論云南民間工藝美術中的審美意蘊

陸 平

Instead of purely aesthetic creation from artistic perspective,aesthetic implication of Yunnan folk arts and craft is a way of expressing people’s purposes in sincere, wishful, downto-earth, persistent and utilitarian manners through artistic creation.

個舊錫器 元陽梯田茶盤

云南自古以來，多民族聚居，共同生存、共同發展。各族群眾在改造大自然的斗爭中，通過經驗的積累、智慧的結晶，創造了品類繁多的民間工藝美術。這些民族民間工藝美術，不僅是各族群眾謀生的手段，同時也是各民族文化的重要組成?；谶@樣的背景，在云南民間工藝美術的審美意蘊中較為突出地體現了一種藝術發生時期的造物觀念與生活原型的意義，體現了對人的生命價值的追求，是一種對現實的補償和對理想的撫慰。云南民間工藝美術的審美意蘊不是純粹的藝術審美創造，而是借藝術創造來表達人們對生活那種真誠渴望的、實在的、執著的、功利的方式。

一、云南民間工藝美術的審美特性

云南多民族的形態結構不僅成就了民族傳統文化的基本內容，也是云南民間工藝美術生成并發展的基本文化背景。其具有以下鮮明特點：

1、以實用為主，注重功能，同時力求美觀，把功能和審美要求完善地結合起來，達到實用與審美的統一。如創于清代的建水紫陶，被譽為“陶中一秀”，華寧的綠白釉陶，麗江金沙陶、永勝瓷器、傣族陶罐、劍川木雕的格子門窗和雕梁畫柱，大理草帽，騰沖藤器等等，都是民族群眾的生活用品，同時又都作了藝術加工，在生活中體現了豐富的審美情趣。

2、就地取材、因材施藝，形成獨特的材質美的意蘊。云南金屬資源豐富，金屬加工技藝精湛，歷史悠久，如云南斑銅、個舊錫工藝、烏銅走銀、阿昌戶撒刀，無不顯示出濃郁華美的金屬質感美，劍川石寶山石窟石刻造像和昆明地藏寺古幢的雕刻工藝，造型優美，刀痕遒勁，華麗精巧，被譽為“滇中藝術，此極品也”；大理石工藝早在1000多年前的唐代即已開始，如今名聞遐爾；許多少數民族擅長利用樹皮、獸皮制衣，技藝不斷改進，樹皮衣、鹿皮領褂、羊皮披肩，至今被視為珍品。

3、以手工制造為主，具有鮮明的個性，形成因人因藝而異的獨特風格美。如云南的扎染、蠟染工藝（大理白族、石林彝族等）、織錦工藝（傣錦、景頗錦、壯錦等），挑花刺繡工藝，白族木雕，彝族漆韶，傣族彩繪木雕，鶴慶銀器工藝等，其技藝的傳承，以家庭世代相傳為主，形成不同地區、不同民族的獨特風格。

4、蘊含著深厚的文化內涵。云南民間工藝美術的造型、款式、圖案，往往是表達了各族人民祈求美好幸福生活的愿望，反映各族人民特有的審美觀念、宗教信仰和風俗習慣。各民族精神上、觀念上趨利避害的追求，通過各種恰當的審美形式表達出來，使參與者得到一種審美滿足，從而獲得自我肯定。

云南民間工藝美術歷史悠久，技藝精湛，品類繁多，是云南民族文化的豐藏寶庫，其審美特征表現為構圖飽滿、對稱；造型完整、意象；色彩鮮艷、爽朗；氣氛熱列、生動；工藝自然、靈秀。

個舊錫器

苗族刺繡裙

版納土陶

二、云南民間工藝美術的造型理念

云南傳統的民間工藝美術，是以各民族傳統文化構架為基礎，在民間美術所特有的審美理想引導下的一種“心源”傳達。其造型理念具有直接特定的精神功利目的，并在造型過程中強化了形象的意念性對主觀唯我的心靈照映。

