從養心殿看大清的盛衰興亡

陳娟

養心殿，始建于明嘉靖十六年（1537年），歷經了明清兩代的興衰沉浮。明朝嘉靖帝在此煉丹，萬歷皇帝在此埋銀，清朝順治帝病逝于此，康熙帝在這里學習西學……自雍正帝起，清朝有8位皇帝在養心殿居住并處理政務。養心殿，見證了清朝康乾盛世的繁榮鼎盛，目睹了兩度垂簾的衰敗亂象，最終，在養心殿里，奏出了封建帝制的終結之音……

山東博物館“中正仁和——走進養心殿”特展入口處復原故宮養心殿的紅墻黃瓦 攝影/周坤

2018年7月3日至10月7日，山東博物館舉辦“中正仁和——走進養心殿”特展，把北京故宮養心殿正殿明間、東暖閣、西暖閣、三希堂、仙樓佛堂5個原狀陳列原汁原味地搬到了山東博物館的展廳中，配以皇家造辦處、中央集權、明窗開筆、十全老人、樂在三希堂、養心佛堂、垂簾聽政7個文物展示單元，共計241件（套）精美的宮廷文物。公眾走進博物館，仿佛來到了故宮養心殿，走進了這座天子的寢宮，走進了中國歷史上最后一個封建王朝的權力中樞……

清朝八代帝王的起居之所

養心殿，位于故宮內廷乾清宮西側，始建于明代嘉靖年間。院落主體結構呈“工”字形。前殿面闊三間，進深三間，分明間、東暖閣、西暖閣三大部分。后殿寬五楹，房屋一間為一楹。正殿與后殿之間有一條穿堂相連接。院落兩側有東西配殿，為佛堂；院落的東面、西面有圍房與后殿相連，使得整個養心殿院落呈現一個半包圍形態。養心，取意于《孟子·盡心篇》：“養心莫善于寡欲。”提醒皇帝要善于控制自身的欲望，滋養美好的心性品德。

養心殿明代已有，在明代，養心殿是皇帝起居聽政之外閑居的宮殿，也是皇帝常常用膳的地方。到了清代，順治帝曾兩次入住養心殿：一次是在順治剛入住紫禁城時，因乾清宮被燒毀，下旨居住養心殿；另一次則是在順治患天花時，入住養心殿，直至去世。到清康熙帝時期，康熙入住乾清宮，養心殿則作為造辦處，負責造辦各種御用物品，直至康熙四十七年（1708年）造辦處才全部移出養心殿。但此時的養心殿并未成為康熙的寢宮。從雍正朝開始，養心殿的功能發生了重大變化。康熙六十一年（1722年）農歷十一月十三日，康熙帝病逝于暢春園。按照規制，為大行皇帝治喪的27天內，嗣皇帝在倚廬身穿喪服居住，之后再正式入住寢宮。但是，守孝期滿后，雍正帝堅持繼續素服持齋，在養心殿守孝27個月。之后，雍正帝正式移居養心殿，養心殿自此成為皇帝寢宮，也因此取代乾清宮成為皇帝日常政務活動的中心。此后直至清末，這里一直是清朝政務決策地，所有的關乎軍國大事的決策幾乎都是在此處產生并宣布于天下的。

故宮·養心殿 供圖/視覺中國

中正仁和，彰顯大清王朝的治國理政觀

明間位于養心殿前殿正中，是皇帝召見大臣、商討政務和引見官員的地方。明間室內裝修金碧輝煌、濃墨重彩，與紫禁城中軸線上的太和殿、乾清宮相似。天花板正中的藻井里，懸掛著天子獨有的裝飾——軒轅鏡，象征著帝王至高無上的威嚴。由雍正皇帝御筆親書的“中正仁和”匾額高懸于明間正中。此四字各有淵源和深意，中：源于《尚書·大禹謨》之“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中”，古人云：“圣人之道，中而已矣”；正：不偏不倚，合于法則；仁：源于孔子“仁”的思想，仁者愛人，施仁政，愛子民；和：和諧平靜。“中正仁和”四字點明了清王朝治國理政的理念。匾額下方的詩文屏風上嵌的乾隆皇帝御制詩和對聯，是他西師平準、固疆拓土后志得意滿、盛世風華的見證。這套屏風是為養心殿量身打造，屏心處嵌乾隆皇帝御制詩《新正養心殿》，從中也可以看出自雍正以來，養心殿作為理政中心在宮中所處的獨特地位。

