淺談藝術作品中的裸露

付春陽（重慶師范大學，重慶 430000）

引言

藝術創作的發展與藝術家的思維方式變革有著極大的關系，裸露藝術則展現的是藝術家赤裸裸的思維以及觀察、表達方式，對于裸露藝術的看待要從多方面進行，以此來發現這一藝術對于人體藝術、對人類文明進程所產生的作用。西方藝術中的裸露藝術是具有足夠代表性的，人類在自我形態的審美變革中，不斷對審美標準進行質疑和改變，以此來在不同的時期重新定義人性美的標準，這也使得裸露藝術的表現更為廣泛和具體。本文就對藝術作品中的裸露進行分析，通過舉例說明的方式來使得裸露藝術作品的時代特征以及社會背景得以更為充分的展現。

一、古代裸露藝術概述

在古代，人們需要生活和繁衍，人數是原始部落進行生存的基本條件。在母系氏族社會中的女性受到普遍尊重，各種女神神話故事的流傳也使得很多的女性裸體神像被制作，這些裸露的神像中將女性的生殖部位進行夸張處理，以此來使得生產多育的訴求得以滿足，此類的雕像用于拜祭則認為可以多子多孫。

在古代藝術家所留下的藝術作品中，最為有名的是史前維納斯原始形象，以維倫多夫的維納斯雕像為代表。此類的雕像都對女性的特征進行了夸張處理，例如擁有者豐滿的乳房、隆起的腹部等，但是對于人物的細節并沒有進行過多的刻畫。因為在當時的肥胖意味著權力、成功以及富有，而且很長一段時期肥胖被視為具有性吸引力的特征，所以在古代的裸露作品中女性會較為肥胖。

古代的女性雕像是最早的藝術作品之一，以法國發現的浮雕女性《持角杯的女巫》為例，一個雕刻在石板上的女性裸體浮雕，手中拿著牛角進行原始宗教藝術的主持，在浮雕中主要以裸露來凸顯出女性的主要生理特征。女性的面部和足部刻畫比較簡單，但是乳房、腹部、大腿的刻畫比較夸張，這也是展現了原始人類對于繁衍的崇尚，更是原始藝術的典型代表。

二、不同時期的裸露藝術發展

（一）古希臘時期的裸露藝術

古希臘裸露藝術是人類精神文明的史詩，以歌頌裸露美為主的藝術發展，使得希臘成為了歐洲文化的發源地。人類裸露藝術隨著男性裸像的出現步入了發展的黃金期，由此出現了很多杰出的藝術家，例如米隆、米拉克特列斯等，這些藝術家的裸露雕塑有著寫實的人體結構，在裸露雕塑的審美風格上有著崇高莊嚴的魅力，以此來展現出男性的英雄氣概。例如米隆的《擲鐵餅者》，展現了運動員在競技狀態下的關鍵瞬間，以雕塑展現了擲鐵餅者的動態過程，人體的比例均勻、肌肉健美發達，有著動態的美感以及真實的造型。

（二）歐洲文藝復興的裸露藝術

14世紀意大利開始文藝復興，16世紀在歐洲得以盛行，這是古希臘和古羅馬文化的再生，更是歐洲近代歷史文化發展的初級階段。達芬奇、米拉朗基羅、拉斐爾等一大批裸露藝術巨匠，讓意大利的文藝復興達到了發展的頂峰。很多的藝術家甚至對尸體親自解剖，這也使得裸露藝術的發展得以更為迅速。例如米開朗基羅的《大衛》，其形象取自于《圣經》，在雕像中有著粗大的手，結實的肌肉以及敏銳而又可怕的眼神，使得青年的英雄形象更為明顯。

