別樣風(fēng)采指尖繞板胡弓下花燈調(diào)

馮彬

【摘 要】貴州黔北花燈調(diào)《摘菜調(diào)》廣為流傳，曾以多種藝術(shù)形式展現(xiàn)，深受人們的喜愛(ài)，但以板胡獨(dú)奏的形式展現(xiàn)卻是首次。曾健雄老師創(chuàng)作的板胡獨(dú)奏曲《摘菜調(diào)》讓板胡這個(gè)北方樂(lè)器擁有了“南方口音”，讓它在貴州多了份“親切感”。

【關(guān)鍵詞】摘菜調(diào)；板胡；貴州花燈；黔北花燈調(diào)；曾健雄

中圖分類(lèi)號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）20-0041-01

《摘菜調(diào)》是由曾健雄先生根據(jù)遵義（黔北）同名花燈小調(diào)為素材創(chuàng)作而成的一首板胡獨(dú)奏曲，風(fēng)格濃郁、極具地方特色。作為一首板胡獨(dú)奏曲，該曲顛覆了板胡在人們腦海中慣有的音樂(lè)形象。提及板胡的音色，浮現(xiàn)在人們腦海里的通常都是高亢明亮、鏗鏘有力、爆發(fā)性強(qiáng)且極具穿透力，它常出現(xiàn)在豫劇、秦腔、梆子戲、碗碗腔等北方戲曲伴奏中。所以，著實(shí)很難把它和南方音樂(lè)聯(lián)系在一起，更不用說(shuō)用它去詮釋貴州花燈調(diào)了。之所以會(huì)創(chuàng)作出此作品，是因?yàn)樵⌒巯壬救司褪且粋€(gè)地地道道的遵義人，是貴州著名的板胡演奏家、作曲家、指揮家，作為一名能奏會(huì)寫(xiě)的演奏家來(lái)說(shuō)，他準(zhǔn)確地把握住板胡的特性，使其與遵義地方音樂(lè)相交融。他對(duì)貴州的山、貴州的水、貴州的人，有著一份濃濃的鄉(xiāng)情。他創(chuàng)作的民樂(lè)作品都極具“貴州本土味兒”。貴州地域特色、風(fēng)土人情、青山綠水、民族風(fēng)情，在他的音樂(lè)中都有鮮活的體現(xiàn)。剛從曾健雄老師手里接過(guò)樂(lè)譜時(shí)，我很激動(dòng)，不僅僅是該作品獲得了“金胡琴獎(jiǎng)”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)，還因?yàn)槲移饺绽锔嗍怯没êㄙF州花燈戲領(lǐng)弦樂(lè)器）去演奏貴州花燈音樂(lè)，喜獲一首板胡花燈調(diào)獨(dú)奏曲，實(shí)在難以按捺興奮之情。黔北花燈《摘菜調(diào)》本身就廣為傳唱，曾以多種藝術(shù)形式展現(xiàn)，但以板胡獨(dú)奏形式展現(xiàn)卻是首次。改編成板胡獨(dú)奏曲后，更突顯了節(jié)奏性強(qiáng)、通俗質(zhì)樸、風(fēng)趣幽默、輕快活潑、曲調(diào)優(yōu)美等特點(diǎn)。該曲生動(dòng)地描繪出一幅遵義“幺妹”在菜園里摘菜的生動(dòng)場(chǎng)景，而板胡獨(dú)特的音色正好詮釋出了遵義“幺妹”樂(lè)觀、熱情、燥辣、俏皮的性格。

