女紅

/葛水平

有幾天常聽《高山流水》，心里就癢癢著想學琴，流水覓知音，弦音箏淙，頗有意趣。有幾天就想學畫，畫荷，秋天的醉荷，枯花殘葉。我牢記過一些文字，“出污泥而不染”，“映日荷花別樣紅”，非常動心，再后來就突然迷上了女紅。二三十年代的繡品，在墻上掛著，每深看一次，就夜難成寐。

現在城市里真正懂女紅的人不多了，偶見一兩件上品，也是電腦制作出來的。電腦繡品，仿佛畢加索草草勻勒出的草圖，被人們期待憧憬的東西，多數怪異得遙遠。好的繡品是撥動清水的手，一針一針扎出來的。一種絲線，是一種情感，幾種情感重疊在一起，就出了浪漫的效果。記得小時候我有過一雙繡花鞋，紅絨底面，裹了黑料紋布口邊，帶扣兒的。小女孩的腳，站在黃昏的底色里，大老遠的就能看見鞋面上細碎的“梅”。洗凈鉛華的自然之美，多了一份野趣。我的那雙繡鞋，后來給了表妹，表妹穿了它繼續在鄉間走著。

南方的女紅和北方的女紅有很大區別。(原諒我，我說的女紅只是指古典的絲線繡品)南方叫刺繡，北方叫扎花。南方的繡品大都細膩溫潤。錦繡風景在一方繡床上，刺繡人臉上浮泛著一些暖昧。一塊絲質的底布就這樣在時間中一點一點地溫柔起來。南方的刺繡有一種喧囂世界的韻致，賢淑得美麗，安逸得幸福，也讓在外做事的男人，越發地有了做事的感覺。兒女們在這種氛圍中成長，個個都干凈清爽、俊秀飄逸。這都是南方女紅真性情中恩養出來的。因此被恩養出來的男人大都看上去很精明，而且精明中有一點兒挑剔的婉轉。這也是觀看女人的繡品咂摸出來的。嫣紅姿影，春也罷，秋也罷，它不會為取悅俗世紅塵而改變性情。

北方的扎花就不一樣了，北方的“扎”是一種“痛”。這種痛從一開始就注定與生活情緒血肉相連。一個“扎”字可能是光明，是和煦的風兒，也可能是咸如海水的苦。因此，北方女人的扎花是俗世的，熱情滿懷。北方女人做女紅不用繡床，連繡花繒子也不用，繡什么，就在物件上扎什么。北方女人把一年兩季的蠶繭賣掉，剩下那些晚上谷草的懶散的末梢子兒，一一取下來煮了，抽出絲，用顏色染出黃綠藍等，涼透了在指間纏繞成一把一把的小綹，粗細不均，珍藏在包袱里，用時拿出。或一個肚兜，或一雙鞋墊，或男人的錢夾，大都花花綠綠，帶著歡喜吉慶，沒有內斂的風格。大紅大綠是激情高亢，是恒久的期待，是鄉間地垅上的日頭，歷經一生，永無終極。被扎花扎出來的兒女們，感情也是大起大落，心靈坦誠而不虛偽，直出直入，挺胸拍肚十二分熱情。因此，北方的好男人大都質樸勁勇、趨險耐勞。社會上常有鏢客拳技之勇，呼朋拜兄，對女人也就多了份拳腳呵護。

北方的扎花色艷，活兒粗針大線，女人的笑容也是那種醒腳灌頂的爽，絲毫也不含蓄。更多的痕跡是那肥碩的體態偎在炕沿兒上，有一搭沒一搭地閑聊，繡牡丹成了蓮，繡鳥兒看上去像魚，總體看去是野性的，不拘一形一體，不隨他意，只應本心。

南方的女人是水做的，北方的女人是土做的;臨水而居者靈秀，靠山而息者質樸。南方的刺繡流水彈琴，云絲霧巾散發著人間情趣;北方的扎花則山谷水澗，染著人間煙火。

記得外婆給我母親留下一個肚兜，那上面繡有蝙蝠和富貴的牡丹，一枝并蒂蓮纏繞著向上，在外婆的胸口開放得十分美麗。在肚兜的最上方還繡著一個小人兒駕著一輛馬車，叫“驊騮開道”，表示馬車載了無數金銀財寶進門。它繡在裝錢的荷包上才對，可它停留在外婆的肚兜上。外婆早已駕鶴西去，沒有人能告訴我，我看到的肚兜也早已失散，然而我對女紅卻懷著一種隱秘的感情。而此時，再看二三十年代的繡品，就看出了一個民族美麗的花草性情，女紅也就越發地讓我心儀。