論鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色群眾文化的創(chuàng)建

汪忠霞

特色，事物所表現(xiàn)的獨(dú)特色彩和風(fēng)格。任何事物，任何地方，只要有了特色，就能產(chǎn)生巨大的生命力和奇妙的吸引力。事物如此，文化也如此。所謂特色文化，就是具有本地獨(dú)特風(fēng)格和地方色彩的文化。當(dāng)前，我國(guó)正處在二十一世紀(jì)的繁榮和發(fā)展中，作為中國(guó)文化重要組成部分的群眾文化如若沒有特色，文化的發(fā)展又從何談起？尤其是作為農(nóng)村文化主體和基石的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化如若沒有特色，那么農(nóng)村群眾文化的建設(shè)和發(fā)展又從何體現(xiàn)？基于這樣的原因，加緊步伐開創(chuàng)城鄉(xiāng)特色文化的建設(shè)是非常必要的，也是非常迫切的。然而，創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化工作并不是一朝一夕的事情，而是一項(xiàng)涉及面廣、藝術(shù)性強(qiáng)、工作量大的系統(tǒng)工程。因此，需講究方法與策略。如何才能創(chuàng)建和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化，可從以下幾方面來闡明觀點(diǎn)：

首先就是地域性。這是創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化的首要條件和基本要求。離開了地域性談創(chuàng)建特色文化，就是無本之木。所謂地方風(fēng)格和地方色彩，其實(shí)就是地域性特色，或者說是地區(qū)之間的差異性。這種差異，正是發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì)的著眼點(diǎn)。地方優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得好，特色文化就有其自然的生命力和內(nèi)在的活力。幾年來，縱觀各地辦節(jié)、辦會(huì)的共同特點(diǎn)，無一不是依托本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化特色而開展的。而這些節(jié)會(huì)的舉辦，的確成為各自地方的名片，不僅促進(jìn)了本地精神文明的建設(shè)和發(fā)展，同時(shí)也促進(jìn)了與國(guó)內(nèi)外的交流和合作，產(chǎn)生了很大的影響力。因此，要?jiǎng)?chuàng)建某種特色文化，首先就要立足于本地，從本地的文化現(xiàn)狀出發(fā)，因地制宜，發(fā)揮優(yōu)勢(shì)，依靠本地各界群眾，為本地群眾服務(wù)。不同的地區(qū)可以創(chuàng)建不同的特色文化；反過來，同樣是創(chuàng)建某一特色文化，亦可因地理位置的不同而各顯千秋，不要一刀切，搞一個(gè)模式。例如：歌舞之鄉(xiāng)，有的可以民歌、民族民間舞蹈為主，有的則以通俗歌曲、現(xiàn)代舞蹈見長(zhǎng)，這就是追求特色中的特色。抓住了地域性，特色文化建設(shè)就能牢固地扎根于大自然的土壤之中而永葆生機(jī)。

其二就是它的可行性。這里包含兩層意思：一是看我們所要建設(shè)的某一特色文化，是否符合當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕瘋鹘y(tǒng)、現(xiàn)有基礎(chǔ)和發(fā)展趨勢(shì)；二是看這種特色文化是否符合當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)群眾的愛好和興趣，能否被大多數(shù)群眾所承認(rèn)和接受。要將這兩方面綜合起來考慮，然后選擇建設(shè)何種特色文化，而不能憑某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)或某個(gè)文化站干部的個(gè)人興趣、個(gè)人特長(zhǎng)、個(gè)人好惡來確定；或者盲目地趕潮流，人云亦云。

其三是計(jì)劃性。文化特色的形成有其歷史的原因，而創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化，也同樣不是一朝一夕的事情，需要若干年堅(jiān)持不懈的努力才能實(shí)現(xiàn)，因此一定要有計(jì)劃性。要在調(diào)查歷史、了解現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上制定出總體規(guī)劃和具體實(shí)施方案，確保此項(xiàng)工作有目標(biāo)、有步驟地進(jìn)行。也只有這樣，才能使每一次特色文化活動(dòng)工作的創(chuàng)建和開展，都能有的放矢，相互間環(huán)環(huán)扣緊，總體上有條不紊，進(jìn)而達(dá)到預(yù)定的目標(biāo)。