黔北是一個(gè)多民族聚居的地區(qū)，不同民族的音樂(lè)在那里共存并交融，大量的民歌、山歌、勞動(dòng)號(hào)子、媷秧歌、打鬧燈等通過(guò)“兼收并用”、“演變發(fā)展”，形成了作為貴州花燈支脈之一的“黔北花燈”。由于地域環(huán)境、文化發(fā)展歷史、語(yǔ)言變化、生活習(xí)性、飲食風(fēng)俗等等諸多因素，使得黔北花燈具有它獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)。它多以徵調(diào)式和商調(diào)式為主，羽調(diào)式次之。這首板胡獨(dú)奏曲《摘菜調(diào)》就是在黔北花燈《摘菜調(diào)》的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)作而成。該曲具有敘事性，描寫(xiě)了遵義“幺妹”清早起來(lái)在田間地頭日常勞作摘菜的景象。原曲旋律優(yōu)美，是典型的徵調(diào)式，結(jié)構(gòu)完整，較短小，音域也不寬。改編成器樂(lè)獨(dú)奏曲后，對(duì)主旋律進(jìn)行多次反復(fù)再現(xiàn)，在變奏中做了節(jié)奏變化和加花處理。樂(lè)曲中有些地方由板胡來(lái)演奏主句，其他樂(lè)器伴奏陪襯、過(guò)渡的襯句，讓人感覺(jué)有領(lǐng)有合，有呼有應(yīng)，體現(xiàn)出花燈小調(diào)中“襯詞”、“襯句”的特點(diǎn)，顯得質(zhì)樸生動(dòng)。慢板旋律中加入了一些左手撥弦的技法，讓音符顯得更輕巧靈活，表現(xiàn)出“幺妹”的聰明伶俐和園中的生機(jī)盎然，突出了曲調(diào)歡悅活潑的特點(diǎn)。原歌曲中念白的地方節(jié)奏較自由，板胡獨(dú)奏曲將原曲中俏皮的念白“青菜、白菜、韭菜、菠菜、冬瓜、南瓜、黃瓜、苦瓜、茄子、豇豆、萵筍、海椒，哎呀七呀、哎呀八呀、哎呀嘖嘖嘖嘖嘖嘖、哎呀嘖嘖嘖嘖嘖嘖”用數(shù)板的演奏方式呈現(xiàn)，由慢漸快，由板胡的頓弓演奏來(lái)層層推進(jìn)。用板胡的大上滑音加顫音來(lái)模仿人聲“嘖嘖嘖嘖嘖嘖”，使樂(lè)曲顯得更加有趣味性。原本的《摘菜調(diào)》唱詞具有濃郁的遵義口音，遵義方言中兒化音的特征在該曲中也得以充分體現(xiàn)。在板胡的演繹上，通過(guò)左手三度切把的快速和慢速滑音，把遵義話的彎彎拐拐、抑揚(yáng)頓挫，表現(xiàn)得淋漓盡致。雖然是北方樂(lè)器卻演奏出了“南方口音”，這讓板胡在貴州多了份“親切感”。

其實(shí)在新中國(guó)成立后，通過(guò)樂(lè)器制作者、音樂(lè)演奏家、作曲家的共同努力，板胡無(wú)論從制作技術(shù)、演奏技法，還是曲目創(chuàng)作上都有很大的突破，音樂(lè)表現(xiàn)力也更豐富多彩。曾健雄老師創(chuàng)作的這首《摘菜調(diào)》雖然沒(méi)有華麗的演奏炫技，卻用“貴州方言”講述著“遵義故事”。中國(guó)民間音樂(lè)是取之不盡、用之不竭的源泉，可如何將其化為養(yǎng)料，卻不是簡(jiǎn)單而為之的。當(dāng)下，我們其實(shí)并不缺少“轉(zhuǎn)基因”的炫技和移植，卻需要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)和中國(guó)地方戲曲音樂(lè)的學(xué)習(xí)、傳承和保護(hù)。就當(dāng)下的年輕人而言，對(duì)中國(guó)戲曲、中國(guó)民歌、中國(guó)民間音樂(lè)的了解甚是匱乏，所知皮毛。我曾經(jīng)學(xué)習(xí)演奏過(guò)曾健雄老師創(chuàng)作的另一首板胡曲《秦香蓮》，那是一首以中國(guó)評(píng)劇的音樂(lè)素材創(chuàng)作而成的風(fēng)格濃郁的板胡曲，曾在全國(guó)“板胡新作品音樂(lè)會(huì)”上獲得專(zhuān)家學(xué)者一致好評(píng)。對(duì)于沒(méi)有接觸過(guò)戲曲的演奏者來(lái)說(shuō)，像這樣的作品是難以拿捏的。簡(jiǎn)單的音符卻有著豐富的韻味，這便是中國(guó)音樂(lè)的奇妙之處。這首板胡曲《摘菜調(diào)》是一首有生活氣息，有人民語(yǔ)言，有真切情感的器樂(lè)獨(dú)奏作品。我們只有創(chuàng)作貼近生活、貼近人民的作品，才能獲得人民的喜愛(ài)和支持。在我寫(xiě)下這些文字的時(shí)候，曾健雄老師已經(jīng)離開(kāi)我們一年了，可他的創(chuàng)作的樂(lè)曲卻依舊回響在貴州舞臺(tái)，這便是音樂(lè)在歲月長(zhǎng)河中留下的印記……