清末民初廣州剪發(fā)易服現(xiàn)象的文獻收集與整理

李敏慧 孫恩樂

摘 要：1911年民國政府誕生，對于男性，辮子剪去了；對于女性，裹腳布去除了。但從廣州當(dāng)時社會流行的粵謳可以得知，剪辮并非易事。在民國建立初期，廣州人特別是女性對于服制的理解是模糊的，學(xué)生在廣州女性服裝變化中起到一定影響。本文從那時候的一些影像資料中尋找到民初廣州的服飾是新潮舊式，中西結(jié)合，長袍馬褂與西式服飾并行，服飾新奇多樣。

關(guān)鍵詞：廣州；民國初期；剪發(fā)易服；學(xué)生

1 民國建立前廣州人抵制剪辮

在民國建立前，廣州反對剪辮的人不在少數(shù)。1905年夏，有粵謳《唔好自》[1]，是“不要剪”的意思，詞里大意就是“我和我的辮共處這么久，多久才能長得那么長，怎么舍得剪掉，而且受之父母，生自先天，即使大熱天也只是把周圍的頭發(fā)剃去。自古大辮頭惹人羨慕，把它拋除是瘋癲之事?！闭J為長辮是國粹，自己的辮子比面子重要。抵制“剪發(fā)令”的人，除?；适嘏f分子，還有滿族人士，甚至表示“寧愿不要頭也要留下辮子”，即“吾頭可斷，辮不可剪”。另外，到1910年秋，清政府設(shè)立的資政院議決通過剪辮易服的議案，當(dāng)年一首粵謳《誰叫剪發(fā)》[2]則表示反對剪辮，不理解為何皇親國戚也會提倡剪辮，認為辮子是清朝的命根，保護辮子，猶如保守江山一樣重要。后來隨著剪辮風(fēng)氣從軍隊發(fā)展到學(xué)校，多數(shù)百姓對剪辮一事見怪不怪。

1911年11月9日，省咨議局開了大會，宣布廣東共和獨立，通知全國。會上，選舉仍在香港的何漢民作為中華民國軍政府粵省大都督，他下令改紀元年為中國的黃帝紀元4609年，并下令剪發(fā)。廣東軍政府成立后，頒布改元剪發(fā)令，民眾群情激昂，這一天，廣州人熱情高漲，男女老少，士農(nóng)工商，人人都把那連祖宗頂了260多年的“天然鎖鏈”剪掉。當(dāng)時出版的《興漢紀念廣東獨立全案》[3]：“剪辮之踴躍：實行反正之議既決，無論老弱少壯之男子以及士農(nóng)工商兵，無不爭先恐后，紛將天然鉆鏈剪去，是日堤岸一帶之剪辮店，自朝至暮，擠擁非常。操此業(yè)者，幾致食而無暇，到車衣店定購公裝衣服者，亦紛至沓來，統(tǒng)計是日剪辮者，盡有二十余萬人?！保ㄒ妶D1）記載廣州民眾剪辮易服的盛況，一天就有20余萬人剪辮。如果當(dāng)時有吉尼斯大全，廣州或許也能記錄在案。

2 民國建立后廣州人對服裝的迷茫

剪了辮的人還要做一件事，到車衣店訂購公裝衣服，大家打算面貌一新迎接新政。大部分剪掉辮子脫掉長袍馬褂后的廣州人并不知道穿什么，新款服裝取消了服裝等級的差別，百姓都認為清末官僚富商的旗人服裝與時代不符，年輕一代開始大行時尚服裝之道。有識之士將服裝和婦女解放聯(lián)系起來，聲討纏足，認為傳統(tǒng)服裝對婦女是一種束縛。

民國初年，廣州有幾種人是喜歡穿長袍馬褂的，如經(jīng)商的掌柜、在校的教師、銀鋪的先生，不過長袍馬褂本來就是滿族人的服裝。廣州那時候仍有不少旗人，他們多住在老城的中心，如今越秀區(qū)中山五路和中山六路等。盡管旗人衣服與本地人區(qū)別不大，但他們衣衫腰部必橫系一不同色闊寸許的布條，腳上鞋面以厚布密縫欖核形線條，鞋底是木的，密布鐵釘，走起路來聲音清脆，一看就是旗人。女子服裝，長袍蔽膝，袖闊盈尺。滿旗頭髻，多插橫釵，漢旗則梳略長而尾翹的髻，不插釵。滿旗天足，履不抽踭，拖之而行，漢旗纏足，但多不作纖纖蓮瓣。[4]

