小學(xué)語文閱讀教學(xué)中實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話的策略

郭麗君

摘要：在閱讀教學(xué)中，學(xué)生與文本的對(duì)話是閱讀活動(dòng)的主體，是閱讀教學(xué)的中心。教師必須喚醒學(xué)生的自主意識(shí)，善于抓住教材的“矛盾處”引領(lǐng)學(xué)生讀書探究，討論，讓他們?cè)陂喿x實(shí)踐中不僅能搜索處理信息和把握意義，更能受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受到審美的情趣。

關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；文本閱讀；策略

中圖分類號(hào)：G623.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2018）27-0046-01

隨著閱讀教學(xué)中立體課堂模式的構(gòu)建，學(xué)生與文本對(duì)話有了時(shí)空。但是，要實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的真正對(duì)話，我們?cè)撊绾巫瞿兀抗P者通過長時(shí)間的探索和研究，提出以下思路與建議。

1.實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話的有效方法

1.1 創(chuàng)造性地處理文本。

新課程理念下的閱讀教學(xué)，強(qiáng)調(diào)“讓學(xué)生和文本進(jìn)行對(duì)話”。文本是一堆文字符號(hào)，是一個(gè)多層面的未完成的圖式結(jié)構(gòu)，需要讀者理解，填充其空白處。文本具有開放性，創(chuàng)造性和生成性。所以教師首先要能從自己的理解及自己的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)去讀懂它、感受它、領(lǐng)悟它。這樣，教師才能有效的引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入文本去暢游，去感悟，去思考，去和作者傾心相談。文本哪里可取舍，怎樣處理，教師只有在深入鉆研教材，大膽創(chuàng)新之后，才能決定。而學(xué)生們?cè)诶蠋熯@樣的組織、指導(dǎo)、促進(jìn)下，站到一個(gè)全新的高度去對(duì)話文本，審視文本，評(píng)論文本，他們收獲的是讓他們終身受用的東西。

1.2 文章內(nèi)容情景化。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，有效的學(xué)習(xí)是建立在學(xué)生原有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的，沒有學(xué)生的主動(dòng)參與和原有經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上的建構(gòu)，任何脫離學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的灌輸都是低效的。為學(xué)生提供合適的學(xué)習(xí)情景，能使學(xué)生有效地完成對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，情感的培養(yǎng)和提升。小學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的熱情和積極性，一定程度上取決于他們對(duì)學(xué)習(xí)材料的感受與興趣?，F(xiàn)實(shí)的、有趣的，具有挑戰(zhàn)性的問題情景容易激活學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)和原有的知識(shí)，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想和情感的共鳴，從而更多地領(lǐng)悟?qū)W習(xí)內(nèi)容中那些只能意會(huì)的知識(shí)。

1.3 制造“矛盾”，引起爭端。

文本的開放性，使得它留有許多的空白處，等待讀者去詮釋，不同的經(jīng)歷，不同的基礎(chǔ)知識(shí)，使學(xué)生在閱讀時(shí)發(fā)生了差異，有時(shí)甚至是“矛盾”。這樣的矛盾得到解決，學(xué)生就能真正體驗(yàn)到文本所蘊(yùn)涵的情感、哲理，從而與文本作者產(chǎn)生共鳴。文本的“空白”是指文本中某些內(nèi)容有意不寫或?qū)懙煤喡?，敘述描寫留有發(fā)揮余地的地方，這種“空白”往往存在于詞、句、段、畫中，教師可借助文本中的內(nèi)容，適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生推測構(gòu)思，把“空白”補(bǔ)出來，并有意制造“矛盾”，讓學(xué)生在爭論中獲得體驗(yàn)，獲得感悟。

