讓“每一個(gè)”主體參與的審思與建構(gòu)

摘 要：本文以一節(jié)賽課為例，基于兒童回歸學(xué)習(xí)主體這一常識，通過邀約場景、建構(gòu)場景和活化場景，引導(dǎo)兒童“每一個(gè)”主體參與，讓“可能性”無限外延與伸展，進(jìn)而真正喚醒每一個(gè)孩子的潛能，真正實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：場景學(xué)習(xí)；基于兒童；道德成長

“場景”一詞的概念，最早來源于互聯(lián)網(wǎng)，后逐漸將之引入教育領(lǐng)域。學(xué)習(xí)場景的建構(gòu)，是為了讓兒童在場景中主動(dòng)地學(xué)習(xí)，并在學(xué)習(xí)時(shí)更好地建構(gòu)意義。而在學(xué)習(xí)場景中的學(xué)習(xí)行為，就是場景學(xué)習(xí)。

一、 直面：兒童的“游戲之殤”

（一） “圈養(yǎng)”方式，禁錮童心。下課鈴聲響起，孩子們心已飛遠(yuǎn)。怎奈，先是老師的真切關(guān)照，繼而是善意提醒，于是，即使想游戲一番，也已喪失了玩樂的熱情。十分鐘，就這么緊張有序地過去了。

（二） 看似自由，引導(dǎo)缺失。當(dāng)然，也有“散養(yǎng)”的美麗時(shí)光。一群小鳥飛向自由，追逐打鬧，肆意歡笑，乍看之下生機(jī)盎然；一旦置身其中，驚覺追逐就是游戲，沖撞就是規(guī)則，打鬧就是常態(tài)。

（三） 愛的名義，單一枯燥。當(dāng)下的校園，安全當(dāng)執(zhí)牛耳。只不過，有些教師將安全意識等同于寸步不離。以愛的名義出發(fā)，游戲給予孩子們的，也只有游戲本身。

二、 啟程：為兒童構(gòu)筑成人之路

（一） 邀約場景，“回望”生活體驗(yàn)，讓規(guī)則意識融進(jìn)血脈

要讓兒童去哪里，首先要知道兒童在哪里。品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年修訂版）提出：“道德存在于兒童的生活”，要“讓教與學(xué)植根于兒童的生活”。我們的孩子都是鮮活的能量自帶者，他們自己就是生活的主體。于是，我想到了“邀約場景”，即把生活場景帶到課堂上來。

這一場景一定是貼近孩子生活的。首先讓我們“回望”孩子已有的生活經(jīng)驗(yàn)——

師：現(xiàn)在咱們就一起玩?zhèn)€挑簽子的游戲。來，玩起來吧！（各小組自由游戲，狀況不斷發(fā)生中）師：哎呀，這一組在玩的時(shí)候遇到了一點(diǎn)小困難。生1（一臉不樂意）：某同學(xué)老是搶著他先玩，好幾個(gè)人都沒玩到。

師：好，你先別急。其他組有這樣的問題嗎？你們怎么玩的？生2：我們組是從某同學(xué)那里先開始，然后這樣（順時(shí)針）輪流著玩的。

師：真是個(gè)好辦法！給你們組點(diǎn)贊！還有其他方法嗎？生3：我們一開始也是這樣鬧哄哄的，后來就“石頭剪刀布”了。

師：還能自己解決小問題，太棒了！（轉(zhuǎn)向有小動(dòng)靜的一組）你們怎么啦？生4：明明簽子動(dòng)了，可是某同學(xué)偏說沒動(dòng)，還要繼續(xù)玩。

師：看來，有人耍賴皮，沒有遵守游戲規(guī)則哦！

游戲是兒童的一種生活方式，更是兒童重要的學(xué)習(xí)方式。在這樣的學(xué)習(xí)場景里，孩子們通過自由活動(dòng)，真實(shí)地還原了生活常態(tài)。

于是，我順勢而為：“看來呀，玩游戲前先要制定規(guī)則，遵守規(guī)則。讓我們來看看挑簽子的游戲到底該怎么玩？”視頻展示高年級學(xué)生玩游戲的場景，同時(shí)出示游戲規(guī)則，再次進(jìn)行明確。游戲再次開始。果然，第二次玩游戲，不和諧的音符消失了，個(gè)個(gè)臉上綻放出快樂的笑顏。

