論述中國傳統文化與“文化自信”的內在關系

郭樺楠

摘要：習近平總書記在十八屆中央政治局第十三次集體學習中指出，要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，不斷增強文化自信。中國傳統文化的優秀內涵是文化自信的牢固根基，中國傳統文化的輝煌歷史是文化自信的堅實依據，因此要樹立文化自信，在了解中國傳統文化的優秀內涵和輝煌歷史的同時汲取優秀傳統文化，創新優秀傳統文化。

關鍵詞：中國傳統文化；文化自信；創新

中圖分類號：G122 文獻標識碼：A 文章編號：1009-5349（2018）10-0209-02

一、中國傳統文化是文化自信的不竭源泉

中國優秀傳統文化的道德理念，豐富的哲學思想、人文精神、教化思想等，可以為人們提供有益啟迪。

（一）中國傳統文化的優秀內涵是文化自信的牢固根基

文化自信來自于對傳統文化的認同，中國的傳統文化具有其優秀的內涵：中華傳統的道德規范，如仁、義、禮、智、信等仍然是當今道德評價的標準；儒家為主，道家為輔，達則濟世匡天下、窮則隱逸善其身的精神面貌也逐漸成為中國人民族性格的一部分；傳統文化中包含的“和”文化主張和諧共生，是一種大國文化，符合世界合作發展的潮流；愛國主義的優秀傳統文化仍然在凝聚著中華民族，在艱難險阻面前歷久彌新。

1.中國傳統的道德規范仍符合當代道德評價

中國傳統文化中，道德規范是一項核心內涵。仁、義、禮、智、信作為儒家的“五常”是對個體的最基本道德規范，而忠、孝、悌、恕、謙等是對待上級、家長以及他人的要求。仁即仁愛，是孔子一生追求的道德準則，要求人要仁慈、悲憫、友善，對于弱勢群體更要體恤和扶助，充滿了人文關懷。義則是道義、正義，是“判斷是非善惡的標準和人們行為的價值標準”。義利之辨于先秦諸子一直是一個重要命題：孔子認為，君子應遵循義，而小人可以趨利。孟子認為若“二者不可得兼”，則要“舍生而取義者也”。諸子的義利觀已經成為傳統道德規范的重要部分，深深影響后世的中國人，去利而存義，踐行作為君子的規范。禮則是禮讓，遵循禮教，禮最初是指周禮，對于當時社會的僭越和不仁，孔子一生奔走就為了恢復周禮——“一日克己復禮，天下歸仁焉”。后世的“禮”又和孝悌、謙遜、辭讓等道德結合起來，成為一種寬泛的倫理教化秩序。智即智慧，理智，要明辨黑白，通曉是非。孔子認為要實現仁，首先要獲得“智”。信，指的是誠信，恪守諾言。“言必信，行必果”“民無信不立”，都在體現著傳統道德規范對于誠信的要求。這些中國傳統的道德規范經歷數千年的傳承，歷久彌新，仍然符合今天的道德評價和要求。

2.儒家道家相輔相成對中國人的民族性格產生積極影響

中國人受儒家影響關心政治，熱衷政治，各有自己的政治理想，往往最初渴望積極出仕，施展抱負，又受道家影響，當前路碰壁、晦暗無光時，往往能夠積極調整心態，從山水之間得到心靈的寬慰與平衡。因此，儒家道家相輔相成對中國人的民族性格產生了積極影響：中國人骨子里既擁有儒家的進取，又有道家的曠達，遇到艱難阻礙善于及時改變心境，不致逼仄而郁郁寡歡。

3.傳統文化的和文化是一種符合世界潮流的大國文化

我國地域遼闊，民族眾多，不同地區與民族人民生存狀態各異，自古以來便形成了和而不同、和諧共生的和文化。和文化是一種大國文化，狹隘的民族和國家無法孕育和文化。中華人民共和國成立以后，在內部我國各民族平等，團結，互助和諧；對外堅持和平共處五項原則，以最大的誠意與其他國家維持睦鄰友好關系，積極承擔國際責任。近年來，發起“一帶一路”倡議，致力于與周邊國家通力合作；建設亞投行，幫助亞洲國家進行基礎設施建設，在國際上收獲一致贊譽。因此，幾千年傳統文化中的和文化作為一種涵養了中華民族精神氣度的大國文化，在今天依然符合世界潮流。