更多的人剪辮后不知穿什么。“大半旗裝改漢裝，宮袍裁作短衣裳”的現(xiàn)象到處都是。而受西方文化影響的年輕人崇尚西方人生活，會選擇穿西裝（圖2[5]）。廣州第一家洋服店，是1880年創(chuàng)辦的信孚成記洋服店，它位于沙面租界附近的沙基（現(xiàn)六二三路）。[6]但西裝真正流行卻是民國以后的事情。到了上世紀20年代，由于廣州是我國最早的通商口岸之一，受西方文化影響，穿著西裝被看作接受新思想的象征而為人們所接受；而且，廣州也越來越多年輕人把穿西裝視作時髦。穿西裝的男子極多，有教師、學(xué)生，各機關(guān)的辦事員和洋行職員。

在廣州惠愛路（今中山五路），有一間九同章綢緞店，原先是以縫制中服聞名的，但見西裝流行，便專門在營業(yè)廳開設(shè)西服部。因“九同章”手藝出色，嶺南大學(xué)師生的西裝后來全都由它承做。嶺大學(xué)生外出，西裝筆挺，洋派十足，當(dāng)時廣州的女孩子中流行著“法政公（老的意思），高師窮，一中廣府唔中用（不合適），農(nóng)業(yè)工業(yè)曬到黑，惟有嶺南才做得（合格老公）”的順口溜。[7]

3 民國建立后廣州女性的服飾

清末以來，婦女服裝已發(fā)生較大變化，民國初年剪辮易服風(fēng)氣又使這種變化推波助瀾。上海、廣州、南京等城市婦女的裝飾趨于洋化，追新求異成為部分市民的服飾時尚。然而，作為學(xué)生，盲目追求奇裝異服必然引起教育當(dāng)局的不滿和擔(dān)心。1913年，一些時髦女性的奇異服裝很快令廣東女學(xué)生仿效，就像當(dāng)下女學(xué)生瘋狂追星一樣。報道說“穿著猩紅褲襪，腳高不掩脛，后拖尾辮，招搖過市。其始不過私娼蕩婦所為，繼則女學(xué)生紛紛效法?！盵8]就算當(dāng)時沒有網(wǎng)絡(luò)但時尚流行要素也是無法掩蓋的。廣東那邊女學(xué)生剛剛流行的新服裝就像滔滔江水，很快就傳到了江蘇。南京的女學(xué)生也開始穿著流行的時裝，這讓當(dāng)時的教育部門頗覺頭疼。

隨后，廣東教育部門下令整肅女學(xué)生的奇裝異服：“以后除中學(xué)以上女生必須著裙外，小學(xué)女生凡14歲以上已屆中學(xué)生年齡者一律著裙，裙用黑色?！边@就是“上白下黑”的文明新裝。學(xué)生一帶頭，社會的各式人等，特別是女性，開始追逐新潮服裝，旗袍一事大行其道。摩登女郎、交際名媛都要穿，普通百姓也要穿。商人就從香港、澳門等地買入旗袍，高領(lǐng)的、低領(lǐng)的，長袖的、短袖的，既體現(xiàn)時代精神，又不貴。香港的款式總是走在潮流最前面，當(dāng)電影明星穿過的款式一旦流行起來百姓就想效仿，請裁縫定做，等明星效應(yīng)過后這些服裝就成倉底貨。機靈的廣州商人大批從香港進貨，因此很多廣州百姓就會去故衣店按需購買。

總結(jié)

從民國建立前一些粵謳可以知道廣州人對剪辮態(tài)度的復(fù)雜轉(zhuǎn)變，民國建立后廣州服裝由茫然不知到各種服飾雜然而出，百花齊放。年輕學(xué)生在民國建立后的廣州服裝變化中充當(dāng)了不可缺少的角色，男學(xué)生的主流服裝是西服，而女學(xué)生經(jīng)歷了效仿妓女服飾到被教育部規(guī)定穿著文明新裝的過程。這一切體現(xiàn)了民國初期廣州人對選擇服裝時由迷茫到自由選擇再到多方效仿的演變過程。

參考文獻

[1] 林子雄. “辮子”的故事.《羊城后視鏡》[M]廣州：花城出版社 ， 2017.11：（45）.

[2] 林子雄. “辮子”的故事.《羊城后視鏡》[M]廣州：花城出版社 ， 2017.11：（47）.

[3] 《興漢紀念廣東獨立全案一卷》，（清）大漢熱心人編，廣州宣統(tǒng)三年（1911）版.

[4] 左岸.清代廣州八旗軼聞.新浪微http：//blog.sina.com.cn/s/blog_5e9d355b0100dtl6.html.

[5] 廣東省中山圖書館編纂.辛亥革命在廣東[M].廣州：廣東教育出版社， 2001.10：圖319-320.

[6] 林子雄. 民國羊城服裝.《羊城后視鏡》[M]廣州：花城出版社 ， 2017.11：（192）.

[7] 五花八門的民國服飾.羊城晚報https：//tieba.baidu.com/p/3981207795.

[8] 《粵女生之怪裝》，載《天公報》1913年6月15日.