)刻的存在著不同方式的設(shè)計(jì)，有人的地方就需要有設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，縱觀以往的優(yōu)秀作品，這些作品的設(shè)計(jì)都是以滿足人們的需求所產(chǎn)生的，以人為本也是設(shè)計(jì)師的一種期望，一種追求。

三、視覺(jué)符號(hào)設(shè)計(jì)中以人為本的體現(xiàn)

在設(shè)計(jì)的產(chǎn)生過(guò)程中如何讓設(shè)計(jì)作品在以人為本的基礎(chǔ)上去升華，這就要求設(shè)計(jì)師去思考去在現(xiàn)實(shí)中有所實(shí)踐。一切為了滿足人們的需求所進(jìn)行的創(chuàng)造性活動(dòng)，經(jīng)過(guò)大腦思考所創(chuàng)作的都可以稱作為設(shè)計(jì)。

視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作為其中的一個(gè)分支，在我們的生活中無(wú)處不有無(wú)處不在，企業(yè)的標(biāo)識(shí)、商業(yè)海報(bào)、書籍設(shè)計(jì)、產(chǎn)品的包裝甚至一些最近本道德路標(biāo)都涉及著視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)元素。人的需要都是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)發(fā)展的根本，因此如何更好的服務(wù)于人們創(chuàng)作出令人滿意的作品更需要我們以人為本，把視覺(jué)符號(hào)更好的展現(xiàn)給人們，協(xié)調(diào)人與社會(huì)人與自然，創(chuàng)作合理更加完善的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，了解設(shè)計(jì)對(duì)象的內(nèi)心，讓視覺(jué)符號(hào)更加一目了然的服務(wù)于人們，在以人為本的設(shè)計(jì)中包裝設(shè)計(jì)，書籍設(shè)計(jì)都充分的體現(xiàn)了這些特征，一些優(yōu)秀的作品還能更好的展現(xiàn)設(shè)計(jì)師對(duì)當(dāng)今社會(huì)文化特有的理解。

不同的經(jīng)濟(jì)社會(huì)，不同的民族風(fēng)格也都對(duì)作品有著重要的影響，在現(xiàn)在的社會(huì)中國(guó)風(fēng)已然成為一種獨(dú)有的設(shè)計(jì)風(fēng)格，人們大多能夠快速的分辨出這件作品的特色或者作者所要表達(dá)的想法，而這些風(fēng)格的產(chǎn)生和不斷地發(fā)展大多是因?yàn)槿藗兿矏?ài)這種風(fēng)格或者對(duì)這種風(fēng)格有著強(qiáng)烈的期望。人們對(duì)風(fēng)格的認(rèn)可也足以體現(xiàn)設(shè)計(jì)者需要滿足人們的需求并且能夠理解什么才是人們所需要的想要的，也證明在設(shè)計(jì)中以人為本的重要性，這也是設(shè)計(jì)師創(chuàng)作中必須要遵守的規(guī)則。

在生活中設(shè)計(jì)的應(yīng)用應(yīng)是以人為本的，以人為本也可以理解為設(shè)計(jì)應(yīng)是具有人性化的創(chuàng)作，它是隨著社會(huì)的發(fā)展而逐漸進(jìn)步的，并在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中也有著獨(dú)特的表現(xiàn)手法，它注重運(yùn)用視覺(jué)符號(hào)給予人內(nèi)心的感受，這也是真正意義的視覺(jué)傳達(dá)思維，設(shè)計(jì)的目的也是為人服務(wù)以人為本，在設(shè)計(jì)中還要推陳出新，而這些需要我們更加深刻的去理解人們想要什么樣的設(shè)計(jì)，這需要我們?nèi)レ`敏的去感受這個(gè)世界感受這個(gè)社會(huì)所需要的。