懷特海的大學作用觀及其對大學文化建設的啟示

邵子英

摘要：懷特海的大學作用觀體現在三個方面：即大學的教學作用、大學的科研育人作用和大學的文化作用。這三個方面互相聯系，密不可分。這種大學作用觀對大學文化建設富于指導性，并為其引領方向。它啟示我們：大學的教學作用決定了大學文化應該是與時俱進，推陳出新的富于想象力的文化；大學的科研育人作用決定了大學文化應該是自由的文化，充滿愛的文化；大學的文化作用決定了大學文化應該是一種神圣、高雅的文化。

關鍵詞：懷特海；大學作用觀；大學文化建設

中圖分類號：G519文獻標識碼：A文章編號：1674-7615（2018）02-0092-04

DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2018.02.018

艾爾弗雷德·諾思·懷特海（Aifred North Whitehead，1861- 1947）是英國著名的哲學家、數學家和教育家。是歐洲19世紀至20世紀杰出的思想家、過程哲學的創始人。懷特海的大學教育思想主要體現在他的《教育目的》的第二章和第七章，而他的大學教育作用觀則主要體現在第七章即《大學及其作用》這篇演講中，本文就懷特海的大學作用觀以及其對大學文化建設的啟示進行學理上的探究。

一、懷特海的大學作用觀

對于大學的作用，是懷特海在談及大學及其作用時所涉及到的一個重要的方面，“大學是實施教育的機構，也是進行研究的機構。但是，大學之所以存在的原因，既不是向學生傳授單純的知識，也不是單純的提供研究的機會給科系的老師。”[1]125大學存在的價值沒有年齡的高低之分，老年人與年輕人的聯合才能共同架起知識與生命的橋梁，這里的老年人其實就是指大學的教師。以此為中介，充分展開其想象力以此來共同探索學術。“大學傳授知識，但是它是以想象力的方式來傳授。”[1]125懷特海也很重視教師隊伍的建設，學生想象力與經驗完美結合的訓練。如何培養教師與年輕人學術探索的想象力，如何對教師隊伍進行建設以及如何培養學生想象力與經驗的完美結合等。“大學的本質是研究學術、追求真理、創造知識、創新價值觀和培育人才。我們常常說，大學的職能是教學、科研和服務。但其最本質的東西是求真育人。”[2]懷特海已經告訴我們：大學的育人功能不可小覷。除此之外，在某種程度上，大學即文化，大學只有以文化為載體才能發揮它的教學，科研，育人功能。因而，在懷特海看來，大學的存在作用應該包括教學、科研育人功能以及文化功能。這在懷特海《教育目的》一書中展現的淋漓盡致。

（一）大學的教學作用

大學的教學離不開兩個主體，教師與學生。在懷特海看來，大學的教學不是單純的傳授學生知識，認為這樣教學是死板且不具有活力的，真正的大學教學應該是在傳授學生知識的同時培養學生的想象力，這就對老師與學生提出了要求。即教師與學生都應該具有想象的能力。

首先，對于教師而言，一方面，是需要與學生共同學習，共同培養想象力。懷特海提到，“想象力是一種傳染病。它不能用尺碼或是磅秤稱量后，再由老師傳授給學生。它只能由那些想象力裝點自己學問的教師進行傳播。”[1]130 所以，老師本身就必須具備想象的能力。另一方面，教師之所以要具有想象力，是因為知識的傳授一定是更新過的。“要么是知識本身的更新，要么是知識在新時代新世界中的應用。”[1]131 用教師的想象力帶動知識的更新。因而，大學擁有一批具有想象力的教師隊伍是教學功能成功發生的前提。那教師們應該如何培養自己的想象力呢，懷特認為，大學應該鼓勵老師們自由研究探索，與學生一起共同分享探險的理想之地。