（二）中國傳統文化的輝煌歷史是文化自信的堅實依據

從時間、范圍、地域與民族等維度回顧存續至今的中國傳統文化，可以發現其具有延續性長，生命力強，包容力強，兼收并蓄，輻射各國，影響多民族，崇尚仁愛與和平的特點，因此中國傳統文化存續的輝煌歷史是文化自信的堅定依據。

1.從長度來看，中國傳統文化持續性長，生命力強

四大文明古國中，古巴比倫、古埃及、古印度的歷史已經斷流，只有中國依靠中國傳統文化薪火相傳，存續至今，且煥發出蓬勃的生命力。中國傳統文化的生命力極強，何故？中國傳統文化具有與時俱進的特質。周易里指出，“窮則變，變則通”，古人認為萬事萬物寓于發展之中，前途晦暗則積極轉變，轉變就會通達順暢，峰回路轉。在無數個歷史的轉折點，基于這個道理，中國人作出了勇敢的選擇，十一屆三中全會以后，中國走向改革開放的道路，經過三十多年的發展，國力取得長足發展；正是由于中國傳統文化里有與時俱進，根據實際情況不斷發展的生命力，使得中華文明和中國傳統文化始終煥發生機。

2.從廣度來看，中國傳統文化包容力強，兼收并蓄

百家爭鳴時期，中國各家學說蓬勃發展，儒家、道家、墨家等門徒眾多的學派，也沒有擁有過絕對的權威，到了西漢董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”，但文帝景帝時期也是憑借道家休養生息的政策使得百姓恢復生產，國家始得興盛，而墨家的兼愛、尚儉，繼續成為小手工業者和農民遵循的傳統，事實上，各家學說仍然在兼收并蓄，融會貫通。而東漢以后佛教傳入中國，被我們的先輩以豁達的胸襟接受，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”便是我們對佛教開明接納最好的證明。自宋代以后，程朱理學完成了三教合流，儒釋道三家的思辨精神與修明內心提高境界的追求被有機結合，可見我國傳統文化的包容性強，兼收并蓄。

3.從深度來看，中國傳統文化影響多民族，輻射各國

在中國歷史上，對內，以華夏族文明為主的儒家思想，農耕文明，科舉考試選用人才等中國傳統文化影響了中國境內各少數民族，如北魏的孝文帝改革，移風易俗進行漢化，并通過遷都來鞏固改革成果。元世祖忽必烈封孔子為“大成至圣文宣王”，康熙帝為孔廟題“萬世師表”等，都是中國傳統文化吸引并影響多民族的有力佐證。對外，中國文化吸引日本來學習，日本的遣隋使、遣唐使與唐代的高僧鑒真，都為日本學習中國文字、茶道、農業、藝術、佛教起到了文化傳播與輻射的作用。因此，中國傳統文化影響多民族，輻射各國。

4.從高度來看，中國傳統文化仁愛尚和，契合人類命運共同體發展需要

“構建人類命運共同體是中國特色大國外交的生動呈現，是中國的政策表達，旨在回答中國想要一個什么樣的世界。”

從文明的高度來看，中國傳統文化講求仁愛，崇尚和平，墨家有“兼愛、非攻”的和平觀，中國自西漢的絲綢之路與海上絲綢之路，與沿線各國進行友好交往。秦漢時期，中國軍事實力強大，但也僅限于防守游牧民族的騷擾。在明代，鄭和下西洋，將先進的中華物質文化、精神文化和政教文化遠播海外，譜寫了人類航海史上的新篇章，穩定了當時的東南亞國際秩序，只是和平地進行經濟文化交流和傳播，“祈和順萬方，共享太平之福”，與同時期西方進行的航海與殖民掠奪相比，凸顯了中國傳統文化崇尚和平的文明高度。而當今要構建人類命運共同體，必須樹立命運共同體意識，最基本的要求是講求仁愛，崇尚和平。

二、弘揚中國優秀傳統文化是實現文化自信的必由之路

要實現真正的文化自信，必須有對中國優秀傳統文化的自覺精神，包括汲取和挖掘優秀傳統文化，培養文化自信，還要創新優秀傳統文化，提高文化自信。

通過網絡，如今有大量的優秀傳統文化可以發掘和汲取，要充分利用新媒體，對優秀傳統文化進行傳播；鼓勵文化創作者在自己的作品中融入更多的優秀傳統文化；舉辦各種文化節，充分汲取優秀傳統文化，培養文化自信。在新時代下，要結合當今社會現實，將優秀傳統文化寓于人們熟悉的現實情景中，使得優秀傳統文化的內涵在新的具有時代特征的文化作品中迸發活力。鼓勵文藝創作者進行文化創新實踐。

責任編輯：楊國棟