教師“以身垂范”的重要性

張海燕

摘 要：教師應當“以身垂范”教育學生。通過個人多年在教學一線的體驗，結合當前對素質教育的提法和要求，重新強調一下對“以身垂范”的理解。“以身垂范”應當符合“為人師表”的基本理念，符合“素質教育”的基本要求，符合“以人為本”的基本思想。

關鍵詞：應試教育；素質教育；教書育人；以身垂范

“學校猶如水也，師生猶魚也，其行動猶游泳也。大魚前導，小魚尾隨，是從游也。從游既久，其濡染觀摩之效，自不求而至，不為而成。”1941年，潘光旦在《大學一解》中提出了著名的“從游”

學說。

我對潘光旦先生這句話最直接和最簡單的理解就是——以身垂范。為師者，以“教書育人”為己任，這是我們為教師定義的基本立場和責任。而何為教書，何為育人？不妨先回顧一下中國傳統文化中對教育和教師的理解。孔子在《論語》中說：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”意思是說：看見賢明的人，要想著向他看齊，看見不賢明的人要反省有沒有跟他相似的毛病。荀況在《勸學》里講到“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”，是對學業修為的一種理解。韓愈在《師說》里對教師的性質是這樣理解的：“師者，傳道受業解惑也。”很明顯，這一解釋強調了教師的功能是“教書”。雖說以孔、荀、韓三人的個別見解還不能足以代表古代中國對教育和教師的理解，但我們卻可以從中窺見一斑。應該說，在早期的中國教育中，是比較強調“育人”的，儒家思想能在中國引領千年而不敗，并不僅僅是“授業”之功能，更主要的是它非常強調“育人”。但在社會發展的過程中，受社會形態的變化，知識技能的價值轉移，社會對“教書”的強調似有逐漸超越“育人”之嫌。盡管我們在當前講的“教書育人”也強調“為人師表”，但“教書”和“育人”的次序不一樣，對詞匯的強調程度就不一樣，其社會影響和效果也就不一樣了。

一、對“應試教育”的理解

從早期封建社會的個別教育，到近現代社會的精英教育，再到當代社會的大眾教育，隨著社會的發展和轉型，對理論和技能性知識的需求不同，教育也在發展和變化。中華人民共和國成立以來的中國教育一直走的是“應試教育”模式，這一模式為中國的發展，社會的需求，培養了大量的理論和技術性人才，有著非常肯定的意義。但隨著社會商品化的發展，競爭導致人對利益的追逐，應試教育的缺陷也便凸顯出來。

在基礎應試教育中，語文、數學、英語、物理、化學等課程被納入學生考試和教師考核的范圍中，而歷史、地理、音樂、美術等課程不被納入考核范圍，這便造成了學生依賴一方，疏遠一方的習慣。教師的“題量戰術”也使得學生的學習逐漸陷入“硬性記憶”和“為答題而答題”的疲憊學習循環當中。這種教育偏失了“人文教育”，各類高等教育當中，也存在著類似的偏頗，導致學生對學術的盲從，對傳統技能的厭倦和對理論知識的輕薄，其長遠的危害是很大的。

二、關于“素質教育”

《辭海》中寫道：“素質是指人或事物在某些方面的本來特點和原有基礎。在心理學上，指人的先天的解剖生理特點，是人的心理發展的生理條件，但不能決定人的心理內容和發展水平。”可見，狹義的素質主要指人的“遺傳素質”。廣義的素質指人通過后天的學習和受社會的影響而形成的道德素養和心理品質等，也稱為涵養，涉及人的智力、心理、品格、道德、審美、社交能力等，含義更為廣泛。我們所談的“素質教育”指的就是廣義“素質”的教育。國家教委《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《中華人民共和國教育法》規定的國家教育方針，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養受教育者的態度、能力，促進他們在德智體等方面發展為基本特征的教育。”

三、教師的責任

面對應試教育的缺陷和素質教育的亟待展開，作為一線教師，應當客觀認識事實，積極解放思想，站在教育改革的前沿，以身實踐，切實體會。在日常教學中，不唯課程，讓每一課程都努力體現更多的價值和意義，將“育人”和“教書”并重。羅素說：“沒有哲學，思想就會模糊不清。”[1]從意識形態領域講，文學、藝術、物理等只要是存在辯證思想的，都是哲學，因為它們都能用自己的特殊的方式向人們傳達一種思想或一種文化。以我教的初級中學美術欣賞課為例，通過欣賞達·芬奇的《最后的晚餐》和康定斯基的《粉色的音樂》，可以用拓展的方式為學生講解什么是文藝復興？歐洲從中世紀過渡到文藝復興時，當時的歷史特點是什么？通過這樣的講解，就使得本學科的知識的包容量得到擴大和深化，加深學生的印象。在以教材為主的基礎上，延伸本學科本專業的內容，實現了從“簡單教學”到“多維教學”的轉變。這就是素質教育，人文教育。

烏申斯基曾認為，教師的人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光，教育者的人格是教育者的一

切。[2]為此，看了潘先生對“從游”的解說后，我忽然有一種想法，即對教師職業功能的概念性轉換，把“教書育人”改換為“育人教書”，即教師應當以“育人教書”為己任，體現出了教師教育工作“以身垂范”的基本精神和“以人為本”的基本思想。

參考文獻：

[1]（奧）維特根斯坦.邏輯哲學論[M].北京：商務印書館出版社，2009-07：7.

[2]柳斌，高長梅，歐陽慧.教師素質培養手冊（上）[M].北京：九洲圖書出版社，1998-09：315.

編輯 郝全玲