構(gòu)建人文閱讀模式 增加學(xué)生的人文積淀

王小紅

【摘 要】“以人為本”是現(xiàn)代素質(zhì)教育教學(xué)體制人才培養(yǎng)的核心觀念。那么對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，同樣需要我們著眼于人，結(jié)合語(yǔ)言和文學(xué)兩個(gè)方面來(lái)塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)，增加學(xué)生的人文積淀。因此，本文中我將從小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的角度談?wù)劊绾巫龊萌宋拈喿x工作，通過(guò)閱讀做好人文教育。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文 人文閱讀 人文積淀 素質(zhì)教育

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2018.19.118

對(duì)于現(xiàn)代教育來(lái)說(shuō)，教書(shū)育人是學(xué)校人才培養(yǎng)過(guò)程中的兩大目標(biāo)。所謂教書(shū)，理所當(dāng)然指的是各學(xué)科知識(shí)的教學(xué)，通過(guò)知識(shí)的傳輸讓學(xué)生從思維上精神上掌握未來(lái)社會(huì)生存的各項(xiàng)專業(yè)技能，從而在知識(shí)文化領(lǐng)域內(nèi)貢獻(xiàn)出自身的力量；而對(duì)于育人來(lái)說(shuō)，則是單純從人“成長(zhǎng)”的角度來(lái)塑造人才，尤其是精神方面，包括人生觀、世界觀、價(jià)值觀的建立以及個(gè)性人格的塑造，從而讓學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)成長(zhǎng)為心智健全，品德優(yōu)異的人。總之，教書(shū)和育人兩個(gè)環(huán)節(jié)的相輔相成，密切結(jié)合才能夠?qū)崿F(xiàn)人才培養(yǎng)方面，道德品質(zhì)和知識(shí)素養(yǎng)的兼得，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)源源不斷的供應(yīng)時(shí)代所需要，行業(yè)所急需的人才。

從我國(guó)現(xiàn)代教育的發(fā)展歷程來(lái)看，教書(shū)和育人兩個(gè)方面一直呈現(xiàn)不平衡的發(fā)展態(tài)勢(shì)，并且相對(duì)于教育最終的目標(biāo)：人才培養(yǎng)來(lái)說(shuō)，我國(guó)以往的教育教學(xué)制度反而更加傾向于“教書(shū)”方面，尤其是改革開(kāi)放后幾十年的應(yīng)試教育制度，在人才培養(yǎng)過(guò)程中將人才培養(yǎng)的重點(diǎn)定位到知識(shí)傳輸方面，一切以考試為核心，一切以分?jǐn)?shù)定成敗，這也就導(dǎo)致學(xué)校教育唯理論知識(shí)馬首是瞻，忽視了學(xué)生學(xué)科思維的建立，也就連帶影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的建立以及學(xué)以致用能力和意識(shí)的培養(yǎng)。而在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展大環(huán)境下，應(yīng)試教育以理論知識(shí)教學(xué)為主的教學(xué)模式已經(jīng)不再適應(yīng)時(shí)代的潮流，甚至對(duì)于人才培養(yǎng)已經(jīng)起到了阻礙作用，所以教學(xué)改革勢(shì)在必行，素質(zhì)教育教學(xué)體制重新定位人才培養(yǎng)的核心：即“育人”。強(qiáng)調(diào)“以人為本”，注重學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。而本文中，我也就以小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)為例，具體談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中構(gòu)建起人文模式，從而在學(xué)習(xí)教學(xué)中增加學(xué)生的人文積淀，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、認(rèn)識(shí)語(yǔ)文閱讀對(duì)于人文素養(yǎng)培育的必要性

對(duì)于學(xué)校教育來(lái)說(shuō)，不論是知識(shí)理論教學(xué)還是精神素養(yǎng)的培育，都是偏向于精神陶冶，思維塑造方面，影響的是學(xué)生的意識(shí)和想法，是純粹主觀上的內(nèi)容。所以在教學(xué)過(guò)程中師生對(duì)于所教、所學(xué)的內(nèi)容的認(rèn)識(shí)和教學(xué)態(tài)度，會(huì)直接影響著兩者在教與學(xué)過(guò)程中的積極性和主動(dòng)性。而眾所周知，語(yǔ)文閱讀對(duì)于學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)起著至關(guān)重要的作用，那么這個(gè)作用究竟在何處？重要性幾何？這些都需要教師自身弄明白，然后才能匡扶自身的教學(xué)行為，進(jìn)而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，達(dá)到教學(xué)結(jié)合的良好效果。

首先，在教學(xué)過(guò)程中教師要對(duì)語(yǔ)文閱讀與培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的關(guān)系有明確的定位和了解。在我看來(lái)語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言與文學(xué)相結(jié)合的學(xué)科，而對(duì)于人文素養(yǎng)來(lái)說(shuō)，本質(zhì)上就是培養(yǎng)學(xué)生最基礎(chǔ)的為人處世態(tài)度和原則，讓學(xué)生具備良好的道德品質(zhì)和思維素養(yǎng)。而文學(xué)蘊(yùn)含的都是古往今來(lái)優(yōu)秀作者的思想和情感，語(yǔ)文課本中所選擇的文學(xué)作品也都是符合時(shí)代潮流，具備積極向上健康思想和情感的。這對(duì)于陶冶學(xué)生情操，塑造學(xué)生個(gè)性和思維具有直接的影響和引導(dǎo)作用。因此語(yǔ)文教學(xué)中文學(xué)作品的閱讀對(duì)于人文素養(yǎng)的提升來(lái)說(shuō)必不可少。