其次，對于學生而言，需要達到“用充滿想象力的方式獲取知識”[1]129 的境界。“年輕人是充滿想象力的，如果這種想象力通過訓練來進行加強的話，這種想象力的能量能夠在很大程度上保持終生。……笨人憑借想象力做事但缺乏知識，書呆子憑知識做事但缺乏想象力。大學的責任就是——把想象力和經驗完美地結合起來。”[1]125那學生如何培養自身的想象力呢，一方面，懷特海主張大學的教學作用應該是遵循統一的原則，既不能單獨培養學生的想象力，也不能只積累知識的經驗。而應將兩者統一在教學之中。因而教學的功能就是訓練兩者的統一。另一方面，懷特海還主張，學生要自由學習探索，“通過去接觸那些有天賦與探索經驗的人，圓滿的度過他們的智力獲取時期。教育是對于生活探險的訓練，研究是智力的探險。”[1]130除此，懷特海特別強調，對學生的想象力的訓練要注重過程以及學生自由思考能力的培養。他的教育節奏論中闡釋了“在學生心智發展的不同階段，應該采取不同的課程，采用不同的學習方式”[1]23 懷特海將教育分為浪漫階段，精確階段以及綜合運用三個階段，從嬰兒到成人的整個成長階段形成了一個巨大的周期循環，在大學教育即為綜合運用階段。所以，現在大學階段的訓練應該是和先前的訓練相當符合，課程的安排形式應該是常規課程、講座、與討論的形式相結合的。這樣大課程安排有利于開闊學生的學術視野，提升他們自由思考的能力。

最后，大學的教學作用是：大學應該為教師與學生創造想象力培養的環境，鼓勵師生之間的聯合，共同展開充滿想象力的學術探索的途徑，從而帶動知識的變化。

（二）大學的科研育人作用

在懷特海看來，大學不是單純的科研之地，但科研育人的作用卻是必不可少。“科研育人的理念，不僅是指向學生傳授新近的學術成果與思想文化，促進學生的知識長進和觀念更新，更是將學生納入到科研工作的環境之中，進行研究性學習，培養其實踐能力創新精神與團隊合作的意識，以適應社會主義現代化建設的需求。”[3] 不管是對于大學本身還是其人才的培養，科研都有著重要的意義。對于大學本身來說，科研是大學各項功能得以發揮與完善必不可少的條件，對于學生與教師來說，科研發揮著育人的作用，懷特海很重視學生想象力的培養，而科研的作用可以說是成功發揮學生與教師想象能力培養的重要途徑之一。在科研的過程中，站在前人已有的研究基礎上，喚起對現在與未來的生活美，如果沒有科研這條途徑去培養人才，那這個時代將會缺少很多有學識，發現能力與創造能力的人，因為社會的進步需要依靠這三類人。正如懷特海所說的“如果沒有這些學者的神奇魔力，這些智慧和美可能就被遺失在往日的歲月里。一個前進中的社會需要依靠這三類人：學者、發現者和發明者”[1]131

無論是大學的教學還是其科研，想象力的培養對其都很重要。正如懷特海所說“想象力不能脫離事實，它是闡明事實的一種充滿創造力的方式。”[1]125想象力的培養與作用貫穿于懷特海的整個《大學及其作用》演講中，“想象力是這樣發揮作用的，……它使人們在面對新世界時，能夠構筑出一個充滿智慧的視角，并通過展示令人滿意的效果而保持生命的熱情。”[1]125 因而，教學與科研為想象力的發揮提供了事實平臺，而想象力促進了大學的教學與科研作用的完美發揮。懷特海沒有明確說明大學的科研育人作用是什么，但是從他的《大學及其作用》的演講中我們可以看出其作用。懷特海認為，不能以科研成果的多少去否認那些出色的教師，他們不發表論文或是著作并不代表他們缺失了研究的能力，因為“他們需要和學生面對面，以講座與個別交流的方式，來表達他們的創造性思維”[1]132。大學的科研與教學作用是不可分割的，教學自古以來就是人才培養的主要渠道，但科研卻是后來人才培養的實際需要。我們不能在教學中與科研之外丟了彼此，兩者應該是統一和諧發展的。雅斯貝爾斯曾說：“如果要想研究工作有意義且富有創造性，必須理論聯系實際。尤其重要的是，教學要以研究成果為內容。因此，研究與教學并重是大學的首要原則”[1]152所以，大學要想發揮科研的真正作用，就必須促進其與教學的里外結合。

