廣西銅鼓紋樣在現代服裝配飾中的運用研究

李婷 林燕寧（廣西藝術學院，廣西 南寧 530000）

一、廣西銅鼓紋樣概述

廣西銅鼓紋飾多樣、種類繁多，時而簡約樸素；時而細膩精致，但始終及其富有濃厚的廣西地方特色，是古代當地社會生活的寫照。解讀廣西銅鼓紋樣的來源與含義，以及所蘊藏的銅鼓藝術文化內涵。廣西銅鼓紋樣雖種類繁多，含義卻不盡相同，以下便從廣西銅鼓紋樣類別出發進行梳理。

1、動物紋

動物紋指當時各類別有寓意的超自然祥瑞神獸紋樣或是自然界本身存在的動物形態，與其他紋樣進行組合所形成的銅鼓動物紋飾。廣西銅鼓常見的動物紋有翔鷺紋、蛙塑、龜鱉紋等，另少存有龍紋、蛇紋、鹿紋等。翔鷺紋大量發現于石寨山型銅鼓，少量在冷水沖型。廣西銅鼓沿鼓面中間起為主暈，在鼓面主暈的外圈處，有一列首尾銜接，好似展翅飛翔的鷺，亦有人稱其為鶴，沿逆時針方向循環排列展翅飛翔。這種紋樣直發展至冷水沖型時期，人們審美意識與價值藝術隨之變化發展，翔鷺紋樣從最初的寫實手法逐漸轉向變形、夸張、寫意處理，直至完全轉變成為抽象的幾何紋樣。蛙塑造型在靈山型銅鼓鼓面上裝飾為九只，即為六只“累蹲蛙”，亦是三組成雙，與三只單個蛙塑相隔排列。而早期冷水沖型蛙塑，為最早出現，鼓上裝飾即為八只蛙塑造型。

2、幾何紋

幾何紋是采用直曲線與各類圓形、矩形、菱形等組成的圖形形態。形態各異的幾何紋樣，形成各類規則與不規則的幾何圖形，以作為銅鼓裝飾紋樣。其中，太陽紋、線紋、云雷紋等為廣西銅鼓常用裝飾紋樣。另大多數采用其他幾何圖形作為點綴，使得鼓面、鼓身豐富且極具特色。然除開銅鼓僅有的光體無紋樣裝飾的萬家壩型銅鼓。另其他銅鼓紋樣以鼓面太陽紋為中心，光芒環繞，圍繞其光暈散開。在銅鼓鼓面光暈內再裝飾翔鷺紋、羽人紋、云雷紋以及其他紋樣。其中，云紋與雷紋組合成云雷紋，圍繞在太陽紋周圍。云紋紋樣詳分為雙卷、單卷、半邊卷等，其中并頭云紋是每組以自身為中心再向外呈螺旋式旋轉的。雷紋紋樣詳分為埋線形、回形、橢圓形等形狀，其中回形紋樣則是采用多個菱形圖案層層重疊，大小不一所組合而成。在北流型銅鼓紋樣中最常見的為云雷紋。

二、廣西銅鼓紋樣的造型特點

廣西銅鼓是我國藝術寶庫中的文化瑰寶，迄今已有兩千七百余年的歷史，廣西銅鼓蘊涵著當地人民對于自然人文的獨特領悟，以及審美意識的展現，廣西銅鼓不僅是權利與財富的象征，亦是人與神溝通的祭器，是軍務指揮的響器，亦是人神娛樂的樂器，可謂是全綜合的重器了。

廣西銅鼓中式中將各種形體各異的銅鼓紋樣運用的靈動且極具生氣，裝飾藝術以及雕塑藝術造型都十分的夸張且傳神。

廣西銅鼓紋樣造型特點以簡單幾何形態為主，線條運用剛勁有力且又周密精細，讓人有寧神莊重之感。廣西銅鼓紋樣對于畫面構圖以及紋樣造型特征的安排，其中十分精巧將當地歷史人文傳說、生活環境以及對于人神祭俸祈求等信息蘊含其中，而并非表面的視覺感官，其中蘊藏龍吼的文化信息，將自然文化的韻律與銅鼓裝飾巧妙的融匯貫通。

