道教文化元素在青城山導示系統中的運用研究

陶雪花（成都東軟學院，四川 成都 610000）

隨著地域文化元素的研究發展，研發結合更加緊密、各元素碰撞更加活躍，帶來了機遇與挑戰。對于青城山旅游景區導視系統設計想要打造青城山景區自己的特色，在未來注入地域文化研究的內動力、在研究中開發地域文化服務鏈、把握現存的空白點開墾地域文化研究的處女地，未來地域文化將會無形的滲透。

1.現狀分析

1.1 現存導視系統毫無特色隨處可見

隨著經濟科技的飛速發展全球化加快，地域文化與西方文化碰撞西方文化的強勢入侵，本土文化不斷消解，不僅是青城山旅游景區全國都出現這一狀況。現景區導視系統毫無特色沒有與當地文化結合起來，現存的導示系統過于單一、缺少個性與感染力不強，因此沒有挖掘出地域文化的巨大潛能，所以如今把導視系統設計如何與當地地域文化相結合從而轉化為有特色的導視系統設計要放到重中之重。

1.2 現存導視系統設計不成體系

由于經濟的發展批量化的生產，現在導示系統設計最普遍的做法，是把現存的或者選擇的把其他景區地方的導視系統稍作修改甚至原封不定的復制過來，這樣即使有做的不錯的景區導示系統在我們眼中也變得大眾化普遍化，好設計也在無數的復制中變的微不足道，因此在至關重要的導視系統設計上需要挖掘地域文化內涵從而提升景區的整體形象。

2.研究的必要性

現階段各省市都在大力發展旅游業，國務院在國發〔2009〕41號《國務院關于加快發展旅游業的意見》中提出要加快旅游基礎設施建設 ，建設旅游道路、景區停車場、游客服務中心、旅游安全以及資源環境保護等基礎設施。實施旅游廁所改擴建工程。（發展改革委、旅游局負責）而文件中所指出的以上各項都離不開導視系統[1]。

旅游業現在更加的成熟走向規范化，資源消耗低，帶動系數大，就業機會多，綜合效益好；對于消費者來說旅游是對身心的陶冶，對于各文化元素有利傳播。特別是近幾年，我國的旅游行業快速發展需求增加，規模也不斷擴大，旅游產業也需要更加規范。導視系統完善不僅能夠對游客起到引導作用，更能夠適時的提醒游客文明旅游尊重自然，尊重當地文化，抵制不良風氣，摒棄不文明行為。這樣的良性循環更加的保護景點達到一個互贏的效果。

3.道教文化元素在青城山導視系統中的運用方法

導視系統的外觀設計與道教文化元素的融合體現著導視系統的美觀度、時代感、可識別性、地域特征、與使用路線或青城山環境的融合程度等，是景區中流動的風景，讓“有形”的符號傳遞出“無形”的地域特色。

3.1 始于足下入微觀察

要做好一個設計調研時必不可少的階段，對成都景區進行實地考察，特別是針對道教文化元素與青城山旅游景區這兩個關鍵點進行深入調查剖析內涵，分析優缺點進行歸檔整理，為以后設計提供參考資料及理論依據。

3.2 地域文化元素的提取與視覺轉化

符號的轉化，我們把地域文化符號進行歸納為兩類，一為具象符號，能夠一眼看出是什么；二為抽象符號，相比前者它在具象的基礎上進行取舍、夸張、對比、變形然后賦予它特定的含義，隨著時間推移這些紋樣圖騰包括文字保存下來。同理，我們現階段同樣的對它進行符號的轉化進行“再設計”，將形體、圖案、文字這些符號直接復制平移運用，這時設計可稱之位具象演變；將元素重組、歸納提取、圖像表現等進行“表現”性運用，這時設計可稱之位抽象符號。

顏色的提取，每種顏色都有自己獨特的特性，就如橘色似火帶著激情、藍色似水帶著冷靜。寓意的重構，在全球視野、互聯網+的新形勢下，文化元素所承載的歷史內涵、傳統寓意正在發生著物換星移的變化。青城山文化的語意，它的內涵和外延在實際設計項目的應用中也應與時俱進、推陳出新。在傳統語境中所蘊含的人生觀、價值觀仍然是現代人們需要借鑒的，但其運用于導視系統中，更應根據視覺傳達的需要，賦予其符合人們精神需要的寓意。在設計中可以突破用感覺造型表現其意境。

3.3 大局入手注意細節

導示系統稱之位系統不單止一個標牌一個箭頭，它涵蓋整個片區所有指示、說明、注意信息、地面標識、空間指示等等功能，是需要進行一個系統完整的設計，導示功能指向清晰是最基本訴求，在此基礎上滿足青城山道教文化的發揚及美學的需求。

設計的最開始是打破思維天馬行空，導示系統是一個整體不是某一個單一品在設計中必須考慮其統一性，不同類別只要為使其不單調又有其變化。設計師需要有兩種視角，一是要把自己無限放大有全局觀把控整個設計主調使其有序二是把自己縮小觀察細節讓設計更為細致引人入勝。

3.4 以人為本

人的行為往往是空間環境設計時確定場所和動線的依據，然而景區到時系統正屬于空間環境不可或缺的部分，環境建成以后會影響人的行為；人的行為也會影響環境的存在，比如：抄近路、左轉、有自我保護距離這些都可以在設計中體現。可知，人的行為需要成為任何空間設計的基本依據。

設計師獨立思考有思想有個性，有的所創造出來的藝術品令人嘆為觀止，價錢那更不用 說，但不是說每個藝術家創作出來的作品都是設計師，成為設計師還需“關懷” ，為公眾服務以人為本是集體意識的體現，我把這理解為“責任”。

結論

青城山旅游景區導示系統與當地道家相結合以故事性及文化寓意，嘗試將文化符號與導視系統設計相結合，使其能融入環境，達到人-物-環境的協調與統一，以這種形式探索人文勝地的導視系統創新設計方法，解決導示系統千篇一律，與環境脫節的問題。在導視系統設計上做到經濟與藝術的平衡，這樣才能體現設計的價值。

[1]國務院辦公廳，國務院《關于加快發展旅游業的意見》國 發〔2009〕41號 [EB/OL](2009-12-03)[2017-10-15]. http://www.gov.cn/zwgk/2009-12/03/content_1479523.htm

[2]佚名.中國道教協會《關于道教教職人員著裝事項的意見》[EB/OL] (2011-05-19) [2017-10-15]. http://www.daoisms.org/article/sort030/info-3194.html

[3]朱靜雯.《基于文化創意視角的許昌市三國文化旅游開發研究》[D].河南：河南大學,2014 .

[4]侯絢絢.《導示系統設計中的圖形語言研究》[D].山東：山東大學，2009.

[5]佘艷陽.《導示系統設計的有效視覺傳達研究》[D].南京：南京大學，2016.

[6]韓冰.《導示系統在公共環境中的應用研究》[D].北京：北京林業大學，2012.