初中語文古代散文教學(xué)研究

【摘要】在初中生語文的教育中古代散文是一個很重要的內(nèi)容，古代散文在新的教科書上占的分量也由以往的20%增多了兩倍，相應(yīng)的老師講課的難度也有所上升。所以，現(xiàn)在語文老師急需研究和深入探討的問題，就是如何教學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文并且將中國的傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大、提高學(xué)生的語文水平。從以前到現(xiàn)在，古代散文這份美味的文化大餐，在實際學(xué)習(xí)過程中卻沒有想象中的那么美好。很多學(xué)生會覺得古代散文簡直就是“天書”，他們不喜歡學(xué)習(xí)古代散文，也理解不了古代散文的意思，聽到古代散文這幾個字都可能會害怕。更有學(xué)生這樣描述古代散文：“一怕古代散文，二怕周樹人。”老師們消耗大量精力，說干了口水，而學(xué)生面對古代散文還是唉聲嘆氣。這樣的古代散文講授是消耗精力卻得不到好的效果的，而且進程慢，效果差。那么面對古代散文教學(xué)這種慘淡的情形，我們應(yīng)該如何做出改變讓古代散文的教學(xué)取得良好的效果呢？這個問題就是我們接下來需要去展開討論的。

【關(guān)鍵詞】語文；古代散文；初中生

【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A

一、古代散文的定義和學(xué)習(xí)的意義

為了更好地區(qū)分韻文、駢文，在我國古代有這樣一種方法，就是將不押韻、不重排偶的散體文章同意歸為古代散文。

古代散文能夠體現(xiàn)出我們民族的精神和聰明才智，因為它繼承了我們源遠流長的中華文化。學(xué)生看古代的散文能夠有助于他們了解中國的歷史文化，能夠有選擇性地去吸收優(yōu)秀的文化成果，從而為社會的發(fā)展提供好的方法，這也可以提升學(xué)生的個人道德素養(yǎng)，增強他們的民族自豪感和愛國的精神。

二、全方位正確領(lǐng)悟初中古代散文教學(xué)在《課程標(biāo)準(zhǔn)》中受到哪些要求

古代散文是文言文中的一個部分，因此，我們可以參照在全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)對文言文的教學(xué)提出的三個要求：在教學(xué)總目標(biāo)中可以利用工具書來閱讀淺易文言文；在7—9年級這第四個學(xué)段，看著簡單的古代散文能夠借助字詞翻譯和借助工具書去理解大致意思，背誦80篇優(yōu)秀的詩文；“實施建議之評價建議。”對學(xué)生閱讀古代詩詞和文言文掌握的情況進行評價，著重考查學(xué)生讀記的累計過程，了解他們能不能夠自己看著注釋和書本理解文言文大致意思，而不是把重點放在學(xué)生對詞語的用法和句子的語法知識的掌握程度上。以上的三個方面看起來比較簡約、淺顯易懂，但其實都是精華所在，在制定文言文的方案中這些內(nèi)容都是要點，我們需要全方位、正確、深層次地去明白其中的道理。

下面來說一說我的理解：

“淺易文言文”。“淺易”就是對于一些事物的解釋用經(jīng)驗來做出不精確性的判斷。用學(xué)生的生活經(jīng)驗和思考能力所能夠理解的；語言文字比較常見，閱讀起來簡單易懂，并且方法合乎一般方式的文章。這只是一個平常的理解概念。現(xiàn)在的古代散文教材涉及的范圍很廣泛，有先秦以及明清各個時間段的優(yōu)秀的古代散文篇章。這反映了漢語言規(guī)律發(fā)展的整個過程，這些內(nèi)容要批判性看待。

能借助注釋和工具書去了解文言文的基本意思。那什么能稱為文言文的基本意思呢？我想是文章的主要內(nèi)容、整體思路、作者寫這篇文章時所擁有的情感、人物形象、作者的基本意見和它所擁有的理論依據(jù)、事物的基本特征或者是它所包含的基本原理。初中生三年的學(xué)習(xí)目標(biāo)即最終預(yù)期的學(xué)習(xí)水平就是能夠借助注釋和工具書的幫助理解文章的基本內(nèi)容。但是也不能完全借助注釋和工具書去達到學(xué)習(xí)的目標(biāo)，在文章學(xué)習(xí)的過程中老師應(yīng)該多多予以學(xué)生幫助和指導(dǎo)。如果學(xué)生想要正確地理解文言句式的意思，就需要老師來幫忙做出解釋，因為工具書沒有辦法做出非常細(xì)致的解說。這樣就可以培養(yǎng)學(xué)生也逐漸形成一種閱讀文章的敏感性。

