周勇 馬學劍 張偉
摘要:武術作為我國優秀民族傳統項目,具有鮮明優秀的民族特色文化,文章旨在通過對武術在學校教育中的嬗變與發展的基礎,結合當前新時代背景下的發展趨勢,運用文獻資料等方法對武術在學校體育的發展歷程和教學模式進行分析研究,以培育民族精神為目標進行改革,通過課程制教學和武術段位制的融合提出以建立校本課程,開設武術專業課、學校武術教學模式形成統一,武術段位制推廣、打破千篇一律的教學模式,建立“一校一武”的特色武術課程、著重培養學生技能、德育培養并行等建議,以期優秀的武術文化能夠在學校教育中扎根發展。
關鍵詞:武術 學校教育 課程制 發展
中圖分類號:G85 文獻標識碼:A 文章編號:2096—1839(2018)8—0071—03
十九大報告明確指出,要充分發揮學校教育在促進學生認同中國優秀傳統文化中的重要作用,以增強學生民族自信、文化自信。武術自古以來就是我國優秀的民族傳統體育項目,代表著我國優秀的傳統文化。近年來武術進校園的成效也十分不錯,但隨著武術進校園的活動不斷開展,其中也發現不少問題,當前學校武術的教學內容大都趨于體操動作形式,喪失武術其本質——技擊。[1]為了使武術更好地在學校教育中的發展,本文基于武術在學校教育中的嬗變與發展,探析武術在學校教育中更合適的方式方法。
1 武術于學校教育中的嬗變與發展
1.1 武術于學校教育中的嬗變
武術作為我國民族傳統體育的優秀文化代表,武術在我國的教育中同樣重要的作用,武術在學校教育的歷史演進過程中可以分為三個階段:(1)武術是在20世紀初始,在中華民族面臨列強的威脅時期,武術對增強學生精神教育的作用才真正得到當時的名人志士及國民政府重視且用以實踐,后因日寇侵略而終止;(2)在中華人民共和國成立之后,因受西方文化和西方競技體育的影響。[2]在這一時期,武術競技化的發展趨勢使得武術失去自己的本質——精神內核,而且受此影響,整個武術教育領域都受到其影響;(3)現階段武術都在以進奧運、與奧運接軌為目標,而做出諸多以適應奧運體育模式的改變,這樣不但使武術喪失其本質——技擊與精神內涵,而且使得我國優秀民族傳統體育文化不斷消逝。在這種情況下,武術教育體系必須進行改革,不然,武術這一我國優秀民族傳統體育運動將在學校教育不能起到作用而且會喪失在學校教育以及傳統武術的時代使命。
1.2 武術在學校教育中的發展
從武術的歷史演進來看,武術的發展大致可分為以下三個階段:以攻擊實用為主(明清前)、門派林立(明清時期)、武術體育競技化和多元發展(民國時期至今)。武術最早是簡單實用的技術,以簡單直接有效的技擊動作組合而成,這一階段武術的動作訓練是以實用技擊為主進行展開;明清時期,中華文化不斷發展,武術受中國不同地域文化的影響,各地武術不斷發展與當地文化進行交融,形成門派不一,拳種紛雜的武術套路,這一時期武術套路的動作還是以技擊動作為主體的。[3]眾多風格獨特的武術套路形成,突顯當時武術發展的繁榮景象;民國時期,中西方文化交融,受西方競技體育影響,我國武術從傳統武術發展逐步向西方競技體育靠,步向近代體育化的發展道路。[4]建國初期,國家為提升國民體質,大力推動武術發展。[5]
作者簡介:1.周勇(1964-),男,碩士,副教授。研究方向:民族傳統體育文化。
2.馬學劍(1991?),男,在讀碩士研究生。研究方向:體育教育訓練學。
2.張偉(1993-),男,在讀碩士研究生。研究方向:民族傳統體育文化。
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這一時期,按價值功能主導不同總體分為:攻防技擊類、健身養生類、競技藝術展現類這三類。以上是武術發展脈絡。武術于學校教育中的教學原則應該是從簡單到復雜,從簡單的基本功到動作組合,再到武術套路,最后到實戰對抗。不能從一開始就從武術套路開始,要遵循循序漸進和由淺至深的原則逐步學習,以達到最佳學習效果和學習目標。
2 武術于學校教育中改革
武術教育改革必須以培育民族精神為目標、以社會和諧發展為指引,立足于廣大學生實際。[6]以素質教育、知禮愛國、強身健體為總目標從新定位武術,選擇富有積極向上的精神文化內涵的教學內容,逐步從體育專業院校的武術教育逐級向中小學校推廣進行武術教育改革。
2.1 以培育民族精神為目標的武術教育改革