自由和規(guī)則，是游戲最重要的兩大屬性。兒童被游戲的自由、快樂所吸引，而想要感受到游戲的自由、快樂，又必須建立在一定的規(guī)則意識之上，同時(shí)規(guī)則的運(yùn)用還要依靠游戲者的自主性和創(chuàng)造性。兒童在發(fā)展指向游戲的自由品質(zhì)和規(guī)則意識的同時(shí)，也磨煉和養(yǎng)成了立身處世所需的“自由”與“規(guī)則”兩種道德品質(zhì)。

（二） 建構(gòu)場景，“親歷”主體在場，讓合作意識立地生根

建構(gòu)一個(gè)生動(dòng)自然的場景，就要求老師深入理解和把握游戲的特點(diǎn)，找到游戲中蘊(yùn)含的“道德生長因子”，讓兒童在“親歷”中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中生長，這樣才能激活游戲的真正價(jià)值，獲得道德的自主建構(gòu)。在“挑簽子”游戲結(jié)束之后，我趁熱打鐵建構(gòu)了第二個(gè)游戲場景：背夾球。孩子們當(dāng)然爭先恐后。我首先問大家：“那我們做游戲前先要怎么樣呢？”“制定規(guī)則——”有了第一個(gè)場景的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，大家異口同聲。“對了！規(guī)則能讓我們玩得更快樂。那誰來玩這個(gè)游戲呢？”面對如林的小手，我把這個(gè)“難題”拋向大家。

運(yùn)動(dòng)型游戲的最大特點(diǎn)就是能在短時(shí)間內(nèi)分出“長短”來。于是我分別進(jìn)行了采訪：“你們能獲勝的秘訣是什么？”“那慢下來的原因找到了嗎？”孩子們有的傳授獲勝秘訣，說和小伙伴配合得很好；有的分析原因，說自己跑得慢伙伴跑得快。就在這樣的即時(shí)體驗(yàn)中，孩子們的道德意識再一次落地生根：團(tuán)結(jié)合作，能讓大家玩得更快樂！

（三） 活化場景，“可能”無限延展，讓創(chuàng)新意識根植心靈

從納什的“休閑層次金字塔”來看（見上圖），不同的層級休閑的表現(xiàn)方式是不同的。從已有的游戲研究來審視，目前兒童的大多數(shù)游戲活動(dòng)只能停留在層級1，有時(shí)還可能在層級0或負(fù)。

那么，若要讓兒童的游戲狀態(tài)達(dá)至逐漸向上的等級，除了需要兒童保持一貫的興趣外，還需要不斷發(fā)展兒童的游戲能力。這就需要在時(shí)空受限的校園中，尊重兒童游戲需要的同時(shí)，還要研究和創(chuàng)新出適合校情、學(xué)情的校園游戲形式。這樣，不僅能“反芻”兒童生活，更旨在超越生活，引導(dǎo)兒童由被動(dòng)“受教”轉(zhuǎn)向“自主建構(gòu)”，不斷升至“2”“3”“4”層級的游戲狀態(tài)。

陳鶴琴先生曾精辟地指出：“各種高尚道德，幾乎都可從游戲中學(xué)得，種種美德的養(yǎng)成，沒有再比游戲這個(gè)利器來得快來得切實(shí)。”我們說，關(guān)注“每一個(gè)”主體參與，讓“可能性”無限外延與伸展，才能真正喚醒每一個(gè)孩子的潛能，真正實(shí)現(xiàn)其核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。

“品德課程的觀念素養(yǎng)不是觀念的和技藝的，而是實(shí)踐的、行動(dòng)的。”小學(xué)品德課程的核心素養(yǎng)是實(shí)踐智慧。在課堂上，我們努力建設(shè)有方向、有溫度、有挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)場景，用任務(wù)、體驗(yàn)、創(chuàng)造等方式，將學(xué)習(xí)場景和場景學(xué)習(xí)整合起來，兒童就能在這個(gè)世界里饒有興趣地生活，從而認(rèn)識世界，學(xué)會(huì)做人，身心發(fā)展。

作者簡介：

須潔，江蘇省常熟市，常熟市石梅小學(xué)。