侯敬舒
摘 要 桃花作為一種歷史悠久且分布廣泛的植物,早已無數次被中國古代的文人所詠嘆和贊賞。中國古代文學作品中的桃花題材在不同的歷史時期中展現出不同的風格特色和文化內涵,與桃花意象所象征的各種美好事物也在一定程度上升華和豐富了桃花的意象美感。本文分析了桃花題材的文學作品在中國古代幾個時期中的表現,并對古代文學中桃花的象征意象進行了探究,為研究古代文學中桃花的藝術魅力提供了一定的參考。
關鍵詞 古代文學 桃花題材 意象
在我國傳統文化之中,桃花代表著美好和繁榮,桃花也是烘托氣氛、表達情感的文學意象。中國的古代文學比較推崇花的意象,而桃花是古代文人非常重視和關注的一種意象,這也是古代文學中有大量桃花題材文學作品的重要原因之一。不同時期的文學作品對桃花的關注程度和描述角度各不相同,也展現出不同的時代特色與文化涵義,在這些桃花題材的作品中,桃花與其象征意象相互交融、相得益彰,提升了桃花意象的文學魅力和藝術特性。
1中國古代文學的桃花題材在不同歷史時期的表現
1.1先秦時期文學作品里的桃花題材
先秦時期人們的生活比較淳樸,人們對自然界的萬物產生了深厚的情感,也逐漸開始借助自然界的生物來表達自己的感懷。桃花最早是為了代表春天而出現在文學典籍中的,也是女子美麗容顏的象征,這就為桃花意象和其它意象相互聯系奠定了基礎。《詩經》中的桃花是“灼灼其華”的鮮艷,也表現了古代女子的“宜其室家”。桃花在這段時期內已經成為了人們互相饋贈的禮品,而桃花自身的茂盛和頑強也代表著一種無可阻擋的強大生命力,這種對桃花文化品質的解讀和詮釋為之后的文學作品不斷升華桃花的藝術魅力打下了基礎。
1.2魏晉南北朝時期文學作品里的桃花題材
魏晉南北朝時期的文學涌現出了大量桃花題材的作品。這個時期的文學發展到達了桃花的“自覺”審美境界,主要的桃花題材作品是各種詠桃詩及詠桃賦。詠桃詩為桃花題材的文學作品豐富了更多的主題內涵和文化品質,尤其以《桃賦》為代表,用緩緩鋪陳的敘述方式,描繪了桃花的生存環境和碩果甘甜,充分展現了桃花的美麗和其所代表的美好意蘊,也贊頌了桃花的美好品質。
1.3唐代時期文學作品里的桃花題材
唐代是詩歌發展達到頂峰的時期,桃花題材的詩歌層出不窮也廣為流傳。這個時期的桃花被賦予了更多的意象,在文學創作上對細節的處理和精準審視,對藝術感染力的不斷深入探究都使得這個時期桃花題材的作品逐漸走向成熟,出現了桃花題材文學作品不斷發展的第一個高峰。
1.4宋代時期文學作品里的桃花題材
宋代時期傳統文化得到了迅速發展,對文學發展至關重要的“花德”也在這個時期開始出現。如今,人們可以通過流傳至今的宋代文學作品來體會桃花在當時被賦予的高尚德行。宋代的人們向往更高品質的生活,也對桃花進行了更加深刻的審美研究。隨著宋代內憂外患的愈發嚴重,文人的報國之心和愛國衷心也開始通過詠嘆桃花等各種事物來隱晦地表達。
2古代文學中桃花的象征意象
2.1春天的意象
在古代文學中,借助桃花來歌頌春天的作品不勝枚舉,而桃花不僅象征著春天的萬物復蘇,還體現出春天的勃勃生機和恬靜怡人。《禮記月令》用“仲春之月,始雨水,桃始華”來形容桃花盛開,春天到來;蘇軾的那句“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”展現了春天的生機與活力;秦觀也用“柳下桃蹊,亂分春色到人家”渲染了桃花的美好景象,把無限的春光展現地恰到好處。
2.2佳人、美人的意象
桃花本就是色彩光潤、花香芬芳的植物,這與古人對美好佳人的認同標準十分貼切,所以用桃花來象征美人也就成為了古代文學作品中最常使用的手法之一。早在詩經的《國風·周南·桃夭》中就用“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家”把桃花和古代女子的美麗氣質和美好品質聯系到一起。此外,古代女子一般都選擇在桃花盛開的時節出嫁,所以在用桃花來贊賞女子美麗容顏的同時,還能用桃花的碩果累累來表現女子嫁為人婦后生活上的和諧美滿,桃花的嬌艷卻不張揚也很符合古代婚禮的場面氛圍,因此桃花和女子出嫁的意象是很容易結合起來的。唐代的楊貴妃就十分鐘愛桃花,彼時的皇宮內院就種植了大量的桃花,桃花的嬌媚可人與楊玉環的美麗容顏也是十分吻合的。
2.3美好愛情的意象
愛情是文學永恒的經典主題,古代的詩詞歌賦中時常會用桃花來展現愛情故事。崔護在《題都城南莊》中用“去年今日此門中,人面桃花相映紅。人面不知何處去,桃花依舊笑春風”表現了在桃花盛開的時節詩人和佳人相遇的場景,家人的美貌在與桃花的相互映襯下更加令人心動,桃花依舊在,美人卻不知去向,也表達詩人對美好愛戀匆匆逝去的惆悵和遺憾。
3結束語
桃花作為自然界中植物的一種,以其嬌美的樣貌、美好的品質和強大的生命力而深受人們喜愛,描寫桃花和蘊含桃花意象的文學作品也不計其數。桃花題材的文學作品在中國古代的不同歷史時期中展現出了不同的文化內涵和象征意象,桃花意象的不斷升華也在訴說著中國文化的傳承與發展,并彰顯出桃花獨具魅力的藝術特色。
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