巴內特高等教育課程理念評析及啟示

楊軍

摘 要：羅納德·巴內特是少數進行高等教育課程論述的學者之一，他從大學生的學習、高等教育應賦予學生的能力以及學生對課程的參與三個角度闡述了高等教育課程理念。他認為在結合知識論與存有論的基礎上應以寬廣的視野看待課程，注重高等教育課程的垂直延伸與水平延伸。他的課程理念啟迪我們打破大學圍墻，重視學生批判思維能力、認知能力及與“未知”相處能力的培養。

關鍵詞：高等教育課程理念；課程參與；學習認知

中圖分類號：G640 文獻標志碼：A 文章編號：2096-000X（2018）19-0021-03

Abstract： Ronald Barnett is one of the few scholars to discuss higher education curriculum. He expounded the idea of higher education curriculum： the study of college students， the ability of the students given by higher education and the participation of students in the course. He believed that higher education curriculum should be viewed from a broad perspective on the basis of combining epistemology and ontology. We should pay attention to the vertical and horizontal extension of higher education curriculum. His idea of higher education curriculum inspires us to break the college walls and attach importance to the cultivation of students' critical thinking ability， cognitive ability and ability to get along with the unknown world.

Keywords： the concept of higher education curriculum； course participation； learning cognition

在高等教育領域，探討“課程”這一專題的專著較少，而且多是關于教學方法或是課程設計的技術應用層面的分析，真正致力于高等教育課程理論研究的學者并不多。本文所探討的英國學者羅納德·巴內特（Ronald Barnett）是少數進行高等教育課程論述的學者之一。羅納德·巴內特，英國倫敦大學教育學院退休榮譽教授，曾主持倫敦大學高等教育研究中心工作。他致力于高等教育領域的研究已經三十余年，被公認為是高等教育理論界權威。巴內特撰寫了《大學重塑：研究、學術、教學間的關系》、《高等教育的理念》、《能力的限制：知識、高等教育與社會》、《高等教育中的課程參與》等專著，這些專著彰顯了巴內特對高等教育及高等教育課程的獨到見解。[1]其專著《高等教育中的課程參與》（Engaging the Curriculum in Higher Education）分析了高等教育課程發展的歷史及未來發展，其理論并不是就“課程”論“課程”，而是從大學生的學習、高等教育應賦予學生的能力以及學生對課程的參與等方面進行層層深入論述的。[2]

一、巴內特的高等教育課程理念

（一） 大學生的學習

巴內特認為，高等教育被賦予了豐富人類生命的任務，大學是一個開放的空間，在這里學生應在自我認知的基礎上活得真實，獲得更好的發展。因此，學生自身及自我批判也應該是學習內容的一部分。在高等教育層級的學習，存有論和知識論一樣重要，存有論的學習代表學生對于自我的探索，這是從舊的領域移轉至新的空間的冒險，是綜合素質培養的過程。因此，學生要具有學習的意愿、參與的意愿，能做到隨時傾聽并接受新鮮事物。當前世界是一個不確定的世界，學生的存有也不能固定在熟悉的版圖，學習不只是要跨越這個版圖，而是讓學生開放不同的視野，這是不斷“生成”的行動，學習要在流變中行進。[3]因此，高等教育的課程設置應為開放的、多元的、行進的大學學習服務。

（二） 高等教育應賦予學生的能力

能力的內涵及外延一直備受爭議，巴內特將現有的能力分為兩類，一是學術能力，二是實踐能力。從過去到現在，能力定義的轉變趨勢是由認知文化轉向經濟表現，此種轉變也同時反映了外界對大學定義的轉變。這兩種能力雖各有側重，但范圍受限，不足以幫助學生面對21世紀紛繁世界挑戰，巴內特于是提出第三類能力——生命世界的生成（life-world becoming），希望能跨越上述兩種能力的限制。教育是為了人類生命世界而存在，對巴內特而言，生命世界的內涵比操作能力和學術能力更為廣泛，而之所以加入“生成”，是因為學習是持續的，所以學習的實踐也應貫穿整個生命歷程。[4]在“生命世界的生成”的主張下，巴內特提出高等教育應為學生在下列八個方面提供學習及鍛煉的機會。這八個方面包括經常反省自己、主動的學習、鼓勵學生與他人溝通、積極評估課堂上的其他參與者、勇于表達自己的觀點、持續表達對事物的展望、系統的評估自身的學習、在實用的情境中測試自身論點的有效性。學生經由上述學習與鍛煉培養自己的批判思維能力、重構能力及抗壓能力。

（三）大學生對課程的參與

巴內特認為課程參與在大學教育中尤為重要，但這種參與不是機械式的參與，而是關系式的參與。這種課程參與包含三個面向，分別是認知（knowing）、行動（acting）與存有（being），即知識的學習、在世界中的行動以及自我的生成，這三個面向的實踐方式因人而異，而且三者間交互影響，無法各自分離。[5]巴內特并不贊同將課程參與定位于學習成果或技能的獲得，因為那只是為了因應經濟與工作世界的需求，他傾向于將課程參與定位在藉由知識、行動與自我理解，而達到自我生成與自我轉化的目的，所以課程不只是學生的教育方案，它也同時鼓勵學生參與自我本身。