（三）20世紀裸露藝術的發展

在20世紀40年代之后，現實主義美術開始向美國紐約蔓延，在反傳統和更新觀念的口號之下，裸露藝術得以燦爛多彩的發展。以畢加索為代表，西方現代美術中最具創造力和影響力的大師，以藝術作品《擁抱》為例，在畫面中的情侶赤裸擁抱，如同被巨大的悲傷所籠罩，而在畫面中的女子懷有好幾個月的身孕，由此來展現了男女關系中的責任感。

（四）現代行為藝術中裸露的發展

行為藝術是20世紀60年代開始出現的。1961年，行為藝術的鼻祖伊夫克萊恩張開雙臂從高樓自由落體而下，把這稱作《自由墜落》。網絡紅人、女權主義者海容天天，為表達女權至上曾多次全裸表演行為藝術，她在北京798藝術中心開始了一場新的行為藝術秀——“十日談”，即此后10天，裸體的她將會把自己封閉在鐵鑄籠子內，游客則可以與之交流。

三、裸露藝術發展中的問題及展望

（一）發展中的問題

人體藝術是以人體作為媒介，展現人的靜態和動態美感，藝術家以寫實手法對人體的健美進行描繪，以此來展現出女性肌膚的柔軟透明，在作品中對人類的心靈以及人性進行直觀的歌頌。當前國內的裸露藝術發展出現了種種問題，以攝影藝術為例，很多的人僅僅是拿裸露藝術作為名號，請一些女性模特尤其是大學生進行裸體拍攝，這無疑使得社會上的庸俗、低俗之風得以盛行。很多藝術家為了制造噱頭、尋求感官刺激，會進行劣質裸露作品的拍攝與傳播，這樣的行為也讓人不禁感嘆所謂裸露藝術本質到底是什么？然而我們已經不再生活在古代社會中，藝術家們創造出的藝術品只能小范圍的傳播，多在藝術家之間交流。在網絡化的現在，任何作品無論是美麗的、有趣的或是黃色的、暴力的都會快速的傳播給每一個受眾，這之中可能會有未成年的、文化程度不高的、心理畸形的各種辨識能力和判斷力不高的人，那么這些作品就會給他們帶來很不好的影響。

在藝術如此多元化的今天，“裸”常常淪落為炒作的工具，比如當年備受爭議的蘇紫紫，再如江蘇技術師范學院美術教授莫小新，跳出藝術范圍，以“裸”來刺激社會神經的例子比比皆是。藝術的多樣性也讓傳媒難以把握藝術的尺度，才會出現央視在播放全裸大衛雕像打上馬賽克的事件。有一些偽藝術家用藝術的名義去做人體彩繪、人體攝影，實際上是在裸體藝術與淫穢之間打擦邊球，導致全社會對此不夠全面的了解，一般百姓很難把握藝術與淫穢之間的界限和尺度。

（二）發展展望

裸露藝術是人類對自身最原始、最自然、最本真的展現，而且能夠看到人類最真的自我；是人的情感思想和世界觀的體現，能夠讓人們對自身進行思考，使得對自己有更為深入的了解，找到人類的發展本真以及規律。裸露藝術與宗教相互關聯，在文藝復興時期裸露藝術根據時代的需求，進行以人為主的人文主義精神宣傳。裸露藝術能夠對視覺和心靈產生強大的沖擊，能夠感受到人性的張揚，就這一藝術的發展而言，需要進行及時的發現以及深入的探討，才能夠使得裸露藝術在一個正確的位置上進行發展，而且我國需要結合自身的實際情況進行合理的吸收運用，才能夠真正讓裸露藝術的魅力在作品中得以展現。

結語：在網絡和信息化的時代，藝術家們追求自己的個性，出現了許多豐富多彩的藝術作品，藝術中的裸露自然也隨之發展。裸露的確給觀眾帶來強烈的視覺沖擊以及心靈震撼，但是如何把握藝術與淫穢之間的界限和尺度，如何用裸露的藝術展現美好的含義，給人們帶來積極向上的影響和美的享受，仍是值得藝術家們深思的問題。

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