小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透國(guó)學(xué)教育的策略思考

王清蓮

摘 要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅要培養(yǎng)學(xué)生具備基礎(chǔ)的語(yǔ)文知識(shí)能力，更要從繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)文化的角度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)教育的滲透，使學(xué)生能夠充分受到傳統(tǒng)道德教育，養(yǎng)成良好的道德素養(yǎng)。因此，通過(guò)闡述小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)“孝”“忠”“智”文化的滲透策略，試圖為大家揭示一條小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與國(guó)學(xué)教育的有效融合之路，希望能夠?yàn)閺V大小學(xué)語(yǔ)文教育同仁帶來(lái)啟迪。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；國(guó)學(xué)教育；孝；忠；智

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的國(guó)學(xué)教育滲透，要從傳統(tǒng)道德教育入手，努力發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，讓學(xué)生將自己的本心良知充分發(fā)揮出來(lái)，用以開創(chuàng)今日中國(guó)的盛世偉業(yè)。我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，基于對(duì)學(xué)生“孝”“忠”“智”的發(fā)展，使學(xué)生具備了中華民族的傳統(tǒng)美德，不僅有效提升了小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效率，而且將會(huì)對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。根據(jù)具體教學(xué)情況，分別進(jìn)行介紹。

一、依托小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行對(duì)“孝”文化的滲透

在我國(guó)的國(guó)學(xué)寶庫(kù)中，“孝”文化是一顆最為璀璨的明珠，正是因?yàn)槲覀儑?guó)家最為注重孝道，才使得今天的中華民族屹立于世界民族之林。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)“孝”文化的滲透途徑，可以是依托相關(guān)課文在閱讀教學(xué)中滲透，也可以基于學(xué)生對(duì)“孝”的理解開展寫作教學(xué)，總之需要讓學(xué)生結(jié)合自身對(duì)“孝”的感悟，充分發(fā)展孝順、孝心，使學(xué)生成為一個(gè)有道德的好少年。

例如我們?cè)谛W(xué)五年級(jí)《慈母情懷》一課的教學(xué)中，就展開了以“孝”文化為主線的讀寫教學(xué)。首先要求學(xué)生通過(guò)閱讀課文，總結(jié)出課文中的“母親”對(duì)作者“我”是如何進(jìn)行關(guān)愛的，然后讓學(xué)生基于閱讀體驗(yàn)相互交流感想。在學(xué)生充分交流感想的基礎(chǔ)上，我要求學(xué)生將閱讀課文獲得的情感體驗(yàn)結(jié)合自身生活，寫一篇500字左右的讀后感，要體現(xiàn)出自己應(yīng)如何利用孝道回報(bào)母親。學(xué)生在寫作過(guò)程中，紛紛表述了自己母親對(duì)自己的疼愛，展現(xiàn)出了自己要以努力學(xué)習(xí)做出成績(jī)來(lái)回報(bào)母親的孝心。

二、依托小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行對(duì)“忠”文化的滲透

“忠”是我國(guó)國(guó)學(xué)中建立在“孝”基礎(chǔ)上的獨(dú)特文化，在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)意義就是忠于祖國(guó)，即愛國(guó)。我們?cè)趯?duì)學(xué)生進(jìn)行“忠”文化的滲透過(guò)程中，基于愛國(guó)題材的課文主體，為學(xué)生深入解讀“忠”的本質(zhì)，使學(xué)生能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族使命感與國(guó)家責(zé)任感，真正成為有理想、有擔(dān)當(dāng)?shù)膰?guó)家后備人才。

例如我在小學(xué)五年級(jí)《狼牙山五壯士》一課的教學(xué)中，就以“忠于祖國(guó)”為核心，開展了閱讀教學(xué)活動(dòng)。首先我為學(xué)生介紹了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代的歷史背景，為學(xué)生展示了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線奪取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的偉大成就。之后我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生對(duì)《狼牙山五壯士》的課文進(jìn)行分析，通過(guò)分析課文，我為學(xué)生展現(xiàn)了狼牙山五壯士的英雄壯舉，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族兒女在面對(duì)外來(lái)侵略的時(shí)候，進(jìn)行了怎樣英勇頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)。之后我讓學(xué)生在課文分析的基礎(chǔ)上，為教師和同學(xué)講述自己所熟知的抗戰(zhàn)故事，使學(xué)生進(jìn)一步明確了我國(guó)兒女的愛國(guó)情感。在閱讀教學(xué)的總結(jié)階段，我為學(xué)生總結(jié)：今天的中國(guó)已經(jīng)不需要我們參與戰(zhàn)爭(zhēng)才能維護(hù)和平了，我們應(yīng)該把愛國(guó)感情放在自身的學(xué)習(xí)成長(zhǎng)上，立志努力學(xué)習(xí)，將來(lái)為祖國(guó)的發(fā)展建設(shè)事業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。

三、依托小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行對(duì)“智”文化的滲透

“智”文化作為五常之一，要點(diǎn)在于要使人更加有智慧地生活。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)充分以“智”文化為其啟迪，讓學(xué)生能夠更加高效地學(xué)習(xí)、更加智慧地生活。具體來(lái)說(shuō)，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行“智”文化的滲透，不僅能使學(xué)生在當(dāng)前的語(yǔ)文學(xué)習(xí)中提升學(xué)習(xí)效率，而且還會(huì)讓學(xué)生養(yǎng)成睿智的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生其他各科目的學(xué)習(xí)，也會(huì)對(duì)學(xué)生將來(lái)的生活起到十分深遠(yuǎn)的促進(jìn)作用。

例如在小學(xué)六年級(jí)《兩小兒辯日》一課的教學(xué)中，根據(jù)閱讀教學(xué)的內(nèi)容，對(duì)課文中孔子的形象進(jìn)行分析，重點(diǎn)為學(xué)生解讀孔子“知之為知之，不知為不知，是知也。”的求學(xué)精神，讓學(xué)生領(lǐng)悟?qū)嵤虑笫蔷褪亲畲蟮闹腔郏袑?shí)做到勤懇為學(xué)、勤勉為知。之后為學(xué)生介紹孔子另一篇有關(guān)于“智”的論語(yǔ)：“可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。智者不失人，亦不失言。”要求學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活過(guò)程中，掌握說(shuō)話的尺度和分寸，做到當(dāng)講則講、不當(dāng)講則不講，使學(xué)生提升了語(yǔ)言的智慧。

總而言之，我國(guó)的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)是全世界歷史文明中最為寶貴的財(cái)富，當(dāng)代國(guó)人應(yīng)該充分繼承國(guó)學(xué)中的優(yōu)秀美德，為自身的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步提供助力。我們?cè)谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，以繼承和發(fā)展我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)為己任，盡早地將國(guó)學(xué)中優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滲透到學(xué)生心中，使學(xué)生成為孝親、愛國(guó)、智慧的好少年。我國(guó)的寶貴國(guó)學(xué)內(nèi)容深刻、意義深遠(yuǎn)，在今后的工作中我們還會(huì)不斷根據(jù)學(xué)生的最新發(fā)展需要，進(jìn)行更為深入的國(guó)學(xué)滲透，使學(xué)生真正成為中華民族文化的繼承者。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 李燁艷