基于中國傳統水文化的城市美學研究

胡天君　婁瑋　葉帥

【摘 要】在城市的建設與發展過程中，人們的審美意識和審美要求日益提高，城市逐漸發展成為社會審美系統中的重要審美媒介。本文從中國傳統水文化出發，解讀城市中的傳統水文化以及與城市規劃的關系，探究城市美學的本質。

【關鍵詞】水文化；城市規劃；城市美學

【Abstract】In the process of the construction and development of the city， people's aesthetic consciousness and aesthetic requirements have been increasingly improved， and the city has gradually developed into an important aesthetic medium in the social aesthetic system. This article starts from the Chinese traditional water culture， interprets the traditional water culture in the city and the relationship with urban planning， and explores the essence of urban aesthetics.

【Key words】Water Culture；Urban Planning；Urban Aesthetics

1. 中國傳統水文化

人類文明的發展史，可以說是一部人類與水之間相攜相抗，在沖突與矛盾中不斷發展的歷史。起先由于我國古代先民的生理與安全需求故而派生出中華民族古老的畏水、敬水文化。隨著社會的發展，治水文化與利水文化隨之產生，成為我國城市發展與建設的重要推動力。早先有大禹治水，春秋時治水與筑城日漸結合，城內的河湖與城外水系相通，比如揚州城的構筑就與開鑿邗溝相關。京杭大運河與近代的南水北調工程，都使得水文化相融于城市建設與社會生活中。古有“仁者樂山，智者樂水。”今有以水文化聞名的發達的旅游業，樂水文化古今自有異曲同工之妙。由于人類對水的熱愛，由此派生出德行、智性、靈性等理性認識。“樂水”作為人類自我實現的需求，在現代城市建設中更加注重對城市美的追求與對城市理性的塑造。水成為活躍城市氛圍，實現人與城市、自然友好對話的媒介。

2. 中國城市規劃與水文化的關系

（1）我國居民在建城選址時，最重要的一條原則便是城池必須靠近水，城內、城外也一定要有水。人們有意將河流引入城市或依自然水網地形建設城市。這樣做既可滿足居民生產、生活用水、防護用水、交通運輸用水的需要，還可起到美化城市，豐富城市景觀的作用。

（2）中國古代都城都有水系，西漢長安城、北魏洛陽城、秦朝咸陽城、唐代的長安城，更有元明清時期的北京城都有很大的水系。江南地區的城市更是基本上都有水網，河街水巷遍布。在唐代，經濟發達文化昌盛，江南這一帶的水鄉城市，如蘇州、揚州、潤州、杭州、會稽、嘉興、金陵等，由于水運發達水文化不斷發展興盛，形成高潮，更是吸引了一群文人墨客附庸風雅，吟詩稱頌，故而精心治理水系，風光更勝，名聲大振，吸引了大批游客。[1]

（3）“水是一個極為靈動、活躍的因素。水或平靜開闊，或一望無涯，或流動灑脫，或曲折幽深，是將城市與自然融為一體的最好的粘合劑。”[2]水文化是城市追求意境、達成“天人合一”境界的點睛之處。水文化是我國城市規劃建設的靈魂所在，給城市帶來生機與活力，使得城市自然舒展開來，成為自然的一個有機組成部分，像水一樣充滿靈氣。

3. 水文化塑造城市的審美特色

3.1 中國城市的美學本質。

（1）一個城市的美，不單單表現為某一個或幾個建筑的美，而是城市的一個整體的觀念。城市美學涵蓋了建筑、環境、人文等部分的美學，找尋他們共通的美學本質，能更好地指導我們進行城市建設。

（2）曾經有個機構進行過民意調查，得到這樣的信息：“北京是最大氣的城市，上海是最豪華的城市，大連是最男性化的城市，杭州是最女性化的城市，廈門是最溫馨的城市。”這是人們對城市整體藝術形象的把握。這種形象印象作用于人們的心理層面的結果間接地提供給我們城市美學的評判標準。僅僅依據城市外在的形式來判斷一個城市美與否是膚淺的，只有讓身在其中的居民在心理上找到歸宿與共鳴，才是城市美的意義。