對巴內特而言，課程應是“行動中的課程”，上述三個參與面向都用了英文的“ing”也是代表行動的意涵與動態的關系，此種動態關系為“課程的生態”（curriculum ecology）。三個面向之間要互相聯結，各自與外在環境也有所聯結，這有別于傳統認知、情意、技能三種靜態的課程目標分類。在“行動中的課程”，課程設計是為了要開放空間，讓學生能以不同方式、自我的樣態去發展，其功能如同一座現代化的大學圖書館，學生能依照自己的愿望在里面發現自我、發現自身的興趣以及發展自己的能力，它是一個得以激發學生能量與參與的空間。一個良好的課程，是可以改變學生生命，或是激發學生自信的課程，因為除非學生自身可以參與，否則知識與行動將是分離的。

二、巴內特高等教育課程理念評析

（一）從整體教育目的出發，視野寬廣

巴內特認為將課程定義為課程設計或教學法的應用的觀點過于狹隘，同時他也反對將課程當作是提升經濟生產價值的技術，他一向批判以成果為導向的學習，并舉出操作能力學習觀的不足之處。巴內特對于高等教育課程的思索是由比較寬廣的視野出發，他思考的出發點是：當代世界是一個什么樣的世界？在這個世界，大學究竟要教些什么？[6]在這些問題里面，人類與外在社會環境之間的關系、個人自身如何生活、如何自我理解等都是重要的課程議題，巴內特是從整體的教育目的出發來探究課程內涵，在此架構之下，課程設計或教學技術并不是高等教育的主軸。

（二）結合知識論與存有論，理論豐富

巴內特將課程定義為“生產一套主體性的教育方案”，主體性需要靠課程設計、認識論、實踐、存有論等因素來達成。與其他因素相較，巴內特更關心的是大學生的生命與存有議題，他的課程理論不只是重視知識論，也重視存有論，事實上是知識論、存有論、批判行動的結合，即上述的認知、行動與存有的三個課程面向，它們彼此之間無法分割，而最終目的是要幫助學生達到更好的“在世存有”、活出更有內涵的生命。[7]對巴內特來說，存有是自我認同的基礎，它關乎人在世界上的自我依歸，而認同是不固定的，需要靠學習不斷生成。

對學生而言，他們進入大學不只是學習知識或賴以謀生的技能。巴內特觀察到高等教育的一個普遍危機，在經濟全球化的影響之下，技能取代一切教育目標，此舉將認知的學生（knowing student）轉變成為表面行動的學生（performative student）只是教導學生達成某些職業技能，而非帶領他們參與這個世界。巴內特不排除知識論對于學習的重要性，但他主張的是可以應付未來不確定性的知識論，而不只是探討已知的事實，而此種對于知識論的觀點，與存有論是結合的，課程與教學是為了促發更好的主體存有，這不只是認知的存有，而且是行動的存有，在學習歷程中不斷參與生命成長。

（三）重視課程的多方延伸，提倡動態學習

巴內特課程理念的特點是既重視課程垂直面向的時間延伸，也包括水平面向的空間延伸。大學需要思考如何讓課程內容可以協助學生將學習發展成為繼續、動態的歷程。[8]巴內特近幾年之所以一再地強調生成的概念，是因為他認為學習如同生命的開展，是動態的而非靜態的，學習的發展過程以及學生持續參與的意愿都是很重要的，因此，課程需要有時間的垂直延伸，這和終身教育的理念不謀而合。

另外，巴內特還認為學生的學習內容不應只是一系列的論點或某一具體的理論，而是要引導學生個人與他人進行有意義的關聯，這是將人與自我的范圍擴張到人與他人以及人與社會的學習空間脈絡，甚至在巴內特的“生態型大學”理念中，更擴及到人與環境的關系。這使得高等教育課程不再局限于特定空間，學生的身份不只是大學圍墻內的學生，而被定位為全球公民，有責任關心外在世界，以及增進全球福祉，所以課程在空間上應是無限地延伸至外在世界，不能只是受限地關心圍墻里面的事務。

三、巴內特的課程理念對我們的啟示

（一）學生的認知過程比學習內容更重要

在學習的議題上，巴內特重視的是認知（knowing）而不是知識（knowledge），是探究真理（coming to know the truth），而不是真理知識（knowledge of the truth），上述重點在于認知過程，而不是知識內容；在談到課程的三個面向時，巴內特使用的字眼是代表歷程的“ing”形式（knowing， acting， being），而非以名詞代替，他重視的是實踐歷程。所以在大學里面，我們要教給學生的不應只是片面的專業知識，而是培養他們探究真理的學習態度，使得學習是終身的、永續的。問題導向學習、探究式學習等教學方式的應用，可以更深化這樣的課程意涵；大學教師的角色已不再是知識的灌輸者，而是學習動機的啟發者與學習活動的帶領者，過去以紙筆測驗為主的評價方式也需要變化為更多元的評價方式。

