淺談蒙古族傳統服飾文化現狀
——以呼和浩特地區為例

塔娜（內蒙古社會科學院草原文化研究所，內蒙古 呼和浩特市 010010）

一、傳統蒙古族服飾具有時代的氣息

隨著社會文化的變遷，各民族文化的交流與融合，人們的生活節奏和穿著

習慣都有所改變。因此，蒙古族傳統服裝的款式設計、材質、色彩、花紋、裝飾圖案、穿著方式等特別注重潮流與時尚，符合了現代人的審美標準，適應了時代的發展，使得越來越多的人穿著蒙古袍。在20世紀50 -70年代的政治服飾時代，由于生產者的減少以及使用者的減少，導致傳統民族服飾只存在于博物館、博覽會、藝術畫冊的層面上。然而，隨著全球一體化進程的推進和改革的深入，人們的思想也日趨解放，禁錮人們頭腦的各種教條逐步被破除。近年來，蒙古族服飾行業在發展的道路上既有創新又不失傳統，使傳統服飾具有時代的氣息，成為蒙古族服飾發展的主流，受到廣大民眾的歡迎。無論在農牧區，還是都市里都能不時地看到身穿蒙古袍的人；無論在日常生活中還是，舞臺演出、重大節日慶典、集會、禮賓等場合，蒙古族民眾都喜歡穿上自己的民族服裝。位于呼市賽罕區電影制片廠西巷的“哈斯圖雅蒙古族服飾店”里，筆者遇見一名定制蒙古袍的顧客，她說：“我要定做一件婚禮袍服和生活袍服，感覺身穿蒙古袍不僅是漂亮，它更能體現我是蒙古人，體現出民族風格和特色，又能提升強烈的自豪感。

二、蒙古族服飾的多樣性越來越模糊

蒙古族服飾各具特色、絢麗多彩，按部落可分為鄂爾多斯、烏珠穆沁、烏拉特、科爾沁、和碩特、布里亞特、土爾扈特、杜爾伯特、喀喇沁、巴爾虎、蘇尼特、察哈爾等28個蒙古族部落服飾。如今，呼和浩特蒙古族服飾店鋪，雖然制作蒙古各部落的傳統蒙古袍，但主要設計與制作的是新式生活裝、舞臺裝和禮儀服。隨著全球一體化進程的推進和改革的潮流，蒙古族服飾吸收了世界流行服飾的設計理念，借鑒其他民族服飾的某些內容，使蒙古族各部落服飾款式在整體上繼承和保留了蒙古族傳統服飾的基本樣式，卻各部落服飾的風格特征淡化或多樣性越來越模糊，嚴重出現款式的同質化現象。如此一來，讓人很難分辨出哪個部落的蒙古袍。現代蒙古族服飾呈現出美觀、大方、方便、舒展、休閑、時尚、華貴的特點。如，服裝的料子日益豐富，真絲、絲綢、化纖料、各類裘皮、皮革、毛呢、毛氈、錦緞、布帛類紡織品等為主。新式男袍吸收了西服袖的特點，傳統的寬松連身袖形式，變異為較合體的有袖窿分割線的“绱袖”款式；新式女袍，增加了肩部的分割線、胸省、腰省，使腰身明顯收緊，下擺吸收了連衣裙或旗袍的特點，使下擺或寬松、張揚，或貼身，袖口式樣多樣創新，將原有的馬蹄袖改為袖口上貼裝飾，或只取毛邊的袖口裝飾，袖子由連袖變為較合體的有袖窿分割線的“绱袖”，使袖型明顯收緊了。這種“大雜燴”款式設計已經成為各部落新式蒙古袍的統一特征。

三、傳統蒙古族服飾手工藝品越來越少

呼和浩特地區從事蒙古族服飾行業的店鋪大概有200多家，但是很少能見到手工藝蒙古族服飾。其原因，大部分蒙古族服飾行業的生產規模較小，一般是以家庭式的小作坊為主，母女、姑嫂、夫妻、師徒等為主要勞動力。據了解，多數經營者是來自興安盟、通遼、赤峰、錫盟等外地的農牧民或小裁縫。他們中有的人從小跟隨母親學習制作蒙古族傳統服飾，有的人在蒙古族服飾店鋪中當學徙，學習制作蒙古族服飾。一些人學成之后，在資金充足的情況下，會自己開店鋪，不具備開店條件的便繼續給別人打工。這種學徒出身的蒙古族服飾制作者大多學習的是新式舞臺裝、婚禮裝和生活裝的做法，幾乎不會做傳統蒙古袍，更不會手工藝制作法。調查中，內蒙古電影制片廠西巷的“薩楚拉蒙古族服飾店”的店主說：“手工藝服飾品少見的主要有原因是技術嫻熟的制作手工藝師傅太少了。蒙古族服飾制作行業應該注重手工藝的發展。手工藝才是蒙古族傳統服飾的精髓。機器制作品與手工藝品的效果給人的感受會截然不同。正如日本民藝家柳宗悅所說：“手與機器的根本區別在于，手總是與心相連，而機器則是無心的。所以手工作業中總會發生奇…。”

四、蒙古族服飾的功能變遷

蒙古族所處的高原環境和游牧生活方式，其服飾必須有較強的防寒作用而且便于乘騎，在騎馬放牧時能護膝防寒，晚上能當被蓋；長長的袖筒冬天可護手持韁，夏天可防蚊叮咬；寬寬的腰帶在騎馬時可保持腰板的挺直和穩定。然而，隨著社會的發展，現在牧區的蒙古族同胞多為定居生活，加上都市化和多元文化影響，使得蒙古族服裝中原有的實用功能與現生活環境不相適應，因此，很多蒙古族同胞在日常生活當中穿著漢服或西服。那么，如今身著蒙古袍的蒙古族人，他們并不是因為防寒或便于騎射等實用功能，而更多為一種身份代表或文化符號的功能角度穿著蒙古袍。正如，格根圖亞在她的《從服飾文化的演變看城市蒙古族的民族認同》一文中提到:“蒙古族青年在結婚典禮上穿著蒙古袍的行為, 與其說是在發揚光大傳統民族文化, 還不如說是將蒙古袍作為自身民族屬性的手段來加以利用。當現代蒙古袍已不再遵循傳統文化秩序時, 蒙古族則將蒙古袍當成了傳達自己是蒙古族這一信息的工具和手段。”

綜上所述，隨著蒙古族生存環境與生產方式的變遷，蒙古族傳統服飾文化也在受影響而發生巨大的變遷。蒙古族傳統服飾現狀研究,為民族服飾文化發展提供實例參考，并使民族服飾文化能夠實現其應有的價值以至為傳統服飾文化如何面向現代化提供可行性資料。

( 日) 柳宗悅. 日本手工藝[M] . 張魯譯, 桂林: 廣西師范大學出版社, 2006

格根圖亞. 從服飾文化的演變看城市蒙古族的民族認同[ J] .內蒙古大學藝術學院學報, 2009, ( 1) .