養心殿正殿明間復原場景 攝影/周坤

雍正朝以后，養心殿成為紫禁城中重要的一個區域，是政令的發出地。養心殿正殿明間便是皇帝召見大臣、商討政務的地方。清代有相應的官員引見制度，中下級官員入仕選拔、升遷調補、降革處罰時，須由王公大臣等高級官員引領在此處覲見皇帝。

清代對官員的考核，文官考核分為京察和大計，對京官的考核叫“京察”，對地方官的考核叫“大計”；對武官考核稱“軍政”。考核結束后，將京察、大計、軍政結果優秀的部分官員引見給皇帝。

文官和武官分別引見。文官引見由吏部尚書、侍郎帶領。引見之日，吏部將引見官員排班，一次引見五六人。引見時，皇帝在正殿明間升御座，引見者從養心殿正殿左側門進入，跪在御座的左前方，將寫有被引見人姓名、履歷的綠頭牌和引見折等物呈遞皇帝。被引見者跪在殿外的臺基上，奏報履歷，然后皇帝與之交談。交談內容十分廣泛，除了公務，有時也敘家常。通過引見談話，皇帝觀察官員的身材相貌、言談舉止、人品德行，并用朱筆把評語、升遷降革意見寫在引見文書上。皇帝的決定并不當場宣布，只是將綠頭牌發給本人，令其退場。之后，皇帝會向主管堂官說明自己的意見，主管堂官據此撰寫奏折，待批準后向引見官員官布。

武官引見時，由兵部尚書、侍郎帶領。引見前，先在東安門外進行徒步射箭與馬上射箭的考試，稱為“堂考”，獲得前三等評語“好”“中平”“平常”的武官方可引見，獲得第四等評語“劣”的會受處分，失去引見機會。為體現朝廷重視武備的精神，引見時，武官要提前脫掉外褂，執弓北面而立并且引滿弓箭，然后才跪奏姓名。如果遇到皇帝閱射，得射完五箭再跪奏姓名。其他規制與引見文官大致相同。

養心門盡顯清朝皇家風范 攝影/周坤

勤政親賢，養心殿西暖閣

雍正皇帝確實做到了勤政，他創立了軍機處，創立了密折制度，他常常不分晝夜召見軍機大臣商討政事，夜以繼日批閱密折。乾隆時，西暖閣西門上張貼各省文官督撫以下、知府以上，武官將軍以下、總兵以上的官員姓名，西壁上張貼全國各地缺分繁簡的單子，標注某地政務的繁簡程度，以便選用官吏。

在養心殿西暖閣北墻正中，懸掛著雍正皇帝御筆的“勤政親賢”匾，意思是皇帝要勤于政事，親近賢能的臣子。乾隆在《養心殿四箴序》里說：“我皇考圣訓日：敬天法祖，勤政親賢，事只四端，義該萬理。自古帝王莫不守此以治，違此以亂。”可以看出乾隆皇帝認為敬天法祖、勤政親賢是極為重要的四件事，皇帝均應照此治理國家和約束自己，否則國家就會走向動亂。因此可以說，“勤政親賢”四個字是清代多位皇帝的座右銘。

原狀復原養心殿西暖閣場景 攝影/周坤

匾下方的屏文是乾隆帝的詩句，而兩側則為雍正帝著名的御筆對聯：“惟以一人治天下，豈為天下奉一人。”這句話出自唐代張蘊古《大寶箴》，原文為“故以一人治天下，不以天下奉一人”，大意是圣人受命于天來拯救百姓于水火之中，有困難自己承擔，把心思用在百姓身上，就像太陽的光輝，不偏照哪一方，大公無私。所以皇帝是治理天下百姓的，而不能要天下百姓來侍奉皇帝一個人。雍正將“故”字改成“惟”，將“不”字換成“豈”，意思略有變化，是指只有皇帝一人來治理天下，豈有天下百姓侍奉一個皇帝的道理？西暖閣的匾、聯、詩屏闡述了清代帝王的執政理念。