銅鼓裝飾造型在銅鼓表面裝飾著各種形體豐富的紋樣圖案，其中有寫實的圖案形態，亦有抽象概念的幾何紋樣。

銅鼓雕塑造型亦是銅鼓紋樣的另一種呈現方式，除了平面紋樣的裝飾外，通過立體雕塑造型的點綴，其大大豐富了銅鼓造型與畫面構圖的趣味性，在平面紋樣裝飾的鼓面上，讓其造型更加豐富化。

三、銅鼓紋樣在現代服裝配飾中的運用研究

現代服裝配飾設計使人類感官設計的呈現體，是反映現代人文化與社會之間的橋梁。對于廣西銅鼓紋樣在現代服裝配飾中的運用，需要在繼承中回歸本源，再在融合中創新，以此形成設計新的產物。傳統的銅鼓紋樣與現代服裝配飾之中的差異顯而易見，如何從現代服裝設計與傳統設計中找到一個相互融洽的契合點，將廣西銅鼓紋樣的精髓理念運用到現代服裝配飾設計中。在現代服裝配飾中可通過以下方法使其得到創新的同事，并得以發展與延續。

廣西銅鼓紋樣是極具民族文化特色的產物。對于原有的銅鼓紋樣造型是固有不變的，而設計師在運用中不能夠以此照搬銅鼓紋樣固有的東西，而應從圖形、造型等方面對廣西銅鼓紋樣元素進行分解再造，運用銅鼓紋樣中的精髓，以此進行再次創作，了解其時代文化特點，深度解讀其中的文化因素，并融合現代人的審美情趣，融合出新的作品。

將廣西銅鼓紋樣通過切割、打散、錯位、變形等手段，再進行重組創作。既保留廣西銅鼓紋樣造型特征的同時，亦能打破原有的感觀特點，再通過現代設計的手法將其運用到服裝配飾中。

四、對于廣西銅鼓紋樣的開發式保護思考

廣西銅鼓紋樣文化作為非物質文化遺產，其開發與保護是相輔相成的，不可忽視任何一方，由于廣西銅鼓非物質文化遺產的特殊性與民族性，探索發現，可通過廣西銅鼓紋樣在現代服裝中的運用，實現在日常生活中的視覺舒適度，適應與服裝、服飾、家居、軟裝等方面，通過圖案與造型的運用，以此實現現代化的傳承方式，開啟“運用”的保護形式，以實現對于廣西銅鼓文化的傳承開發應用，達到實施開發式保護的目的性，從而成為實現銅鼓紋樣的發展傳承的創新新方式。

目前，廣西銅鼓流傳發展區域主要在廣西紅水河的民族村寨中，從古至今，銅鼓僅作為當代民族生活與節日慶典中必需品存在而存在，其在廣西民族地區是存在著廣泛社會影響力的，然而，在村寨之外，廣西地區之外，卻是鮮為人知，從而沒有人著手關注銅鼓的文化價值，從何去思考其傳承與發展。

現代服裝配飾中的紋樣設計使對于消費者傳達情感最直接的方式之一，讓消費者與產品夠溝通的橋梁，在銅鼓紋樣設計與現代服裝配飾設計融合的同時，亦可通過銅鼓本身的象征符號為著重點，吸引大眾眼球，實現銅鼓紋樣與市場的融合度，提高其市場傳播能力，從而達到宣傳與傳承的目的性。所謂象征符號，指其用某種事物的形象來暗示某種含義。例如在發展最初階段，銅鼓的擁有者是對于權利與財富的象征。通過銅鼓紋樣在裝飾藝術的基礎上，深入視覺美感的同時，加以注重符號象征、文化底蘊傳播、寓意深入等表現手法，加以融會貫通，以實現對于廣西銅鼓紋樣的開發式保護性思考。對于廣西銅鼓文化的保護是必不可缺的，開發式保護模式是對于非物質文化遺產保護的一種創新方式，對于廣西銅鼓文化與市場進行更好的融合，能夠適應市場潮流的同時，起到傳播作用，從而提出保護意識，既而對于廣西銅鼓的傳承與保護提供一條可行之路。

五、總結

隨著時代的變遷與發展，我國的經濟與文化水平都在持續提高，政府部門以及人民群眾都開始越來越重視對于非遺文化、民族傳統文化的繼承與發展。通過民族文化與現代服裝配飾的運用，通過與現代藝術美的結合，商品得以流通傳播，即將民族傳統文化融入現代設計的同時，又起到一定的傳播作用。通過商品流通手段讓更多人了解廣西銅鼓文化，從而對于廣西銅鼓文化起到繼承作用。