李霞 許琦雪
摘要:近年來(lái),我國(guó)大力實(shí)行供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革,不斷推動(dòng)制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),提高產(chǎn)品質(zhì)量。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也是國(guó)家要大力發(fā)展的。文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新業(yè)已成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心內(nèi)涵。本文主要談?wù)摿宋膭?chuàng)產(chǎn)品的研究范疇、體驗(yàn)價(jià)值以及市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力方面,希望我國(guó)的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)能夠豐富多彩,富有特色。
關(guān)鍵詞:文化創(chuàng)意;產(chǎn)品;交互;設(shè)計(jì)應(yīng)用
中圖分類號(hào):TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A 文章編號(hào):1005-5312(2018)14-0066-01
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和發(fā)展使許多行業(yè)都有了效率和質(zhì)量的飛躍進(jìn)步,對(duì)于文創(chuàng)產(chǎn)品來(lái)說(shuō),科技手段應(yīng)用其中也是社會(huì)文明進(jìn)步發(fā)展的必然之路。利用科技手段將歷史文化、民間習(xí)俗、節(jié)日慶典、傳統(tǒng)手工藝等文化遺產(chǎn)等內(nèi)容更多的更好的融入文創(chuàng)產(chǎn)品中,利用交流互動(dòng)的方式促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)繁榮,傳播、保護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化瑰寶。
一、研究范疇
當(dāng)前文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中,文化創(chuàng)意產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)創(chuàng)新活動(dòng),主要用于幾個(gè)方面:傳統(tǒng)美工藝,利用科學(xué)技術(shù)將傳統(tǒng)手藝這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以設(shè)計(jì)再創(chuàng)造;歷史人文方面,五十六個(gè)民族各有特色,不同的地域民俗都是值得探索的,將地方特色元素應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品中才是最獨(dú)特的;自然主題的文創(chuàng)領(lǐng)域也需要科技的融入時(shí)期更健康可持續(xù);動(dòng)漫影視方面,在這一領(lǐng)域科技交互性就顯得更為重要也更加有優(yōu)勢(shì)了,根據(jù)動(dòng)漫作品衍生出的周邊組裝手辦,娛樂(lè)體驗(yàn)等互動(dòng)方式是十分吸引動(dòng)漫愛(ài)好者的;文博、科技場(chǎng)館等也可借助交互設(shè)計(jì)更好的傳播推廣場(chǎng)內(nèi)陳粒產(chǎn)品,展示其由來(lái)和發(fā)展,是場(chǎng)館更加有活力和吸引力。
二、文創(chuàng)產(chǎn)品與體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)
文創(chuàng)產(chǎn)品與一般產(chǎn)品不同,除了普通的使用功能以外,情感交互層面甚至更高級(jí)的自我實(shí)現(xiàn)的心理需求的功能價(jià)值給人帶來(lái)的價(jià)值體驗(yàn)更加重要。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的交互設(shè)計(jì)通常以歷史文化、民俗習(xí)慣等文化內(nèi)涵為設(shè)計(jì)的主要?jiǎng)?chuàng)意內(nèi)容。這些非物質(zhì)文化的加持加強(qiáng)了文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化厚重感,歷史內(nèi)涵和收藏價(jià)值,使文化創(chuàng)意產(chǎn)品更具情感上的重要意義,獲得消費(fèi)者對(duì)其價(jià)值的認(rèn)同感,消費(fèi)者愿意為這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品買單,從而使具有交互設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品創(chuàng)造更優(yōu)越的市場(chǎng)價(jià)值。把體驗(yàn)變成產(chǎn)品或者產(chǎn)品服務(wù),消費(fèi)者愿意購(gòu)買,并可以在特定的環(huán)境或者平臺(tái)上交易時(shí)。那么這一系列的行為就變成了經(jīng)濟(jì)行為。產(chǎn)生了價(jià)值。因此就有了一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。
