《言葉之庭》觀后感

《言葉之庭》這部動畫剛看完時，除了畫風精美，故事還可以外我沒覺得有什么特別，在看完老師布置的作業時也沒什么思路。直到今天我決定完成作業，然后反復回味劇情，翻閱書籍時，我漸漸感受到這部片子的深意，不經翻然悔悟，畢竟年輕，看東西太膚淺不經推敲。

回想電影片段，高中生孝熊和哥哥、媽媽一起生活，他喜歡做鞋，夢想當一個制鞋師，在雨天的早晨會逃課去庭院的亭子里獨自畫鞋子的草圖，有天，這份獨處被打破了，一位成年女性也在亭子里，沉靜的臉龐上郁結的神情讓孝熊忍不住多看了幾眼。梅雨季的雨連綿不斷的下了好幾天，孝熊和這個女子總不約而同的出現在亭子里，漸漸的他們熟絡了，有時候孝熊會給這個女孩子帶便當。不知不覺中孝熊好期待雨天的到來，陽光燦爛的日子變成那么煎熬，少年的懵懂情愫再也遮不住，他愛上了這位不知名的成年女性，年齡的差距和女孩眼睛里裝著的故事都阻止不了他的思念。而女孩子也和他有著同樣的而期待，只是彼此心照不宣，女孩子送了他一句詩“隱約雷鳴，陰霾天空，但盼風雨來，能留你在此”。孝熊說，他一直有個夢想，為喜歡的人做一雙鞋子，女孩子默許了，把腳伸過來，孝熊為她量尺寸。

又是個沒下雨的早晨，孝熊和同學下課后走在走廊里，迎面走來一位年輕的老師，抱著書和他們擦肩而過，孝熊和老師都怔住了，亭子里的臉龐和眼前的這張臉重疊，一起的女同學叫了一聲：“小雪老師”，兩人醒悟過來，孝熊像個被人騙了糖的小孩一樣憤怒，她欺騙了他的感情。后來，雨天的亭子里，孝熊焦急的等老師，希望得到她的解釋，最終老師還是來了，孝熊說：“詩的下半句是‘隱約雷鳴，陰霾天空，即使天無雨，我亦在此地。”

老師在不久后離開了學校，又是個雨天，孝熊和老師重逢，重新表達了自己的心意，老師擁了抱他。影片的末尾，孝熊繼續為夢想努力，老師去了另一個城市。帶著對彼此的深情過好自己的生活。

孝熊在中國一定不是個合格的好學生，翹課又暗戀老師，無論在老師還是家長眼里，都是個前途岌岌可危的孩子，而女主角小雪老師更不合“師德”，明知本校學生翹課還不責罰他，竟然和他做起朋友，甚至和他曖昧。

在應試教育的而影響下，我們更喜歡刻苦學習書本知識，嚴格遵守學校作息時間，以考上某重點作為一切奮斗的終極目標的學生，嚴格督促學生好好學習，以過來人的經驗告訴學生你現在的興趣得基于學習成績好的基礎之上，只有考上某大學你才能完成你的夢想的老師。我們太過于強調功用性，做任何事都先在心里揣摩著它有什么用？而人本主義認為，教育的目標、學習的結果應該是使學生成為具有高度適應和內在自由性的人。可以將學習分為兩大類，一類為無意義學習，一類為意義學習。無意義學習是指學習沒有個人意義的材料，不涉及感情或個人意義，僅僅涉及經驗積累與知識增長，與完整的人（具有情感和理智的人）無關。而意義學習，是指一種涉及學習者成為完整的人，使個體的行為、態度、個性以及在未來選擇行動方針時發生重大變化的學習，是一種與學習者各種經驗融合在一起的、使個體全身心地投入其中的學習。影片中孝熊的“制鞋師的夢”其實在我看來是如此彌足珍貴，一個15歲的少年就如此明晰自己的夢想，并為之刻苦的努力，將興趣投注于夢想之中是件多么值得高興的事。人本主義深信，學習是人固有能量的自我實現過程，強調人的尊嚴和價值，強調無條件積極關注在個體成長過程中的重要作用。當“科學主義”被人們奉為 時代精神的核心，而在一切都科學化、技術化、程序化、精確化的物質高度發達的世界里，人們的情感、價值和需要卻被冷落一旁，學校教育與教學過程中不重視對學習者的理解，缺乏對學習者人性的尊重。在應試教育的逼迫下，我們很多人卻悲哀得連自己的興趣都迷失了，我們都來不及自發的去追求自己的所需就被逼迫著去進行機械性的無意義學習。而我們教育的根本意義不就是激發我們自我實現的潛能，正如馬斯洛在《人性能達到的境界》里所說？我們需要的是忠于自己興趣并以此創造社會價值的完全意義上的人。而非各種干預下，喪失了活力的千篇一律的機器。

乍一看，這部片子就只是講了師生戀，片中的孝熊和老師小雪之間的感情在一定意義上沖擊了“規章制度”，對于早戀，無論是老師還是家長都異常敏感，這似乎是個劫難，很多孩子因為沒能處理好感情問題而墜落，“血氣未剛，戒色”，處理好這個問題我們才能在將來走得更好。但是有些孩子卻因為成人不恰當地壓制而產生陰影。小雪作為一個老師敢于面對自己和學生的感情，并且給予孝熊以正能量的引導，這對孝熊接下來的人生的影響必定是重要且深遠。人本主義學者認為促進意義學習的條件之一就是讓學生身處一個和諧、融洽、被人關愛和理解的氛圍。這種氣氛由師生之間擴大到學生之間。人本主義學者羅杰斯指出：“意義學習把邏輯與直覺、理智與情感、概念與經驗、觀念與意義等結合在一起。當我們以這種方式學習時，我們就成了一個完整的人，即成為了能夠充分利用我們自己所有陽剛和陰柔方面的能力來學習的人”。以人為本教育方式應以人為中心，對于少年的情愫予以理解而不是一棒子打死，如果在這個脆弱的年紀，學生受到羞辱、嘲笑、辱罵、蔑視或輕視等，則嚴重威脅到學生的自我，威脅到學生對自我的看法，會嚴重干擾學習。我們阻止孩子早戀最“正當”且我們自己堅信并企圖讓身邊所有人都信以為真的理由莫過于“早戀影響學習”，有些教育者，包括父母，會循循善誘孩子，為了你們的將來你現在該好好學習，有些則會棒打鴛鴦式的壓制，但是很少會讓孩子直面自己感情，也很少將這份感情視為珍貴的東西。試想，教育者們當真有站在孩子的角度，設身處地為他想過嗎？你不能一概而論地將所有的早戀歸結為一時的沖動。正當大好的年紀，有萌動的情愫本就是人之常情。當孩子遇到問題是，為什么不讓他自己去面對而是逃避或是壓制，不讓他自己進行選擇和處理？人本主義的教育心理學家強調人都有自發追求滿足高級的需要和動機，如友愛、認知、審美和創造的傾向。

人本主義理論確有它的不足之處，但是這個理論對于我理解《言葉之庭》這部電影起了很大的幫助，我覺得人本主義里的教育理論和該理論體現的人情味與《言葉之庭》的主題不謀而合。

作者簡介：

金小云，女，漢，江蘇省淮安市，在讀研究生，研究方向：中小學美術教育

（作者單位：浙江溫州大學）