（二）高等教育課程即是生命教育課程

單純的知識學習無法改變人的存有。巴內特給我們的啟示是，學習應當從考慮人的存有出發，也是為了改變人的存有。也就是說，大學教育不是職業教育，它的終極目的是生命本身。在巴內特所強調的高度復雜世界，人所面對的環境相對復雜，有許多前所未有的挑戰，有時甚至因此而迷失自我，高等教育課程應當要帶領學生，學習面對當前的各種挑戰，并且在不確定的環境中生活得很好，這就是巴內特強調存有的原因。學習不只是在探究知識，也需要探究智慧，協助個體了解外在環境，也同時了解自我；因為在個體參與認知的生成過程中，人對自己、對于世界的看法會不斷改變，經歷過這些，生命才有改變的契機，人的存有一旦改變，也會回過頭來影響學習情形。所以在規劃課程時，教育者需要認識到，學習是知識論、存有論與批判行動的結合，并且學習也有變化個人氣質的倫理意涵在其中，在這個觀點上，研究者認為，高等教育課程即是生命教育課程，其目的是在促成學習主體的自我轉化。針對此點，大學可以在課程方面幫助學生認識自我、拓展社會參與機會，以豐富學生的存有。

（三）培養學生與“未知”相處的能力

大學教育不只在教導學生學習知識，而是在培養學生容忍與開發“未知”的能力。這與傳統的教學概念有所不同，一般的大學教學是在教導學生“熟悉”真理、“熟悉”世界，而比較不重視教導學生如何面對“未知”。巴內特期望大學將探索“未知”視為一種精神，不但要在學習過程中提供容許“未知”的空間，也要教導學生以“未知”的心態與距離看待自身。當前的世界是不定的，未知的事物在未來會是常態，所以學生必須學習如何與“未知”相處，以探究、懷疑的眼光看待日常生活與周圍環境。高等教育課程要鼓勵學生以自己的能力和創意，開創出獨特的未知領域。就這個層面，學校可以在制度面上多鼓勵學生出國交換學習以接觸異國文化與不同學習環境，或是到就業現場實習體驗外在變化多端的實務情境，這些都可以培養出與“未知”相處的能力。

（四）透過課程增加大學與外在環境的互動

巴內特的課程論重視人與自己、人與社會以及人與環境的互動，所以他提到學生要學習了解自我，在教學法上重視團體學習、合作學習，此外，他所提倡的生態型大學理念也鼓勵大學要與外在世界互動，將責任擴展至大學之外，這一切都是為了加深人的存有之意涵。巴內特的生態型大學理念告訴我們，大學的經營模式不能如同研究型大學的“在其自身”，或是企業型大學的“為了自身”，而是要延伸觸角，由廣大的社會脈絡來思考課程發展，將學習領域以及服務場域擴展至校園之外的世界。我們可以充分運用國家提供的教育政策，引導更多學生與外在環境互動，協助學生投入社會改造與環境重建，這些學習其實在某種程度上，實踐了巴內特的生態型大學理念。[9]由上觀之，巴內特的課程理念不只是將焦點集中于正式課程這個范疇而已，在非正式課程或潛在課程等層面，亦扮演著重要角色。

四、結束語

在高等教育領域，與課程理念相關的研究不多。巴內特從哲學、社會學、教育學出發，高屋建瓴，對高等教育課程理念做了深層次剖析。他所倡導的“生態型大學”時代已經來臨，大學既要注重內部品質，也要擔負對社會的外部責任。教育的最終目的是育人，因此我們要把高等教育課程視為生命教育課程，豐富學生內在，重視學生學習的歷程，培養學生應對瞬息萬變社會的能力。

參考文獻：

[1]山凌，顧平.形而上的大學——羅納德·巴內特論大學的未來可能性[J].復旦教育論壇，2018，16（1）：14-15.

[2]Ronald Barnett. Engaging the curriculum in higher education [M].Berkshire， England： Open University，2005：3.

[3]王嘉陵.Ronald Barnett的高等教育課程理念之探究[J].課程與教學季刊，2013，17（1）：132-140.

[4]王曉菊.羅納德·巴內特：論學生批判能力的培養（2010年首屆首都高校教育學研究生學術論壇論文集）[C].北京：北京師范大學教育學部，2010：201-205.

[5]Ronald Barnett. Engaging the curriculum in higher education [M].Berkshire，England： Open University，2005：98.

[6]羅納德·巴內特.高等教育理念[M].藍勁松，譯.北京：北京大學出版社，2011：234.

[7]Ronald Barnett. The future university： Ideas and possibilities [M].London： Routledge，2012：147.

[8]Ronald Barnett. The limits of competence： Knowledge， higher education，and society[M].Buckingham：SRHE and Open University，1994：25.

[9]張忠迪.論生態型大學之構建[J].教育理論與實踐，2012，32（9）：3-5.