國學經典教育的目標、內容與路徑

任娜　楊中啟

我們要著重研究挖掘經典中家國情懷、社會關愛和人格修養的思想價值，讓學生在誦讀中感知、體悟并自覺踐行，這才是國學經典教育的根本任務。

經典，“不在于它能夠為現代性的多元化提供一種特別的路徑，而在于它作為人類文明的源頭，能夠為今天反思共同的現代性提供最重要的資源”。人要先成人，后成才，人的生活是需要意義支撐的，否則實現了現代化也帶不來幸福。無論西方還是中國，傳統文化本來是現代化的前提和基礎，雖然現代化的初始階段恰恰是從“反傳統”開始的。隨著中國現代化任務緊迫性的逐步緩解，人們開始感到現代生活的空虛，想要找回現代生活的傳統文化基礎。這將是一個艱難的“通古今之變”過程，需要形式多樣的經典教育（學校和社會的經典通識教育）來奠定基礎。

經典教育目標不僅在于民族國家主體的文化傳承，也要關注個體當下的精神世界需要；經典教育內容不僅不限于中國某一家一派，而且也要對西方經典敞開胸懷，需要結合時代現實作現代化轉化、本土化轉換，吸納創新，為我所用；經典教育方法重點要知行合一，不要短視而求一時之利，好奇而流于一窩蜂之熱鬧表演，更要靈活多樣，創新言說方式和傳播模式，運用現代多媒體技術手段，讓經典走進大眾，讓大眾開心學經典，從而達致經典生活化，生活經典化。

一、國學經典教育的價值定位

國學經典與學校德育內在契合與統一，是育人化人、文化傳承的需要。國學經典對學校德育的作用包括提升民族認同、促進道德養成和提升人文素養。經過百年艱苦奮斗，當代中國主動回歸文化生命的自覺，想要重建和倡導一種更加健康的人類生活方式，這種生活方式在中國圣人的經典中昭示了幾千年，也在中國人的歷史中探索了幾千年。

1.構建民族文化共同體

傳承文化，尋求文化歸屬，在全球化中確立自身的文化身份，對整個民族與國家而言，是非常重要的，是教育的主要職能。中國文化作為世界上唯一沒有斷絕、流傳至今的文明形態，正是由于一代又一代人的不斷傳承。通過國學經典教育，親近母語，是培育、生成、壯大具有世界文化競爭力的中國民族精神的過程。中國文化經典是我們民族的文化之根、民族之魂，是中華民族精神的體現。在經濟全球化、政治多極化、生存數字化、文化多元化浪潮洶涌發展的當今世界，如果學校教育不堅持弘揚和培育民族精神，不號召青少年兒童誦讀我們傳統的文化經典，那么我們就很難自立于世界民族之林，就有成為文化上的流浪民族的危險。今天學校的國學經典教育，其意義不僅在于官能的訓練、審美的陶冶，還在于漢民族人文生態的培育、傳統經典生活方式的改造、價值觀的重建和民族精神的弘揚，構建起民族文化共同體。經典作為民族固有精神文化的載體，學校經典教育被賦予了傳承民族精神、弘揚民族文化的大任，成為全球化浪潮沖擊下復興中國文化、重塑民族之魂的一種策略與應答。

2.養成基本人格

個體層面的經典教育目標往往被忽視，當今中華民族正邁向偉大復興的目標，我們不僅需要有文化傳統的認同和民族精神的培養，更需要從全球多元化的視野，教育出有現代公民素養和科學精神的人，不是屈從于權威或服務于功利目的，而是基于生命的認同和心靈的需要。

個體要在現代化浪潮中尋根，就要回歸傳統，中華經典是精神原鄉，是當下安身立命之所。知識技能通過短期的教學與培訓可以獲得，但人格的養成卻必須從小開始。經典教育是主體文化精神從自在走向自覺，從潛在走向現實，從感悟轉化為創造的過程，最終孕育出強大的精神力量和獨立人格。經典教育的核心，就是讓閱讀者在人性人心相通的意義上了解更為深刻和廣闊的自身生命。借助經典教育激發兒童的共通感，幫助他們理解美善，就能夠盡可能地拓展他們對生命的思考和想象空間，為其奠定一生的心靈基礎。而經典教育的意義，正是在兒童朝著他們夢想的美好世界前行中，引導他們發現獨特生命意義，并合理面對各種心靈困惑，好讓他們的人生之途少些彎道。正是在與經典的持久而自然的“親近”中，達成對人類母體語言文化的深層體認，將國學經典教育轉化為一種有意味的文化和生活形式。