其次，僅僅是認(rèn)識(shí)到內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)性和必要性還是不夠的，作為教師還要明確應(yīng)該如何進(jìn)行文學(xué)作品的閱讀教學(xué)才能夠?qū)⑵渲械娜宋男陨⒉コ鋈ィM(jìn)而達(dá)到影響學(xué)生思維和意識(shí)的目的。而在我看來(lái)，教師要認(rèn)識(shí)到課堂活動(dòng)、課堂引導(dǎo)對(duì)于人文素養(yǎng)培育的重要性，結(jié)合素質(zhì)教育教學(xué)體制中所提出的探究式、啟發(fā)式等教學(xué)模式，構(gòu)建人文性的語(yǔ)文閱讀課堂，從而引導(dǎo)學(xué)生思維上的活躍性和積極性，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)生的人文思維，塑造學(xué)生的人文意識(shí)。

二、內(nèi)容教學(xué)為基石，增加學(xué)生的人文積淀

對(duì)于小學(xué)階段的語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生一般只在語(yǔ)言方面具備淺薄的根基，在文學(xué)思維和審美方面基本處于“一片空白”，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，我們要通過(guò)閱讀教學(xué)，以內(nèi)容傳輸為基礎(chǔ)，增加學(xué)生的文學(xué)積淀，進(jìn)而豐富學(xué)生的人文積淀。

首先，在閱讀教學(xué)過(guò)程中我們可以通過(guò)內(nèi)容，給予學(xué)生文學(xué)美的教育，塑造學(xué)生的文學(xué)審美。例如在文學(xué)作品閱讀過(guò)程中，選擇其中描寫(xiě)、修辭突出的部分，引導(dǎo)學(xué)生感受其中的意象美，激發(fā)學(xué)生的想象和聯(lián)想能力，讓學(xué)生在文章理解和閱讀過(guò)程中，通過(guò)意象深入作者情感，構(gòu)建起思維共鳴的橋梁，感受作者所表達(dá)的情感美，培養(yǎng)學(xué)生思維的敏銳度、纖細(xì)度。

其次，在閱讀教學(xué)過(guò)程中通過(guò)語(yǔ)言與文學(xué)積累，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。一方面，在課內(nèi)文章閱讀過(guò)程中，找出好詞好句，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)誦讀，學(xué)生在誦讀過(guò)程中也會(huì)不知不覺(jué)地打開(kāi)情感體悟的大門(mén)；另一方面，對(duì)于課外閱讀拓展過(guò)程中，主要引導(dǎo)學(xué)生按照自己的喜好摘記段落語(yǔ)句，在欣賞品味的過(guò)程中不斷提升自身的語(yǔ)言審美能力，增強(qiáng)自身的文學(xué)積淀。

三、教學(xué)模式為框架，塑造學(xué)生的人文素養(yǎng)

對(duì)于語(yǔ)文閱讀來(lái)說(shuō)，最主要的是培養(yǎng)學(xué)生的思維發(fā)散能力，所以著眼點(diǎn)還是在于學(xué)生本身能力的培養(yǎng)。因此，在教學(xué)模式的構(gòu)建方面也要體現(xiàn)出人文性，通過(guò)合作、探究的模式，激發(fā)學(xué)生思維的自主性。

首先，在閱讀教學(xué)過(guò)程中，我們要構(gòu)建人文性的課堂教學(xué)氛圍，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中感受到自由、寬松、奔放，這樣才能激發(fā)學(xué)生的情感分享積極性，在閱讀過(guò)程中敢于抒發(fā)自己的所思所想，敢于打開(kāi)腦洞，大膽“聯(lián)想”，在思維溝通的過(guò)程中擴(kuò)展自身的思維層次和深度，并且感受到文學(xué)魅力所在，進(jìn)而更加積極主動(dòng)的參與課堂討論。交流。

再次，在閱讀教學(xué)的過(guò)程中我們還要充分發(fā)揮學(xué)生之間思維互補(bǔ)的作用。對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其思維和成年人很難處于一個(gè)“頻道”，所以教師的作用是引導(dǎo)，卻很難全方面融入，所以需要借助集體的力量，讓學(xué)生在閱讀過(guò)程中融入集體，進(jìn)行探究、分析、交流，在同等高度的思維交流中更有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)學(xué)生的思維發(fā)散能力。

總之，所謂人文素養(yǎng)的培育，最核心的內(nèi)容還是在于“人”，尤其是小學(xué)階段學(xué)生在心智方面還處于全面待開(kāi)發(fā)的階段，各學(xué)科知識(shí)教學(xué)的同時(shí)也要做好學(xué)生個(gè)人精神、思維的塑造工作。上文中就是我在語(yǔ)文教學(xué)中針對(duì)閱讀所總結(jié)出的看法和經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)教師們利用語(yǔ)文學(xué)科做好學(xué)生人文素養(yǎng)的培育，增加學(xué)生的人文積淀工作，增加部分靈感。