對學(xué)生閱讀古代詩詞和古代散文掌握的情況進行評價，著重考查學(xué)生學(xué)生讀記的累計過程，了解他們能不能夠自己看著注釋和書本理解古代散文的大致意思，而不是把重點放在考查學(xué)生對詞語的用法和句子的語法知識的掌握程度上。這兩個“考查”就是要讓老師明白對于學(xué)生學(xué)習(xí)文章情況的判斷并不能只看記誦的環(huán)節(jié)，而要把重點放在“理解”上面，加強理解能力的訓(xùn)練，不是把重點放在考查學(xué)生對詞語的用法和句子的語法知識的掌握程度上。也不是說在學(xué)習(xí)文章的時候放棄特殊語言的理解和學(xué)習(xí)，坦白一點說就是，這個內(nèi)容不去考查也不意味著我們不用去學(xué)習(xí)它。避開一些理論性的術(shù)語的學(xué)習(xí)并不代表著我們只要學(xué)生去一味地學(xué)習(xí)古代散文句式的翻譯。我們理解句子的時候也不能夠單方面地理解，不能偏向任何一方，而應(yīng)該將句子結(jié)合起來理解，看前面的同時也不忘記句子的后面。只有這樣做了，我們才能夠充分理解這句話真正想要表達的意思，理解的方式也是全面、完整的。

看到這里我相信很多老師就會好奇：古漢語言知識需不需要講解？對于這個問題，劉德水寫過的一篇文章有提到過，他覺得當(dāng)然是可以講的，關(guān)鍵點在于講得多與少，講到什么程度，畢竟知識學(xué)進去了也不會有危害。這種教學(xué)方式是為了方便學(xué)生的學(xué)習(xí)，并開闊他們的視野，了解更多的閱讀知識，但是不要把這種知識當(dāng)作是必然要學(xué)習(xí)的目的。

三、我對于古代散文教學(xué)方案的見解

我們繼承并且發(fā)揚光大古代文化的一條道路就是學(xué)習(xí)古代的語言文字。傳承文明的一項重要載體就是古代散文，所以它就一定與教育有著密不可分的關(guān)系。經(jīng)歷了三千多年，古代散文的教學(xué)模式已經(jīng)逐漸固定化了，形成了一種關(guān)于它的習(xí)慣，并且在歲月的積淀中形成了豐富的教學(xué)經(jīng)驗。對于這些我覺得，古代散文的相關(guān)教學(xué)方案可以去效仿古代，但是要擇優(yōu)選擇，不能盲目吸取，要批判性繼承。

（一）培養(yǎng)興趣，建立自信心

在2006年3月1日的一個中文國際頻道《海岸兩峽》節(jié)目中有提到一個臺灣詩人余光中先生在面對青少年學(xué)生語文水平下降、作業(yè)出現(xiàn)交白卷的情況下，給出了這點建議：加強古代散文教學(xué)。但是當(dāng)時的中國臺灣教育部門負(fù)責(zé)人卻沒有引起重視，并且覺得并沒有什么可以值得在意的。然而也就是這個“負(fù)責(zé)人”在給故人的挽聯(lián)中鬧出了笑話，他將“音容宛在”錯寫成了“音容苑在”；又將“沈公千古”錯寫成了“沈府謙千古”。這兩個笑話引來了很多語文老師的感嘆和失望，同時也發(fā)起了搶救國文的運動。

雖然這是一個失誤造成的笑話，但難道不應(yīng)該讓我們語文老師引起深思嗎？中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和古代人表達思想情感的方式都是通過古代散文保留下來的，它是古代的書面語言，發(fā)揮著重要的作用。現(xiàn)在的年輕人，如果想要為建設(shè)祖國、富強祖國出力，就必須要在繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的同時掌握現(xiàn)代科技知識。但是，古代散文和我們當(dāng)代生活的差距還是比較大的。中學(xué)的語文老師應(yīng)該如何將學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文的積極性調(diào)動起來是現(xiàn)在首先要面對的難題。因為興趣是最好的老師，只有感興趣了，學(xué)生才會花心思去努力學(xué)習(xí)。為了達到這個目的，老師就必須要在教學(xué)方法上多多做出調(diào)整。比如說有一個精彩的課程導(dǎo)語，以此來吸引學(xué)生。在古代散文課堂上，更要注重導(dǎo)語，這里的導(dǎo)語可以是多種多樣的，可以是故事化的形式，也可以是有懸念的，還可以是詩歌類型的。另外還有一點，就是要讓學(xué)生擁有信心。學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文，應(yīng)該讓他們知道我們現(xiàn)在使用的漢語就是對古代散文的繼承和發(fā)展，所以現(xiàn)代漢語和古代散文有著非常密切的聯(lián)系，任何現(xiàn)代的修辭手法、句法、詞匯都和古代散文相聯(lián)系，所以對于古代散文的學(xué)習(xí)即使有困難，也不會像學(xué)習(xí)英語那樣毫無基礎(chǔ)。