武術在學校教育中應以培育民族精神文化內涵為目標的落腳點,那么學校武術的目標就應該以培養學生堅忍不拔、不言放棄的精神,同時進行文化思想道德的教育。[7]目標明確之后下一步將是確立武術教學內容,現階段武術的發展總體可分為三類:武術格斗(攻防技擊類)、健身功法(健身養身類)、武術套路(藝術展現類),前兩類屬于從“量變到質變”的一個過程,需要一定的時間累積,以技術水平的高低作為主體價值或功能。[8]武術套路則是屬于藝術展現類,在競賽規則下以動作難度、動作質量、演練水平全面進行評判競賽項目。根據當前學生大都因受家長關愛而缺少一定的挫折教育,那么在對抗類的武術正能夠鍛煉學生在受挫后重新振作,在不斷經歷失敗和挫折后,能夠正視以及面對失敗的態度,形成正確的價值觀,更是培養越挫越勇的品格。正如古代思想家孟子所說:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。”只有經歷無數次的磨礪,才能不斷提升學生面對挫折和失敗的能力。根據上述,武術格斗(攻防技擊類)是最適合當下武術教育,只有將學生置身于競爭激烈和對抗的環境下,其能力才能夠得到鍛煉,精神狀態才能夠改變。所以,將武術格斗(攻防技擊類)作為武術教育的立足點是適合的。但在進行武術格斗訓練中必須將武德教育貫穿始終,武德教育是教導學生如何與同伴和諧共處,提升學生的道德修養,教會學生如何在和諧的競爭與學習。
2.2 武術文化課程現代教育方式——課程制
隨著歷史的不斷推進和現代體育教育的需求,武術教育的方式和途徑發生改變,以適應當前的社會的需求。[9]在今天,學生選擇武術,更多的是看到其身上所存在的健身性、娛樂性、體育性和獨特的民族文化特性。現在武術教學為了更好的教育和文化傳承,通過國家政策進行調控,推動武術在學校教育中形成一種現代武術的教學方式——課程制。
2.2.1 通過校本課程,建設武術專業課
新中國成立以來,以師范類院校和專業體育院校為培養基地,武術學科正式進入校園。根據學校自身的特點開設校本課程,在這期間逐步形成一種固有的模式——以體育競賽和培養武術人才為教學目標的發展模式。[10]形成以中華武術為主體,涵蓋眾多民族傳統體育項目的學科——武術與民族傳統體育學正式成立。武術學科的建立,正式確立民族傳統體育的發展方向,促使武術與現代教育之間的發展有著更加緊密的聯系,使得武術發展有了科學的指向。
2.2.2 學校武術教學逐漸形成統一,武術段位制推廣
自武術進校園以后,武術標準化的概念就不斷被提出,直至近年來武術段位制的政策推廣,促進武術在學校教育中的發展。自武術段位制推廣以來,武術在各級學校當中的推廣,都取得了不錯的效果。M武術進入校園之后,受現代教育的學制影響,武術標準化在摸索中不斷前行。目前,我國學校武術進入校園的課程體系都是統一標準的,且擁有統一的評判標準和規則。近年來武術段位制不斷向前推進,不斷促進我國武術進校園的進行,并且梳理武術進校園的課程體系,使得武術在學校教育中有著明確統一的課程教學內容和等規則下的評判標準。[12]校園武術也逐漸形成以技擊本質的武術散打和武術套路的統一標準化的現代武術為主,逐步在學校教育中滲透扎根。武術段位制于校園推廣在近年來已經取得不錯的成效,武術套路段位制等諸多有力的政策規定使武術在推廣、傳承有了保障。武術進校園的開展有效促進了武術的傳播與傳承。
2.2.3 打破千篇一律的教學模式,建立“一校一武”
武術標準化以及武術段位制近幾年的推廣,在武術進校園的推廣中取得很好的效果,但從中發現校園武術在推廣中,具有千篇一律,沒有特色,不能代表武術內容的豐富的套路和多元文化。%“一校一武”是指在一個地區或是每一個不同的學校,建立自己不同的武術套路學習,以地域文化為重點突出內容,建立校本課程,形成不同武文化交融的現狀,突出地域學校品牌,打造民族傳統體育項目特色學校,發揚中國傳統文化。[14]當前亟待解決的是,打破千篇一律的武術組合套路和武術操教學與學習,以建立“一校一武”為基本指導思想,結合當地地域的武文化內涵和內容,形成特色鮮明的校本課程,突出學校地域特色,做到武術真正進校園營造武術在全國校園百花爭榮的景象,
2.2.4 著重培養學生技能,德育培養并行
學校在武術教學當中要注重“德藝并行”,在現代教育的背景下。武術教育首先強調的是武術的動作技能水平以及動作規格等技術層面的知識教育,缺乏對學生的德育教育,這是武術在學校教育中的最大阻礙,武術運動的本質在于技擊,學生如若得不到正確的德育教育和正確引導,學生對武術的認識將會出現偏頗,從而導致學生對武術的錯誤認識和產生不正確的引導和影響。我國武術是受古代哲學為基礎,受古代儒學、佛學等傳統文化的熏陶,形成發展的一項獨具民族特色的傳統體育項目。[15]武術在學校教育中必須注重學生的全面發展,強調學生“德藝并行”,不僅僅要讓學生掌握動作技術和動作技能,還要注重對學生德育的培養,使得學生能夠成為一個德藝雙馨的文武全才。俗語說到:“未曾習武先習德”“德為藝先”等等,這都說明德育教育對學生的重要性。武術不僅僅指的武術的技藝,更多的是他深刻精神和文化內涵。
3 結語
武術在學校教育中的發展還有很長的路要走,武術在長期的發展歷程中,經過時間的不斷洗滌,發生了巨大變化。武術在學校教育中的發展需要清楚的認識到,武術的技擊本質不能丟,技擊本質一旦喪失,武術項目就喪失其根源。武術的發展要順應時代的進程,改變陳舊的教學模式,運用現代課程制教學方法,結合武術段位制的推行,使武術在學校教育中能夠良好的推行和發展,讓中國優秀的傳統體育文化扎根于學校教育中。
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