其四是它的群眾性。群眾性是創(chuàng)建特色文化的基礎(chǔ)，也是評(píng)價(jià)這個(gè)地區(qū)特色文化是否建成的重要標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一般均有三、四十個(gè)基層單位和四、五萬人口，如果其中的多數(shù)單位和群眾都能積極參加各項(xiàng)活動(dòng)，而且在藝術(shù)表現(xiàn)能力和技巧方面也都達(dá)到了一定的水平，那么才有資格說這個(gè)地方建成了特色文化之鄉(xiāng)。相反，如果他們的活動(dòng)面只限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)所在地的某幾個(gè)單位，或者少數(shù)幾個(gè)骨干，那是不能稱之為特色文化之鄉(xiāng)的。所以在創(chuàng)建特色文化之鄉(xiāng)的過程中，既要始終不渝地發(fā)揮各單位、各部門的積極性和創(chuàng)造力，又要引導(dǎo)和組織社會(huì)各界老、中、青、少各個(gè)層次的群眾踴躍參加各項(xiàng)活動(dòng)。這里要提示的是：發(fā)揮各基層單位領(lǐng)導(dǎo)的中堅(jiān)作用和文藝隊(duì)伍的骨干作用尤其重要。除此以外，還要廣泛建立群眾性特色文化的興趣小組，行動(dòng)上夸夸張張，氣氛上熱氣騰騰。這樣，在創(chuàng)建特色文化之鄉(xiāng)的工作中，肯定會(huì)形成一種異軍突起的相對(duì)優(yōu)勢(shì)。

其五是協(xié)調(diào)性。這里主要是指要處理好“特色文化”與“多樣性文化”之間的關(guān)系。一般來說，一定時(shí)期內(nèi)適宜重點(diǎn)建設(shè)某一種特色文化，并以特色文化為中心組織各種文化活動(dòng)。而不適宜多種特色同時(shí)并舉，因?yàn)樘厣嗔耍簿蜔o所謂特色了。盡管如此，特色卻不等于必須單一，因?yàn)樘厣幕c其他多樣性文化彼此應(yīng)該是協(xié)調(diào)發(fā)展的、相輔相成的。就特色文化活動(dòng)而言，它本身不但不排斥其它文化活動(dòng)的開展，而且完全能夠與其它方式的活動(dòng)融為一體，相得益彰。比如，它可以與文化藝術(shù)節(jié)有機(jī)結(jié)合，這樣既可圍繞各自特色文化的要求來組織藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，把藝術(shù)節(jié)活動(dòng)作為特色文化建設(shè)的組成部分；又可充分利用文化藝術(shù)節(jié)提供的廣闊舞臺(tái)來強(qiáng)化特色文化，造成聲勢(shì)，從而達(dá)到以藝術(shù)節(jié)推動(dòng)特色文化建設(shè)的效果。另外，開展特色群眾文化也可與文化交流相結(jié)合，創(chuàng)建同一特色文化的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，即可以與同一門類的文藝專業(yè)團(tuán)體經(jīng)常開展文化交流，又可以與不同藝術(shù)門類的專業(yè)文藝團(tuán)體進(jìn)行交流。這樣，在發(fā)揮同向優(yōu)勢(shì)的同時(shí)也可以發(fā)揮雜交優(yōu)勢(shì)，而且通過交流，也就必然要促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)，有競(jìng)爭(zhēng)才能求發(fā)展。因而，勢(shì)必也會(huì)大大提高鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化活動(dòng)的水平和藝術(shù)質(zhì)量。此外，創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化工作還涉及到歷史調(diào)查、隊(duì)伍培訓(xùn)、文藝創(chuàng)作、社團(tuán)組織、理論研討等眾多的群文工作課題和實(shí)踐活動(dòng)，使群眾文化工作的途徑大大開闊，產(chǎn)生無窮的活力。同時(shí)使群文工作者以一種濃厚的興趣和全新的姿態(tài)，步入一個(gè)嶄新的工作領(lǐng)域而大有用武之地。為此，希望我們文化主管部門的領(lǐng)導(dǎo)，根據(jù)各地的實(shí)際，區(qū)別情況，加強(qiáng)對(duì)文化工作的領(lǐng)導(dǎo)和對(duì)群眾文化活動(dòng)的引導(dǎo)，使之健康而迅速地向前發(fā)展，取得實(shí)際效果?？傊?，創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化對(duì)繁榮群眾文化，發(fā)展農(nóng)村文化事業(yè)的作用是不可低估的。

當(dāng)前，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，我們的群眾文化工作也邁出了新的步伐。我們堅(jiān)信在新時(shí)期群眾文化不斷繁榮和發(fā)展中，創(chuàng)建鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色文化的宏觀設(shè)想，必將隨著時(shí)代的前進(jìn)和發(fā)展而日臻成熟、放射出異彩。