（三）大學的文化作用

大學除了具有教學與科研育人的作用，文化作用也尤為突出。大學的文化作用，一方面表現在開啟了人類的智慧與杰出人才的培養。懷特海認為，大學為歐洲民族的不斷前進提供了智慧，而這里的智慧即是掌握各種知識的方法也是大學的文化作用所產生的結晶。“大學培養了我們文明社會中知識分子的先鋒人物—神職人員、律師、政治家、醫生、科學家和文學家。這些人一直是人類充滿理想的原因，這些理想引導人們去面對各個時代的困惑。”[1]127大學培養的各種杰出人才之所以被稱為知識分子的先鋒人物，主要是因為他們很好的繼承了人類的文化，并在此基礎上對人類文化進行了創新，從而成為了時代發展的指路人。另一方面大學文化作用表現在對古典文化的繼承與上，在懷特海看來，“古典文化在這個國家的未來，不是由它給一個優秀的學者帶來的樂趣所決定的，也不是為學者的業余愛好而進行這方面訓練來決定的。以古典文學和古典哲學為主要基礎的教育，使教育者得到快樂和品質的錘煉，已經為幾個世紀以來的驗證所證明。”[1]81“就歐洲文明而言，打開歷史之門的鑰匙，就是理解羅馬精神和羅馬帝國的活動”[1]89 可想而知，古典文化繼承的重要性。因此，大學的文化作用就是培養既有智慧又有優秀傳統文化繼承意識的人，而這些人，在懷特海看來，思想不能呆滯不前，而是應該擁有想象力。（所謂呆滯的思想，在懷特海看來是“那些僅僅被大腦所接收卻沒有經過實踐或驗證不具有普世性的知識”[1]2。）此外，大學的文化作用也表現在大學教育育中的自由學習上，懷特海認為，“通往智慧的唯一途徑就是享有絕對的自由。”只有享有文化學習的自由，文化才能更好的繼承與創新。總而言之，大學的文化作用是智慧人的培養以及文化的繼承與創新。

二、對大學文化建設的啟示

懷特海的大學作用觀給了我們大學文化建設的靈感與啟示，大學文化應該是與時俱進的，推陳出新的文化；大學文化也應是自由的，充滿愛的文化；大學文化更是神圣且高雅的文化。

（一）大學的教學作用決定了大學文化應該是與時俱進，推陳出新的富于想象力的文化。

懷特海的大學的教學作用思想啟示我們：第一，大學教師傳授的知識內容應該是不斷更新的，其傳授方式需是充滿想象力的。雅斯貝爾斯認為：“大學的生命全在于教師傳授給學生新穎的、合符自身境遇的思想來喚起他們的自我意識。”[4] 要知道，有教學就會有知識的傳授，然而教學卻是大學最基本的功能。所以，注重知識傳授的內容與方法是非常必要的。我們先前提到過，懷特海認為學生心智發展分三個階段，而大學正處在綜合運用階段，而綜合運用階段，對于知識可想而知是要學以致用，是需要將理論與實踐進行結合的，這就需要我們的引導者——教師，能用充滿想象力的教學方式去引導學生學習理論知識，最終培養出的是有活力有思想而不是“思想呆滯”、缺乏想象力的人。第二，學生與教師要共同訓練其想象力，做到想象力與經驗的完美結合。大學的學習是自由的，我們的學生徜徉在知識的海洋里，缺乏的就是想象力。不知道如何將所學知識綜合運用于實踐。懷特海說過，想象力是一種傳染病，它需要我們的教師通過自身的裝點來傳播給學生，教師與學生應共同聯合，用想象力點燃知識的火炬。第三，大學的課程設置形式要具有靈活多樣性。大學的課程設置應做到常規課程、講座與討論形式的完美結合。常規課程帶給我們的是理論知識的學習，這必不可少，然而講座與討論卻是能讓我們的學生注入新的血液，吸收不同大家思想，開闊自己的學術視野。所謂海納百川有容乃大就是這個理。所以，大學的文化應該是與時俱進，推陳出新的。