雍正帝胤稹，為康熙帝四子，在位13年，其間用兵西北、創設軍機處、實行秘密立儲制，推行了多方面的改革，堪稱一個勵精圖治、銳意改革的皇帝。雍正帝是康乾盛世的關鍵推助者，其本人更以勤于政務、雷厲風行、個性鮮明而著稱。雍正帝繼位后，認為乾清宮是康熙帝居住60余年的宮殿，自己不忍繼續居住，遂移居養心殿。因此自雍正開始，養心殿成為清帝在紫禁城中的寢殿。

雍正非常勤奮，嚴于律己。他的日常生活嚴謹而有規律，是個非常崇尚理性之人。他每天5點左右起床，洗漱后的第一件事就是到書房做早讀，必恭讀《大清圣祖仁皇帝實錄》《大清圣祖仁皇帝圣訓》，從中取法借鑒治國之道。根據《康熙起居注》記載，康熙皇帝要求皇子們必須把所讀之經典背足120遍。正是這種嚴格的皇子培育制度，造就了雍正帝的博學多才和自律性格。

“御門聽政”是指帝王親自來到宮門前，與文武官員一起處理政事，以示勤于政務。明代的御門聽政在外廷的正門——太和門舉行。清代的“御門聽政”在內廷正門——乾清門舉行，時間都在黎明前，視需要而不定期舉行。康熙朝舉行御門聽政最為頻繁，至雍正后逐漸減少，處理政務的地點主要是在養心殿。

神秘的軍機處

軍機處初名軍機房，本為雍正年間西北用兵的軍務而設，但它逐漸部分取代了內閣的作用，成為新的行政中樞內閣。軍機大臣人員無定額、無定員、無預算，均為兼職，由一人領班，主持工作。雍正帝選擇軍機處官員的標準是“惟用親信，不問出身”。

軍機處可以說是中國歷史上最為精簡、扁平的政府機構——只有軍機大臣、軍機章京兩層，有官無吏，隊伍極其精干，工作流程極其簡捷，再加上明確要求的“勤、速、密”三大工作作風，工作效率極高，令雍正在大刀闊斧的改革中，得以擺脫對已經程式化的內閣系統的依賴，獲取更為高效的執行力支撐。

軍機處的成員，直接從內閣中選拔人員兼任，無論人事關系還是工資獎金，都不在軍機處，各有自己的本職工作和單位，相互之間也并無明確固定的上下級關系，所有人、包括章京的任免都由皇帝一人裁決，這導致其內部結黨的難度大大增加。

美國學者白彬菊認為，軍機處實現了從“君主專政”向“大臣行政”、從“直接的君主個人專制”向“君臣聯合行政”的轉變，軍機大臣協助皇帝對龐大帝國的海量信息進行篩選和處理，得以將有限的資源投放到最根本和主要的地方，是提升中央機樞決策效率的關鍵。

軍機處值房在乾清門外西側，離養心殿很近，便于皇帝召見軍機大臣。軍機大臣、章京每日寅時（凌晨3點至5點）進入值房，辰時（7點至9點）被皇帝召見。每日召見次數不定。軍機大臣退出后即依皇帝的旨意書寫文件。

乾隆皇帝的書房——三希堂 攝影/周坤

三希堂是養心殿前殿南窗最西面的一間，雖名為“堂”，卻只有4.8平方米。三希堂原名溫室，是乾隆帝讀書、寫字的地方。乾隆十二年（1747年），鑒于王羲之《快雪時晴帖》、王獻之《中秋帖》、王殉《伯遠帖》為稀世珍寶，乾隆皇帝下令將其貯于紫禁城養心殿內西側一間小小的雅室，并因之賜名為“三希堂”，為的是讓“墨跡經數千百年治亂興衰、存亡離合之余適然薈萃于一堂”。三希堂內懸掛有乾隆帝御筆“三希堂”匾，以及“懷抱觀古今，深心托豪素”的聯語，這是乾隆帝鑒賞古物、讀書恰情之處，也是最能體現乾隆帝對漢族文化的熱愛的地方。