（二）古代散文教學(xué)的基本方案

1.朗讀

朗讀——自己讀書可以明白文章大意，閱讀可以理解其脈絡(luò)，領(lǐng)悟讀誦可以得到積累。我國傳統(tǒng)的語文教法就是朗讀，學(xué)習(xí)古代散文就必須要注重朗讀，它是提高語感的必經(jīng)之路，也是培養(yǎng)學(xué)生想象力以及審美能力的好方法。在此看來，我們就必然要把朗讀作為一個重點來對待，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀古代散文的過程中能夠理解大意，并且能夠感受到作者的思想感情，能夠身臨其境，提升自己的思想境界。這樣，學(xué)生的筆頭水平和口頭表達能力都會有所提高。

2.看翻譯了解內(nèi)容

學(xué)生學(xué)習(xí)古代散文最重要的一個步驟就是翻譯。在初中生學(xué)習(xí)古代散文時，翻譯都是直接的。一開始句式用現(xiàn)代語言來代替古代散文的語言，這就成了相互照應(yīng)的模式。而且我們在翻譯古代散文句子的時候不能只有老師一個人在講，學(xué)生應(yīng)該作為主要人物參與其中，如果不這樣，就違背了《語文標(biāo)準(zhǔn)》中的學(xué)習(xí)方式，也不利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和求學(xué)欲望的培養(yǎng)。

3.探究

全面地掌握住文章的內(nèi)容，理解其中的要領(lǐng)在教學(xué)生古代散文的過程中，最根本的就是要讓學(xué)生學(xué)到文化，在思想上得到收獲。我們課本上選取的古代散文也都是具有思想內(nèi)涵的，這些事為了讓學(xué)生明白道理，就算學(xué)生的年齡較小，但他們也能夠領(lǐng)悟其中的道理，獲得有意義的知識，所以讀一篇古代散文如果能夠領(lǐng)悟其中所表達的歷史經(jīng)驗和人生智慧，就說明你已經(jīng)到達了一定的境界。

在全面掌握下對小部分進行細(xì)致研究，古代散文的學(xué)習(xí)應(yīng)該是能夠全面領(lǐng)悟內(nèi)容并且進行局部的品味，所以我們就要把握整體，進行小部分研究。在書本上，所要教學(xué)的古代散文都是比較短的，所以就方便了講課制度下的閱讀訓(xùn)練。

教材上的文章都是古人所寫文章的精華內(nèi)容，在各個方面都是極為優(yōu)秀的。文章的立意都與文章結(jié)構(gòu)和字詞準(zhǔn)確的理解有著密不可分的關(guān)系，所以就為老師向?qū)W生提供字義、句意、文意的訓(xùn)練提供了便利。

3.從古代散文中獲取構(gòu)思和表達技巧

老師在講古代散文時往往都會忽視寫作，導(dǎo)致了作文跟不上古代散文。其實有很多作品里的精華值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，我們可以在那些作品里得到借鑒。

4.累積

學(xué)習(xí)古代散文不可能一蹴而就，而需要慢慢積累，并在學(xué)習(xí)中運用。學(xué)生對于古代散文的學(xué)習(xí)就是為了方便讀懂文章，覺得老師講的自己清楚了就好了。但是這種方式是不好的，時間一久學(xué)生就會忘記，所以學(xué)習(xí)古代散文需要日積月累。

想要積累就必須要多讀多背，要把古代散文的重要文章背熟，這樣相應(yīng)的知識我們也能夠了解。更為關(guān)鍵的是，古代散文還可以明白很多關(guān)于古代散文的要點，提高自己的文化水平。至于背多少，教材中已經(jīng)有了明確的規(guī)定。老師需要督促學(xué)生完成，只有背了才能提高學(xué)生的古代散文水平。

四、復(fù)習(xí)古代散文的方法

復(fù)習(xí)古代散文有兩種形式，可以按專項也可以按文章。各有優(yōu)勢各有缺點，可以按照個人喜好。在復(fù)習(xí)的過程中怎么加強效果，在于老師的教學(xué)方式，看老師能不能夠簡要明了地講解，使得學(xué)生舉一反三，在新學(xué)習(xí)的內(nèi)容上進行理解和領(lǐng)悟。在此看來，可以優(yōu)先選用篇章與條塊結(jié)合來進行學(xué)習(xí)指導(dǎo)。老師可以運用好的復(fù)習(xí)策略來立足于學(xué)生語文水平的提升，這樣不僅對復(fù)習(xí)文章有好的效果，更能夠體現(xiàn)作者對于古代散文的認(rèn)識。

五、總結(jié)

身為一個語文老師，我們有很艱巨的任務(wù)，就是發(fā)揚光大祖國的歷史文化，所以對于教學(xué)古代散文我們必須要有耐心，要堅持下去，不斷去摸索好的教學(xué)方式，讓古代散文的教學(xué)能夠成為閃光點。

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作者簡介：楊昆宇，女，1994年生，遼寧省朝陽市人，渤海大學(xué)教育與體院學(xué)院教育學(xué)專業(yè)學(xué)位研究生，研究方向為學(xué)科教學(xué)（語文）。

（編輯：張馳）