（二）大學的科研育人作用決定了大學文化應該是自由的文化，充滿愛的文化。

大學是人才聚集之地，科研是大學最重要的功能之一，而大學教師和學生則構成了科研的主體。要完美的發揮科研育人功能，自由文化，充滿愛的文化必不可少。所以懷特海的大學科研育人功能思想提醒我們：第一，在大學里，學生應有學習的自由，而教師也應有教學的自由。雅斯貝爾斯也曾說過，“大學生要具有自我負責的概念，并帶著批判精神從事學習，因而擁有學習的自由；而大學教師則是傳播科學真理為己任，因此他們有教學的自由。”[4]139 大學不再是小學生的容所，是一群成熟獨立的且精神有所追求的年輕人，因而，他們的學習是需要自由的，需要擁有獨立的時間與空間去思考，去研究。而大學教師的自由，正如雅斯貝爾斯所說的“大學教師首先應是研究者。……大學教師要以身作則，指導學生，讓他們學習刻苦鉆研的精神。如果想把大學教師當作教書匠用，那就錯了。”[4]145 第二，愛學生是大學科研育人的前提條件。首先，對于學生的愛。韓愈揭示了老師是傳授道理，傳授學業，解釋疑難的人，那教師要想成功的傳道授業解惑，就必須做到先愛學生，這種愛不是溺愛而是讓學生學會道之同時知道如何去自己思考，如何自己用其道解其惑。這進一步提醒我們，大學教師不僅僅是傳道授業解惑之人，更是人性的傳遞者，進而言之，大學教師所傳的道，我認為既是一種精神，也是一種對學生愛的方式。其次是熱愛知識，勇于探索和創新。這需要我們的大學教師嚴謹治學，尊重與繼承前人的優秀文化成果的同時，充分發揮自己的創造性，勇于更新知識。只有抓住知識的創新才能發展知識，謀知識的創新就是在謀學生的未來。最后，對大學本身的愛。大學文化的主體是大學人，大學文化作為一種客觀存在，影響和貫穿于大學發展的各個方面。因而對大學本身的愛又表現在對大學自身的文化建設上。“文化的中心是人，大學文化的中心就是大學之人。大學文化建設必須以人為中心，基于人，且為了人，而不是以物為中心。這個‘人，就是大學教師和學生。盡管物的建設也是必要的，但物的建設乃是為了人的活動的展開，為了提升大學師生的精神生活品質，為了成就人的卓越。大學文化建設中，人和物質乃是處于不同層級的文化要素，人是根本性的，物總是次一級的。”[5]

（三）大學的文化作用決定了大學文化應該是一種神圣、高雅的文化。

大學文化理論上是高雅的文化。通過其神圣高雅的狀態引領社會文化，讓社會文化由俗變雅。現在社會中各種層次的文化參差不齊，讓人難以區分好壞，大學是高雅文化的殿堂，人才薈萃，正好為高雅文化的繼承與發展提供一個繁榮的基地。在懷特海看來，正是大學培養的譬如政治家、科學家等這些先鋒人物繼承人類優秀文化的同時也開辟著文化的創新，從而引領了時代的發展。這啟示我們大學的文化建設要做到：第一，我們的大學教師要引導學生學習與傳承古典文化并對其創新，不要停止對學生想象力的培養。因為文化的繼承與創新，以及大學高雅文化對社會大眾文化的引領，都需要我們的學生擁有想象力。文化往往都是從通俗文化開始，來自大眾，經過時間的瀝練，最終走向高雅文化，如果不經一番引導高雅文化又會遠離大眾。當初的京劇從街頭小藝變為國粹，所以我們要向當初引導京劇一樣，將社會中的通俗文化，在大學文化的熏陶與引領下由俗變雅。第二，大學教師以及校長自身對文化由俗變雅過程的轉換都需要有一定的擔當與踐行，特別是大學校長，他們是高校的領頭人，他們的人格魅力、治校理念、話語體系、價值導向、人格素養將直接影響大學高雅文化的發展。這就需要大學校長能潛心靜氣、心無旁騖、深入思考，帶領大學通過高雅的文化狀態來引領社會文化的發展。

參考文獻：

[1]〔英〕懷特海.教育的目的[M].莊蓮平，王立中，譯.上海：文匯出版社，2016.

[2]顧明遠.大學文化的本質是求真育人[J].教育研究，2010 （1）.

[3]王李金，楊彩丹.轉變觀念—強化科研育人理念[J].中國高校科技，2012（Z1）.

[4]〔德〕雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進譯.北京：生活·讀書·新知三聯書店出版社，1991.

[5]劉鐵芳.大學文化建設：何種文化 如何建設[J].高等教育研究，2014（1）.

（責任編輯：蒲應秋）