寓意吉祥——明窗開筆

養心殿東暖閣曾經懸掛著康熙帝和雍正帝的圣訓，在雍正時期，有“惟仁”二字之匾，對聯為“諸惡不忍做，眾善必樂為”。從雍正朝開始，這里是舉行元旦開筆儀式的地方，稱為“明窗開筆”。雍正朝以后，歷朝皇帝均沿襲此典，遂成清代定制。

清帝從雍正年間開始，每年的歲末都有一個封筆儀式。然后在新年元旦，舉行“明窗開筆”儀式。儀式是這樣的：大年初一子時，皇帝在東暖閣明窗設案，置寓意大清疆土、政權永固的金甌永固杯，朱漆浮雕的云龍盤上放著古銅吉祥爐和古銅香爐。先往金甌永固杯里注入屠蘇酒，接著皇帝親手點燃玉燭，手握筆端稱“萬年青管”、筆管刻“萬年枝”的專用筆，在吉祥爐和香爐上熏炙片刻，然后開始寫吉祥字語。

先用朱墨寫“福”字，再用墨筆寫吉語，以祈求新年物阜民豐、四海安寧。之后侍臣將本年的時憲書（即歷書）進呈皇帝，皇帝認真地瀏覽一遍，以寓授時省歲之意。明窗開筆結束后，所有的用具都由皇帝親手料理，并令管理人員收好。寫好的吉字則放入專門的黃匣內封存，任何人不能拆看，每年如此，一直到這位皇帝去世，他所寫的元旦開筆吉語都要完整地封存在匣內，包括皇帝的子孫都不許開看。有趣的是，雍正和乾隆朝前期，所寫吉語都還頗具創意，此后便陳陳相因，一成不變。一紙吉語，似乎從一個側面體現了一個王朝的活力。“明窗開筆”儀式的結束，標志著新一年的開始。

此外，乾隆皇帝還在元旦這一天坐在明窗前，恭敬地抄寫《心經》一冊。如果仔細研究就會發現，“明窗開筆”可以反映一個皇帝在某一段時間內的煩心事。雍正元年（1723年），第一次舉行明窗開筆儀式，雍正揮毫寫下：一入新年，萬事如意，五谷豐登，天下太平，民安樂業，邊塵永息，大吉大吉。康熙晚年對西北的用兵一直處于僵持狀態，沒有完全解決邊疆問題，因此到雍正這里，“邊塵永息”成了他心頭最大的掛礙。

特殊的朝政——垂簾聽政

康熙年間，東暖閣是專門制作御用物品的工匠工作間。雍正以后變成了理政、召見臣工和皇帝齋居的場所。到了清末，東暖閣成為慈禧太后垂簾聽政的場所。東墻下設有兩宮皇太后的御座，御座前方為皇帝寶座，御座與寶座之間隔著紗簾。這就是晚清“垂簾聽政”的場所。同治、光緒兩位皇帝在親政之前都象征性地坐在前面的寶座上，而政務最終由坐在紗簾后面的兩宮皇太后——確切地說是慈禧皇太后裁決。垂簾聽政在同治、光緒兩朝共持續了27年。展覽中的東暖閣原比例實景再現了垂簾聽政的歷史瞬間。

中國最后一位皇帝宣統帝溥儀曾回憶：“有一天在養心殿東暖閣，隆裕太后坐在靠南窗的炕上，用手絹擦眼睛。面前地上的紅氈墊上跪著一個粗胖的老頭，滿臉淚痕。我坐在太后的右邊，非常納悶，不明白兩個大人為什么哭……胖老頭很響地一邊抽縮著鼻子一邊說話，說的什么我全不懂。”不久之后，隆裕太后率宣統皇帝在養心殿發布了退位詔書，宣告清朝統治的結束。可知當時在東暖閣，隆裕太后已經被迫接受了袁世凱讓清帝退位的條件。

侶61年，咸豐帝病故于承德避暑山莊，年僅6歲的載淳繼位。隨后，慈安、慈禧和恭親王奕_沂發動了辛酉政變，除掉了輔佐小皇帝的8位顧命大臣，自此開始了晚清太后垂簾、親王輔政的時代。同治十三年（1874年），親政不足1年的同治帝去世了，年僅3歲的光緒帝入繼皇位。這時，慈禧太后以“新君年幼”為由再度垂簾聽政。慈禧太后垂簾聽政長達27年，實際掌權達48年，在很大程度上左右了晚清的命運。