二、國學經典教育的核心任務

當今的國學經典教育既不能一味復古崇古而帶有盲目的民族主義情結，也不能崇洋媚外，而要兼容并包，立足當下中國實際，進行現代化轉換與本土化轉化。只有這樣，才能讓學生完整地了解人類文化經典的發展歷程和標志性的成果，才能建構起廣闊的視野和豐厚的心靈，為未來的全面發展奠定堅實基礎。

1.尊古不泥古的現代化轉換

中華文化源遠流長，現實中常有人把古代的經典神圣化，看作是不可觸動、侵犯的神靈，對經典無條件地尊重與崇拜，經典教育偏重于古代典籍的學習，不接納現當代的優秀作品，不能與現代文化精神對接。對經典創生的土壤和背景熟視無睹，一味尊古復古，無視當下現實情形，只能活在經典的幻影之中自我陶醉。

經典教育的目標不是原典復原式的解讀，全盤接受，而是以現代人的眼光和視野去審視古人的智慧，立足于當前的時代背景，對經典進行創造性轉化與創新性發展，為當今人類的生存發展尋找智慧出路。中國文化本身就具有不斷自我革新的能力，在一次次時代變遷中鳳凰涅槃、浴火重生，中華經典就在通過一代代人的傳承、誦讀、解釋而得以傳承，并在傳承解釋中得到發展、創新。

人性的歷史共通性，并不能代替時代的特殊性，經典永恒的價值在于與時偕行，豐富自身。經典創生的境遇已經發生了改變，共通的人性智慧與普世價值，需要在當下活生生的現實生活中，鏈接勾連，從而轉換、升華出符合新時代的文化內容和表達形式。要實現經典的現代化轉換，必須站在深厚廣闊的歷史文化背景上，立足中西融合的視野，以文化創新的眼光審視現實生活，探尋經典文化在現代生活中的生長點，為現代教育內容注入民族精神與傳統文化的源頭活水，同時也為激活經典教育的價值開辟現實的道路。

2.尊洋不媚外的本土化轉化

西方文化經典有其所長，必須給予足夠的尊重和接納，閉目塞聽只是欺騙自己，狹隘的民族主義意識也只能害了自己，不用提兩希文明的深厚與久遠，就是最為人熟知的哥白尼、伽利略、開普勒、牛頓等近代科學家，所取得劃時代的成就也令人嘆服，如深究其中堂奧，則源頭在希臘，西方文化經典即使經阿德勒簡選為五十四冊，依舊是卷帙浩繁。不要說通讀這些經典，即使涉獵一二都不太容易。自從與西學短兵相接以來，我們倒是一邊倒了，徹底臣服，不免走進另一個死胡同，失去了文化自信。

面對強勢文化，首先心態就要自信，經過百年的摸索發展，當下的中國更有信心敞開胸懷，包納世界各個國家的文化經典，汲取對走向現代化的中國有所裨益的普適性的成果。中華文化應該成為世界多元文化中強勁的一元，參與到人類新軸心時代的新文化的創設之中。中華文化的特性本來就是包容的，以天下為己任，以人類為關懷。我們應以一種包容博大的文化與思想胸襟放眼世界與未來，憑借從慎重檢視和細致考辨過的文化經典作品中汲取來的強大的精神原動力和民族自信心，來參與這場全球性的文化與思想的現代較量和交融。我們不是全球化的旁觀者，更不甘心成為全球化的被動接受者，而應當憑借五千年燦爛文明所凝結的歷史智慧和民族精神以文化挑戰者和應戰者的雙重身份出場。

世界是開放的，在經典教育選材上，不要局限于自己的傳統，更要借鑒學習西方的優秀經典，實現拿來主義，為我所用，著重于“化”外入內，推進本土性轉化，逐漸形成適合中國的文化經驗。真正的中西融合是要激發一種突變，生成一種新的東西。在實行經典教育時，向學生展現人類豐富的思想成果和多樣的思考角度，在有條件的中小學開展跨文化的古典文明教育。