（3）俄國美學家車爾尼雪夫斯基曾說過：“建筑因其巨大的體積而成為一門藝術。”在這里，城市便是一門巨大的藝術，是我們的審美對象。[3]城市作為人類政治、經濟、文化產生與發展的場所，她所凝聚的不只是在物質、景觀、環境方面給我們帶來的美的感受，更多的是一種文化的根源的啟示。城市美學方面的問題從根本上來說是文化層面的問題。城市是文化的薈萃之地，城市的文化底蘊在很大程度上決定了城市特色的“豐厚度”。一個城市的美與否，從根源上來說在于城市積淀能否滿足人類對美學的情感需求。

（4）城市在建設的過程中，主要是根據它的自然環境因素以及基本功能來確定城市的基本形式，而城市美學意義上文化積淀的最終形成，則是在長期的歷史進程中不斷綜合社會、自然、文化、經濟等因素的結果。其中，水文化影響著城市的發展方向，導致每個城市各有千秋。

3.2 傳統水文化的承襲——打造城市內在氣質。

中國傳統水文化以獨特的形式和民族精神塑造了城市的內在氣質，使其從一個單純的物質空間環境上升為文化和審美品格的重要組成部分。那么水文化是如何來影響城市審美的呢？這可以從水自身表現出來的智性與靈性來回答。水乃靈性之物，水有力量，有情感，有色彩，有聲響，時動時靜。可觀賞又可進行功能利用，使得城市在建設中與自然相融合，在水的利用布局方面逐漸向著理性的方向發展。

中國傳統水文化塑造城市的審美氣質主要表現在以下四個方面。

（1）水文化塑造的文人山水型理性城市。把水文化的完美、生動、靈活、富有詩意融于城市中。典型的城市為杭州。杭州完全是以水文化為中心發展起來的城市格局，是我國最負盛名的山水城市。它是以西湖為中心的水體布局，多個湖泊為輔，還有錢塘江、大運河兩條大江過城，周圍又有許多山形適中的山巒，使得城市布局極具山水特色。把中國城市山水意境美表現得淋漓盡致。

（2）水文化塑造的自然山水型城市。這些城市依托豐富的水資源，依托自然和諧布局，達到天人合一的境界。如桂林、溫江、武昌、南昌、昆明等城市。典型的代表桂林向來有“桂林山水甲天下”的美譽，她的城市布局突出表現自然、山水景象，注重水與城市規劃建設的關系。城市的東西南北皆有重重疊嶂的好山好水，使城市融于自然，融于水的靈氣之中，給人以特別的美的享受。

（3）水文化塑造的大氣磅礴型的皇家類城市。比如北京、南京等。這類城市把水文化的德性、福氣通過城市布局表現出來。作為帝都的北京城，在唐代水利工程發達的時候，水文化的觀念便以達到了高潮，到清代水文化在城市和園林中的影響與利用更加的廣泛。北京城的格局實際上是“圍繞水體轉”，整個城市給人以氣魄宏大之美。

（4）以特定地域水文化塑造的山水特色型城市。如蘇州、濟南。“一城山色半城湖”、“家家泉水，戶戶垂柳。”濟南又被稱為“泉城”，泉水文化是突出的特色水文化。布局以大明湖為主體，南面為山，北為低洼地，之間平原分布有許多泉水。泉水文化是濟南人引以為傲的城市文化，是濟南城市的標簽。泉水將濟南塑造成一個處處充滿動感美與活性美的城市。

（5）總之，城市需要結合自然，因地制宜來張揚城市的個性。每個城市的發展都與當地水文化息息相關，不同的地域水文化賦予了城市迥異的形象特征與審美體驗。

4. 結論

城市美學的營建是將城市中的人、環境、建筑在自然空間上運用美學原則進行組合，使其在追求功利價值的同時不以喪失美學價值為代價，以適合人們審美情趣與心理需要，創造出真正的人性化環境。當我們對那些有著深厚水文化底蘊積淀的城市進行審美感知時，我們看到的是一個由民族的母體文化而凝聚起來的城市，她有著源遠流長的歷史，對城市的特殊的美感便交織在我們心中，并產生強烈的歸屬感與共鳴，這便是城市美學的價值意義所在。

參考文獻

[1] 張馭寰.中國城池史[M].中國友誼出版公司，2015年.

[2] 汪德華.中國山水文化與城市規劃[M].東南大學出版社，2002年.

[3] 馬定武. 城市美學[M]. 中國建筑工業出版社，2005年.

[文章編號]1619-2737（2018）03-12-736