淺析《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義

劉建宇

摘要：在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯運用唯物史觀的原理，對資產(chǎn)者和無產(chǎn)者的產(chǎn)生、發(fā)展以及相互斗爭的過程進行了深度剖析，并分析了資本主義社會基本矛盾運動，從而揭示了人類社會發(fā)展的規(guī)律，并得出了“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”的結(jié)論，即“兩個必然”。

關(guān)鍵詞：共產(chǎn)黨宣言 資本主義 資產(chǎn)階級 無產(chǎn)階級 共產(chǎn)主義

中圖分類號：A811 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）11-0210-02

一、共產(chǎn)黨宣言的產(chǎn)生背景

1848年2月，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表，此時，歐洲社會動蕩，資產(chǎn)階級大權(quán)在握，封建貴族就此沒落，同時，無產(chǎn)階級也作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。在資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的斗爭下，社會的政治、經(jīng)濟、文化、軍事等各個領(lǐng)域都發(fā)生了巨大變革。

（一）經(jīng)濟上，資本主義的充分發(fā)展

18世紀(jì)60年代以后，發(fā)生了工業(yè)革命，逐漸以機器大工業(yè)代替工場手工業(yè)。這種變化使社會生產(chǎn)力迅速發(fā)展，與此同時資本主義的矛盾和弊端也顯露出來。隨著資本主義的充分發(fā)展和資本主義社會基本矛盾的暴露，人們已經(jīng)開始意識到資本主義本身存在的問題，并看清事物發(fā)展的方向，進而找出解決這些矛盾的方法。只有在資本主義得到充分發(fā)展以后，才會使資本主義的矛盾充分暴露，人們才可以從中找尋到資本主義發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，社會生產(chǎn)力的提高和資本主義經(jīng)濟的充分發(fā)展，不僅使資本主義在社會上占據(jù)了主導(dǎo)地位，而且資本主義的各種矛盾的充分暴露也為《共產(chǎn)黨宣言》的誕生提供了現(xiàn)實材料。

（二）政治上，無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺

從19世紀(jì)三四十年代起，工人運動就已從經(jīng)濟斗爭發(fā)展到獨立的政治斗爭。在對權(quán)力和地位的斗爭實踐中，工人們從中逐漸看出并體會到形勢的嚴(yán)峻，工人們意識到要想從根本上改變無產(chǎn)階級的處境，就必須奪取政治權(quán)利，同時，要與資產(chǎn)階級進行政治斗爭，這種情況下，就意味著無產(chǎn)階級此時已經(jīng)作為一支獨立的政治力量登上了歷史舞臺。獨立的工人運動不僅需要科學(xué)的理論作為支撐點，同時也能為科學(xué)理論的創(chuàng)立奠定了階級基礎(chǔ)。

（三）理論上，創(chuàng)立歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說

在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表之前，馬克思就創(chuàng)立了辯證唯物主義，并利用這一理論對人類歷史發(fā)展進行研究，提出了歷史唯物主義這一概念。同時，馬克思對資本主義的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)進行了分析與探究，提出了剩余價值這一學(xué)說。所以說，歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說的初步闡釋是《共產(chǎn)黨宣言》誕生的前提。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯運用歷史唯物主義和剩余價值學(xué)說，對資本主義社會發(fā)展的歷史趨勢進行分析，指明了未來社會的發(fā)展方向，同時闡明了無產(chǎn)階級的歷史使命。

二、共產(chǎn)黨宣言的內(nèi)容簡析

《共產(chǎn)黨宣言》正文共分四部分：一，資產(chǎn)者和無產(chǎn)者；二，無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人；三，社會主義和共產(chǎn)主義的文獻；四，共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度。

（一）資產(chǎn)者和無產(chǎn)者

馬克思和恩格斯站在歷史的角度，利用歷史唯物主義的基本理論，進一步揭示了資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級的產(chǎn)生、發(fā)展以及相互斗爭的過程，揭示了“資本主義必然滅亡，社會主義必然勝利”的社會走向，強調(diào)了無產(chǎn)階級的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》不僅確切有力地說明了資本主義的最終結(jié)果，而且也看到了資本主義在歷史革命中對社會發(fā)展的作用。同時是資本主義基本矛盾所導(dǎo)致的經(jīng)濟危機，證明了資本主義的必然滅亡這一客觀規(guī)律。與資產(chǎn)階級同時壯大起來的是廣大的無產(chǎn)階級，這個群體迫于生存必須奮起反抗。無產(chǎn)階級在社會中承受著資產(chǎn)階級帶來的最嚴(yán)重的剝削與壓迫，這一現(xiàn)象便表明無產(chǎn)階級的階級性質(zhì)，造成了它的革命的徹底性，而正是這一特點也預(yù)示著無產(chǎn)階級會肩負著偉大的歷史使命——消滅一切剝削制度、解放全人類。

（二）無產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人

共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級革命事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，是“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益”的先進黨派。這就說明共產(chǎn)黨始終代表的是無產(chǎn)階級的利益，是革命運動最強大的推動力量。因此，無產(chǎn)階級想要奪取政權(quán)，站上歷史舞臺，實現(xiàn)革命目標(biāo)，就必須堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，聽黨指揮。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中寫道，共產(chǎn)黨的革命目的是推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，奪取政權(quán)，以共產(chǎn)主義聯(lián)合體代替資產(chǎn)階級舊社會，使每個人的自由發(fā)展成為一切人自由發(fā)展的前提條件。