各民族在長期的生產生活中，形成了各自不同的審美觀念、宗教信仰和風俗習慣，其工藝美術的圖案紋飾、色彩配置皆有民族文化背景，如傣族愛用大象、孔雀圖案，象征吉祥；苗族婦女服裝上的三道橫線，代表了該民族歷史遷徙路線；彝族刺繡多為虎紋、火紋、馬櫻花紋；白族挑花則是花鳥蟲魚，都反映了各民族的性格、審美取向和信仰追求。但是，云南各民族的民間工藝美術又有著共同的造型理念，就是都呈現出簡練、粗獷、純樸、自然的特點，富有民間性、平民風格，而無宮廷味和貴族味。

當然，民間工藝美術的造型是不受時空和常規的制約的，創造者們不會用靜止的眼睛去觀察物象，他們不僅能將一個物體的幾個特征同時表現出來，還特別善于從多角度去理解幾組不同事物，并將它們的特征進行綜合表現，構成一種解決多維感受的特殊格局，例如側面頭像上畫著正面的雙眼；把山前山后的動物平鋪在一個空間里；把天上、人間、地下的景象統一在一個器物上等等，表現了豐富的想象力和多樣的民族生活，開辟了和諧、理想的藝術審美空間。

建水紫陶 年年有魚

云南斑銅 孔雀瓶

斑銅 跳舞的傣家女

三、云南民族工藝美術設色的象征性

在民間工藝美術作品中，對色彩的運用是與自然世界的物象相聯系的，延伸、拓展了設色的內在性質，使色彩一致，成為特定的，觀念性的附會和指代。也就是說，民間工藝美術的色彩視覺涵義，已被轉換成一種特殊情感的文化理念，以表達各民族求生、趨利、避害等目的的信仰、風俗習慣為最根本的色彩寓意，包含著豐富的社會生活內容。

云南民間工藝美術的設色具有特定的象征性寓意，每種色彩都被視作特定觀念的指代，如彝族尚黑，以黑為尊貴；白族尚白，以白為純潔高尚之意。但是，在不違背色彩文化的象征寓意的同時，又特別講究色彩的視覺美感，極其重視色彩的視覺心理效果。用色艷麗、濃烈、鮮明是云南民間工藝美術遵從的色彩風格；使色彩紅火熱鬧、喜瑞吉慶，是云南民間工藝美術尊崇的色彩品質，導致了云南民間工藝美術色彩的主觀反映是積極、歡慶、吉祥的，是充滿了生命活力的，富有強列的藝術感染力，是心靈的真實，是生命的長青。

四、云南民間工藝美術的技藝美

民間工藝美術是直接屬于生活的藝術，它的美確立在人與自然、自然與材料、材料與技術的連續關系之上。云南民族民間工藝是匠心獨具、巧奪天工的工藝技巧，其特點有三點：

1、原料配方工藝獨特而科學。如斑銅的原料配方，扎染的植物染料配方，云子圍棋的礦物原料配方，騰沖宣紙的鶴慶白棉紙和纖維原料配比等。這些產品的原料配方經過長期的實踐、摸索優選而成為一絕，配比不合，則產品質量難以保證。

2、造型奇異，構思奇妙，別具一格。如古青銅器中造型奇妙的牛虎銅案，款式多樣而別致的銅扣飾，斑銅工藝品的古樸莊重，錫工藝品的華貴典雅，木雕工藝品造型之多變，民間竹編斗笠竹蘿之精致，紅土陶之古拙，都顯示出很高的造型藝術之美。

3、制作工藝各有絕招。如斑銅工藝品的鑄造和顯斑技術，建水紫陶的雕填工藝，鎮源黑陶和白陶的燒成溫度，白族扎染的扎花針法，騰沖玉雕匠人辨別玉石質地的技術和因材施藝的功夫等。這些工藝美術品的生產過程，實際上是體力勞動和智力勞動的結合，是工藝制作和藝術創作的統一，既創造了物質財富，也創造了精神財富。

勤勞而智慧的云南各族人民憑著“心靈手巧”就地取材，把一切真情美意物化在民間工藝美術品中，為我們創造了一個美的世界。云南民間工藝美術的審美意蘊在不同歷史時期的社會環境和文化觀念中得以逐漸發展和完善，成為一種獨立的物質文化形態。它促進了人的本質力量的新的顯現和人的存在的新的充實，既創造了一個“人化”的世界，又完善了一個“化人”的世界。這就是云南民間工藝美術中審美意蘊的文化本質。