黑河地區鄂倫春族新農村建設與傳統村落文化保護研究

劉洋（黑龍江省黑河學院美術與設計學院，黑龍江 黑河 164300）

一、前言

村落文化是傳統文化形成與發展的基礎，而當前農業現代化、新農村建設、鄉村旅游開發及城鎮化速度加快，傳統村落文化生態環境遭到侵蝕，傳統村落文化保護和傳承受到挑戰。鄂倫春村落文化豐富，保護傳統村落文化既有利于鄉村旅游開發，同時也是文化保護與傳承的需要。

二、鄂倫春傳統村落文化保護面臨的困境

（一）傳統村落文化重視程度不夠，規劃不科學

一方面，仍然有相當部分的原住民對“村落文化”沒有一個清晰概念，也不了解這種文化有什么重塑的價值。雖然已經有一些傳統村落的村民自發地投身于本地傳統村落的修葺與維護，但這種行動的動機僅僅是出于中國農民最淳樸的、尊重先祖的價值觀念，沒有考慮過傳統村落的修葺與維護，有什么歷史價值、文化價值與開發價值。另一方面，大部分傳統村落沒有對自己村落的修葺做出系統規劃，不懂得應該如何才能爭取更多的保護與建設資源，也不懂得如何在村落的開發與保存之間取舍、保證村落傳統文化價值不異化變質。

（二）傳統村落建筑不“傳統”，舊建筑保護不佳

傳統村落是自然形成于各族群眾生產、生活過程中的，其建筑與布局可以呈現出傳統村落形成與發展過程中經濟、社會、文化以及宗教信仰的變遷。某種程度上，傳統村落可以認為是民俗文化在特定歷史時期的一個“固化標本”。但隨著社會發展，城鎮化進程不斷加快，傳統村落在農業社會中的生產生活方式遭遇工業化的巨大沖擊，所以鄂倫春農村地區不少傳統村落居民選擇了修繕、重建老房子，使老房子能夠適應現代社會生產生活的需要，同時改善自身居住水平。對于農業生產水平并不發達的鄂倫春來說，由于喀斯特地貌的限制，自然條件較為惡劣的農村地區很難負擔其他地區傳統村落的青磚黛瓦、高堂大屋，因此在中華人民共和國成立后，鄂倫春許多傳統村落選擇了以最少的用地建造最多的房屋，在建設過程中又缺乏系統規劃，所以生產生活區域混雜在一起，顯得比較混亂，一些傳統村落的豬圈甚至就設置在天井里。

（三）傳統村落空心化嚴重，青少年傳統村落文化教育存在缺口

嚴重的傳統村落空心化，導致當地青少年難以得到傳統村落文化熏陶。近年來，區內勞動力流動不斷加大，傳統村落中的青壯年也紛紛外出打工，許多留守在農村中的孩子就交給了祖輩看護照顧。但祖輩平時有自己的農務需要勞動，又要關心孩子的生活起居，本來就已經沒有多少余暇顧及孩子的成長教育問題，尤其是對于學齡前兒童來說，祖輩與自己年齡差距太大、空閑時間太少，很難真正開展傳統文化教育，從而導致許多傳統村落出身的孩子缺乏對本民族、本村落文化的認同感。所以，針對青少年的傳統民俗與鄉土文化教育非常重要，尤其是從前在村落中熱火朝天的傳統節日，原本就是青少年認識本民族傳統特色文化、風俗的重要途徑。但如今，由于傳統村落空心化比較嚴重，所以許多傳統節慶活動都已經不再熱鬧，甚至數年才由族長牽頭舉辦組織。相反，在外來文化的影響下，許多農村孩子反而對情人節、圣誕節、萬圣節、感恩節等西方國家的節慶文化知之甚詳，這不得不說是一種傳統民俗失落的遺憾，更是一個民族傳統習俗的悲哀。

三、鄂倫春傳統村落文化保護路徑與措施

（一）加強村落文化保護，傳承村落文化遺產

迄今尚存的傳統村落，是鄂倫春12個世居民族近千年來民族傳統文化的側寫，更是傳承傳統農業、農村、鄉土文化的基礎，其存在為一個地方帶來了鮮明的地域文化特色，同時也讓新農村建設有了更堅實的鄉土文化基礎。所以，雖然在新農村建設的過程中，便民利民、宜居衛生是基礎設施建設的基本要求，但在實踐操作時必須要重視傳統村落文化的保護工作。如此，既能夠改善當代居民的居住生活條件，又能夠守住鄂倫春人的精神家園，這才是“美麗鄂倫春”“穿衣戴帽”建設的初衷與最終歸宿。

（二）優化村民居住環境，推動村落文化多元發展

在保護傳統村落文化遺產過程中，要堅持保護與開發并舉，才能實現新農村建設、文化遺產保護與經濟社會發展的多贏目標。一方面，針對當前鄂倫春一些傳統村落文化遺產保護措施不到位的情況，要加強掛牌保護，而對于一些已經掛牌保護，但發展程度較為落后的傳統村落，就應該充分利用好其文化遺產資源，實現保護與開發并舉，推動村落文化多元發展。

結論

隨著城市化進程的不斷加快，城市發展也逐漸向外圍延伸，很多相鄰鄉村的土地被開發，取而代之的是工業、商業、居住區，從而出現了城鄉結合部。關于城鄉結合部的遺產保護，不能僅注重對遺產進行保護，同時還要重視對遺產生存環境的保護，將遺產保護與周圍環境保護相結合，為村落文化遺產的傳承與發展創造良好的文化生態環境，只有在文化生態得以完整保存的前提下，與之相依存的文物古跡與文化記憶才能有所依附，歷史文脈才能得到傳承與持續發展。