（三）社會主義和共產(chǎn)主義的文獻

（1）反動的社會主義。封建的社會主義，主要是封建地主階級以社會主義為名，妄圖恢復(fù)封建統(tǒng)治；小資產(chǎn)階級的社會主義，主要是小資產(chǎn)階級打著社會主義的旗號，企圖重建封建時代的小生產(chǎn)經(jīng)濟；德國的或真正的社會主義，它具有很大的危害，而且它想要維護德國的封建統(tǒng)治。

（2）保守的或資產(chǎn)階級的社會主義。在資產(chǎn)階級中，有一部分人是希望通過非革命性變革來消除資本主義的種種弊端，從而永遠保持資本主義制度。他們想要消除資本主義的弊病，卻要保存造成這些弊病的社會根源。

（3）批判的空想的社會主義和共產(chǎn)主義。空想社會主義是在早期工人運動中產(chǎn)生和發(fā)展的，它表現(xiàn)出了無產(chǎn)階級的強烈愿望與要求。但是隨著無產(chǎn)階級作為一支獨立的政治力量登上歷史舞臺，特別是在馬克思主義作為指導(dǎo)思想的情況下，空想社會主義越來越失去其革命意義，逐漸墮落為反動的宗派，成為工人革命的絆腳石。

（四）共產(chǎn)黨人對各種反對黨派的態(tài)度

共產(chǎn)黨人主動與各政黨聯(lián)合打擊落后反動的勢力，為了實現(xiàn)短期目標(biāo)，共產(chǎn)黨是一定要和無產(chǎn)階級以外的其他階級進行聯(lián)合的。但是資本主義還沒有衰敗，這就需要我們與資產(chǎn)階級聯(lián)合去反對更落后的階級。同時我們也要牢記推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)這個根本任務(wù)，牢記實現(xiàn)共產(chǎn)主義的最終目標(biāo)。總之，共產(chǎn)黨人是支持一切反對現(xiàn)存社會制度和政治制度的革命運動的。

三、共產(chǎn)黨宣言的歷史意義

（一）《共產(chǎn)黨宣言》為無產(chǎn)階級革命指明方向

由于資本主義社會的基本矛盾是社會化大生產(chǎn)與資本主義私人占有之間的矛盾，這一矛盾無法化解，社會主義代替資本主義這一趨勢也無法改變。并且《共產(chǎn)黨宣言》闡述的階級斗爭學(xué)說，指出了無產(chǎn)階級的歷史使命：用暴力推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。所以，《共產(chǎn)黨宣言》為無產(chǎn)階級提供了科學(xué)的理論指導(dǎo)，使其明確了革命方向。

（二）巴黎公社的革命嘗試

在《共產(chǎn)黨宣言》的科學(xué)理論指導(dǎo)下，1871年3月，法國掀起了巴黎公社革命運動。這場革命運動雖然失敗了，卻為我們提供了寶貴的經(jīng)驗。這是無產(chǎn)階級向資產(chǎn)階級革命挑戰(zhàn)的第一次嘗試，同時，它們也認(rèn)識到只有通過革命實踐，才能創(chuàng)造新世界。革命運動雖然失敗了，但“公社精神”永遠在無產(chǎn)階級者的心中。巴黎公社的革命運動，為馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級專政的學(xué)說提供了實踐經(jīng)驗，為國際社會主義運動提供了寶貴的經(jīng)驗和教訓(xùn)。

（三）俄國十月革命的勝利和中國革命的勝利

在《共產(chǎn)黨宣言》的理論指導(dǎo)下，1917年11月7日俄國十月革命取得了勝利，鼓舞了世界無產(chǎn)階級群體，證明了《共產(chǎn)黨宣言》指明的社會主義道路是正確的。俄國十月革命的一聲炮響，將馬克思主義傳進了中國，中華民族解放有了新的希望。從此，中國共產(chǎn)黨在馬克思主義的指導(dǎo)下進行革命，成功建立社會主義國家，我國繼承并發(fā)展了馬克思主義，將馬克思主義與我國國情相結(jié)合，制定了符合國家發(fā)展的綱領(lǐng)，具體問題具體分析，理論聯(lián)系實際，堅定不移地走中國特色社會主義道路。

共產(chǎn)主義是中國人民對未來所繪的藍圖，也是人的一種信仰與追求。在革命斗爭年代，無數(shù)的中國人為此獻出寶貴的生命。盡管歷史條件和時代主題都發(fā)生了巨大變化，但馬克思主義所闡明的社會主義和共產(chǎn)主義的科學(xué)理想，仍然是全世界無產(chǎn)階級和共產(chǎn)黨人的最終目標(biāo)。因此，學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》是必要的，不僅可以深化對共產(chǎn)主義的認(rèn)識，也可以堅定共產(chǎn)主義信念。

參考文獻：

[1]陳夢焦.《共產(chǎn)黨宣言》的歷史意義和現(xiàn)實意義——紀(jì)念《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表150周年[J].電大教學(xué)，1998（6）.

[2]張紅鋒.《共產(chǎn)黨宣言》的時代性分析及其當(dāng)代價值[J].長春大學(xué)學(xué)報，2014，24（1）.

[3]閆澤成.淺議《共產(chǎn)黨宣言》的當(dāng)代價值[J].邊疆經(jīng)濟與文化，2011（12）.

[4]魏恩政.《共產(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人最重要的經(jīng)典和綱領(lǐng)[J].領(lǐng)導(dǎo)之友，2013（10）.

[5]肖細明，賀祥林.國內(nèi)“兩個必然”理論研究綜述[J].湖北行政學(xué)院學(xué)報，2017（2）.

[6]余源培，吳曉明.馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典文本導(dǎo)讀（上卷）[M].北京：高等教育出版社，2005.

責(zé)任編輯：關(guān)磊