三、國學經典教育的方法路徑

在全球化格局中，經典教育的開放性、全球性和多元性，考驗著每個文化創新性能力的強弱。國學經典教育需遵循一定的方法路徑。

1.知行合一，切忌形式主義、功利主義與實用主義

不少學校也把感恩、孝道作為校園文化上墻，濃墨重彩的報告會、宣講會，重申孝悌之義，禮贊傳統規范，常常是講到動情處，大人孩子泣涕漣漣，臺上臺下哭聲一片。或者為了跟風而陷入盲目的熱情，不了解孩子成長心理學規律，搖頭晃腦，死記硬背，對內容都沒弄清，就夸夸其談，被扭曲為道德教化、政治宣傳、學優則仕等實用主義、功利主義的畸形形態，表現出膚淺的、功利的、庸俗化傾向。人們習慣于將幸福訴諸看得見摸得著的事物，淡化了心靈上的作用，因而無法觸動學生深層次的生命感受。讀書人并不是作為一個信徒去面對僵死的經典教條，而是在讀書中與歷代圣賢君子交朋友，與他們一起感受和思考，讓經典的智慧對自己開啟、在自己的生活中落實。

學習經典作為修身的法門，需要的是一種紆徐從容的心態。與應試教育拉開距離，盡量防止墮落為考試的附庸，喪失了獨立的文化價值和精神品位。尊德性道問學，落實在個人的生命踐履之中，經典才有力量。所有指向人類共同道理的普世經典，都需要私密的閱讀，以確保共通的感受轉化成個體性的生命體驗。公開的經典閱讀或者誦讀亦無不可，但需以個體對經典的個體化、私人化的理解為基礎，否則就容易變成表演。走進經典，掌握傳統文化精髓，體悟到背后的真精神，要求學生去除浮躁、功利的不健康的學習心理，沉下心來進行理論學習，充分讀懂讀透人類文化經典的重要概念、基本理論和觀點。關鍵要知行合一，在現實中力行，理論與實踐結合，主動將經典落實在生活之中，將經典內化于自己的生命之中，獲得能力與智慧，才有意義和價值。

2.靈活多樣，切忌刻板單一、死記硬背與生吞活剝

純讀經觀認為，學習經典，要抓住0～13歲黃金期，利用記憶力好，先“包本背誦”，等待自然發酵。相反觀點認為一味推行填鴨式灌輸和不求甚解的死背，無疑是與現代教育觀、兒童觀的背離，是對兒童生命世界豐富性和獨特性的忽視與壓抑。經典教育的目的在于陶冶成人，貪多求快，博聞強記，夸夸其談，無一入心，更無身體落實，雖多何益！學生在經典閱讀中需要產生生命共通感，倘若無法深入閱讀者潛在的、隱秘的生命感受是無法形成的，所以，經典要以學生能理解的方式表達出來，并體現出個體的差異性，而且經典學習也需要回應成長過程中面臨的主要問題。

古人就認為在啟蒙教育階段，只是“教之以事”。朱子當初就開了一個經典學習工夫次第，小學階段重灑掃應對進退，大學才讀四書五經，就充分尊重兒童青少年身心發展和認知特點，力求理性與感性的圓融，靈動鮮活、循序漸進。當下的經典教育更要以“興趣”為先導，貼近學生的生活，選擇適宜不同年齡的經典文本，誦讀并非國學經典教育的唯一形式，其他學習方式至少還有書空、影寫、描紅、摹寫和默寫。同時采用靈活多樣的策略并輔助以其他的手段和方法，才不會讓人感覺經典面目可憎。如千字文，借助人工智能技術，將文字、圖片、音視頻等多媒體信息引入課堂，播放夸父追日、女媧補天、嫦娥奔月等神話故事，還可以設計隋景劇，讓孩子演繹。不僅可以拓展思路、激發想象力，還可以調動學習的興趣和閱讀熱情。成人則組織專題講座、主題沙龍、文藝會演、藝術創作等，實施的主要途徑是閱讀、體驗、對話、闡釋、評價、表現。在傳播形式上創新，實現載體的多元化，在內容上走大眾化，發掘經典文本的現實意義，用通俗化的方式來解讀經典，加深人們對現實世界的理解認識，解答當下普通民眾的人生困惑。

責任編輯|樊璐