通過東暖閣的場景復原，讓我們一起了解垂簾聽政的歷史場景。東暖閣里，面向西設皇帝御座，后方設太后御座，兩座之間垂掛8扇黃色的紗簾。垂簾聽政的情形是這樣的：通常情況下恭親王奕_沂站在皇帝御座左側，醇親王站在右側，大臣的處理意見和兩宮太后的意見都通過奕訢傳達。兩宮太后垂簾20年后，慈安去世（1881年），慈禧將奕訢趕下臺，成為養心殿里唯一的主人，所有的決策都由紗簾后的慈禧太后做出。

展覽中展示的紫檀木嵌碧玉雕龍寶座，就是當年同治和光緒兩位皇帝坐過的。這個寶座的大小和形制比其他寶座要小很多，是特地為小皇帝量身打造的。但小皇帝爬上去之后，腳仍然懸在半空，所以內廷特地給小皇帝準備了腳踏，當小皇帝的腳落在腳踏上的時候，垂簾聽政就開始了。

此寶座與紫禁城其他寶座有區別，其他寶座上龍的數量是奇數，氣勢上昂揚向上、有張力，而此座正面碧玉上雕兩條龍，一大一小，類似“教子升天”，扶手碧玉上兩邊各雕兩條龍，而且龍作回首狀，體現了在東暖閣的空間里面小皇帝和太后之間的主次之分。簾子兩側裝飾的掛畫，也是慈禧喜歡的蘭花題材，體現了太后在這個空間里面絕對的話語權。慈禧權力欲望極強，屢次做出有悖養心之道的事情，實在有違“養心殿”三字的含義。

光緒十五年（1889年），載、艏親政，此后雖名義上歸政于光緒帝，實際上大權仍掌握在慈禧太后手中。甲午中日戰爭，清朝戰敗，光緒痛定思痛，希望能夠憑借變法以圖強。光緒二十四年（1898年），光緒帝聽從維新派建議，實行“戊戌變法”，但受到以慈禧太后為首的保守派的反對。光緒帝打算依靠袁世凱牽制住以慈禧太后為首的這一股勢力，但反被袁世凱出賣，整個維新不過歷時103天，故稱“百日維新”。之后大權再次落入慈禧太后手中，這時慈禧太后不再需要簾子，而是與光緒并坐，謂之訓政。慈禧坐在寶座上，光緒坐在她左邊一個小得多的座位上。慈禧座前設一張鋪著黃緞的長桌，座后兩側有孔雀毛制成的長柄宮扇。凡大臣覲見，都跪在慈禧前面的長案前，面向慈禧奏事。之后不久，慈禧對外宣稱光緒帝罹病不能理事，實際上將他幽禁于西苑瀛臺，最終光緒郁郁而終。

展覽展出的241件（套）故宮養心殿相關文物，涵蓋玉器、琺瑯、陶瓷、家具、法書、繪畫、碑帖、文房、織繡、玻璃、雕刻、漆器、生活、宗教、璽印、古建筑等多個門類，如銅鍍金琺瑯四明鐘、畫琺瑯牡丹勾蓮紋葵花式盤、紅漆皮奏折匣等精美文物，反映出養心殿由造辦處向權力中樞的職能轉變；“親賢愛民”“為君難”“十全老人之寶”“三希堂精鑒璽”“慈禧皇太后之寶”等出自養心殿的璽印，仿佛將康乾盛世到清帝遜位之間的一個個歷史片段、瞬間娓娓道來……在向公眾全面展示養心殿的實景與歷史故事的同時，展覽還融入了現代科技元素，展廳中特別設置了“養心殿VR互動區”，觀眾可以帶上VR眼鏡，親身體驗一回當皇帝的感覺。

上圖：康熙款畫琺瑯勾蓮紋菱花式盤 供圖/故宮博物院

下圖：描金帶彩黃楊木什錦梳具 供圖/故宮博物院