1.4 精心預(yù)設(shè)，營建層遞性對(duì)話系統(tǒng)。

預(yù)設(shè)是新課程改革中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)詞語。教學(xué)是一項(xiàng)復(fù)雜的活動(dòng)，它需要預(yù)設(shè)。新的課程理念認(rèn)為：課堂教學(xué)不是簡單的“知識(shí)”學(xué)習(xí)過程，它是師生共同成長的生命歷程。因此，教師在與文本深入對(duì)話后，可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際情況，以及學(xué)生心理的，情感的，知識(shí)的需要。預(yù)設(shè)由簡單到復(fù)雜，從低級(jí)到高級(jí)具有層遞性的能力發(fā)展序列。雖然我們無法預(yù)設(shè)到一切，但總可以盡可能多的預(yù)設(shè)一切。課前預(yù)設(shè)得多，教師才能更好地調(diào)控課堂，才能使課堂上出現(xiàn)更多的精彩的“生成”。也就是說，在“充分準(zhǔn)備”中“已經(jīng)預(yù)設(shè)”了的“生成”是“可以把握”的，而沒有充分準(zhǔn)備，即在“預(yù)設(shè)之外的生成”是無法控制與把握的。當(dāng)然，我們不能過于強(qiáng)調(diào)課前預(yù)設(shè)。同時(shí)，我們也不能過于追求課堂的生成，否則學(xué)生與文本的對(duì)話就可能流于形式，流于膚淺。

1.5 耐心傾聽，欣賞學(xué)生的“真情告白”。

教師的課堂傾聽，不完全等同于一般的“聽話”，它不只是能力和意愿的問題，同時(shí)還是一項(xiàng)特殊的職業(yè)要求和道德責(zé)任。教師課堂傾聽的弱化，從本質(zhì)上說，造成了教學(xué)過程中學(xué)生思想的缺席。小學(xué)生思維活躍，各種有創(chuàng)造性的、獨(dú)特的見解隨時(shí)都會(huì)冒出來。這就要求教師學(xué)會(huì)課堂傾聽，不僅聽懂學(xué)生的言語，還要看懂學(xué)生的表情，甚至要讀懂學(xué)生的心靈。實(shí)際上，教師正是通過關(guān)注學(xué)生的即時(shí)表現(xiàn)、觀點(diǎn)和發(fā)言，通過關(guān)注學(xué)生的興奮與疑惑，對(duì)自己何時(shí)參與，如何參與作出決策。因此，教師要學(xué)會(huì)認(rèn)真地傾聽學(xué)生發(fā)表自己的獨(dú)特見解，積極營造一個(gè)自由、輕松的學(xué)習(xí)環(huán)境。

2.實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本對(duì)話要避免兩種傾向

2.1 要避免自由主義傾向。

《新課標(biāo)》提出“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”，“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，以及“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，但同時(shí)也提出“教師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者”，“注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”。現(xiàn)在不少教師只注重前者而忽略了后者，使得在閱讀教學(xué)中學(xué)生自由過多，教師指導(dǎo)不足。教師除了鼓勵(lì)學(xué)生任意體驗(yàn)外，還經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生隨意探究，甚至出現(xiàn)鼓勵(lì)學(xué)生誤讀課文的現(xiàn)象。

2.2 要避免形式主義傾向。

例如：學(xué)習(xí)課本劇，教師要求學(xué)生演其中角色，他讓學(xué)生“自由讀一讀課文，把課文讀通順”，接著要求學(xué)生“記住臺(tái)詞的內(nèi)容，揣摩角色當(dāng)時(shí)說話的樣子，把角色演像”。在課堂上每個(gè)小組輪流表演一次，結(jié)果學(xué)生與文本的深入對(duì)話變成了走馬觀花式的“到此一游”，表演脫離了語言文字的土壤，變成了熱熱鬧鬧的形式追求。表現(xiàn)形式之二是把語文課上成小組討論課，即不管“大事小事”，不管有無必要，都要分小組合作討論一下，美其名曰：“落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)學(xué)生合作、探究能力”。其結(jié)果是用集體討論代替了個(gè)人的“潛心會(huì)文”。

3.總結(jié)

我們?cè)谡n堂教學(xué)實(shí)踐中認(rèn)真落實(shí)學(xué)生與文本的對(duì)話，讓學(xué)生在與文本的對(duì)話中學(xué)習(xí)語文，感悟語文，與文本進(jìn)行心靈的交流，喚醒學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)，使知識(shí)在對(duì)話中生成，在交流中重組，在共享中倍增。相信我們的語文閱讀教學(xué)一定會(huì)有更大的突破。

參考文獻(xiàn)：

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