三、交互設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力
隨著全球科技時(shí)代的到來(lái),互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展迅速,使得文化創(chuàng)意產(chǎn)品的交互設(shè)計(jì)能夠向更加精致化、個(gè)性化、有針對(duì)性的方向發(fā)展。用信息交互設(shè)計(jì)方法,以信息化和數(shù)字技術(shù)手段設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品和服務(wù)的體驗(yàn)設(shè)計(jì),是科技發(fā)展驅(qū)動(dòng)下的文化創(chuàng)意產(chǎn)品的體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)模式創(chuàng)新,是文化產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)提升競(jìng)爭(zhēng)力。對(duì)比傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)品,帶有交互設(shè)計(jì)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品具有更加強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。
1.交互感增強(qiáng)體驗(yàn)參與感。以往的文化創(chuàng)意產(chǎn)品大都以單純拜訪欣賞為主要價(jià)值,細(xì)致的做工,考究的花紋等,這種文創(chuàng)產(chǎn)品固然十分值得收藏?cái)[放欣賞。但發(fā)達(dá)的科學(xué)技術(shù)賦予了這些文化創(chuàng)意產(chǎn)品新的生命般的活力,以互動(dòng)性的體驗(yàn)方式,讓用戶在過(guò)程中身心體智狀態(tài)完全沉浸與滿足于與文創(chuàng)產(chǎn)品提供的內(nèi)涵之間互動(dòng)作用的結(jié)果中,并全程參與其中。
2.個(gè)性化有針對(duì)性的交互設(shè)計(jì)。現(xiàn)代社會(huì)人們的生活水平在大幅提升,早已不再為吃飯溫飽的問(wèn)題發(fā)愁,現(xiàn)在的人們?cè)絹?lái)越追求滿足自身的內(nèi)在需求,每個(gè)人都有不同的家庭環(huán)境,社會(huì)經(jīng)歷,造就不同的性格特點(diǎn)和需求點(diǎn),文創(chuàng)產(chǎn)品的交互性設(shè)計(jì)可以依據(jù)每個(gè)人的喜好設(shè)置,達(dá)到個(gè)性化的設(shè)計(jì)模式。另外,由于每個(gè)人對(duì)同樣的體驗(yàn)都有著不同的體驗(yàn)感,因此即使是同樣的交互式設(shè)計(jì)方式,個(gè)體也會(huì)有個(gè)性化的體驗(yàn)感。這種不同正是滿足了當(dāng)代人追求個(gè)性自我的心理需求,也就是交互設(shè)計(jì)文創(chuàng)產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力所在。
3.科技驅(qū)動(dòng)體驗(yàn)的競(jìng)爭(zhēng)力,信息交互設(shè)計(jì)下的文創(chuàng)產(chǎn)品與服務(wù),用戶體驗(yàn)的方式依據(jù)信息內(nèi)容特征,分析目標(biāo)用戶在此特征影響下的認(rèn)知與交互行為特點(diǎn),因人而異地設(shè)計(jì)具體的用戶體驗(yàn)方式,借助信息技術(shù)手段與設(shè)備實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的數(shù)字化互動(dòng)體驗(yàn),更加能吸引年輕用戶對(duì)于非物質(zhì)化文化內(nèi)容的注意力,有利于社會(huì)文化價(jià)值的延續(xù)及傳承。
四、結(jié)語(yǔ)
我國(guó)是歷史悠久的文化大國(guó),物質(zhì)與精神文化遺產(chǎn)豐富,值得每個(gè)國(guó)人用心欣賞。而文化創(chuàng)意產(chǎn)品是這些文化、歷史的載體,是經(jīng)濟(jì)時(shí)代的精神支柱。將科學(xué)技術(shù)應(yīng)用其中,使文創(chuàng)產(chǎn)品更加有生命力,有互動(dòng)性,不僅滿足人們情感溝通的精神層面自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),也是讓我國(guó)傳統(tǒng)文化再現(xiàn)生命,充滿趣味性也更具市場(chǎng)價(jià)值的方式。
希望通過(guò)科技與文化的完美融合,借助文化創(chuàng)意產(chǎn)品這一載體,將中華瑰寶傳承發(fā)揚(yáng),讓更多的人了解和欣賞中國(guó)博大精深的歷史文化。