財富新論

魯柏祥

移動互聯時代背景下財富仍然可以通過之前的索取、生產、交換等方式獲得，但是在新時代下，使用傳統方式創造財富效率很低，在社會財富總量不斷上漲的同時如果還保持先前的生產方式，事實上，個人的相對財富在逐漸減少。耕種、生產農作物是農耕文明時代的特征；而到了工業時代，機械化生產出現，生產效率得到極大提高。所以每個時代都有其特點，財富創造者需要把握不同時代的特點，順應時代的趨勢以實現財富創造。

不同的時代對財富的定義不同，對企業家的要求也不同。選擇適時的財富世界觀，輔以適時的財富方法論，才能創造出最高效的財富。

財富是美好的事物，追求財富實質上是人類追求美好事物的表現。事實上，一切的財富創造行為都是價值創造和價值放大的過程。那么如何在向往美好未來的過程中更好地創造財富？最基礎和最關鍵的還是要認清財富的本質。

財富本質

對于不同的人而言，財富的意義不一樣。從有用性來說，也就是用度不同。如果能提高某樣東西的有用性程度，那么就可以提高財富。而序度是財富的另一種本質，提高財富的序度，財富就會增加。財富通過交換可以實現增值，因此易度是財富的第三個本質。數學告訴我們如果在一個群體內分享，那我們得到的結果成平方倍增加，財富也是如此，這里反映了財富的另一大特性就是財富的享度。財富四度論將財富進行更全面的剖析。

財富的本質在于用度、序度、易度和享度。對物體而言，事物的有序度越高，價值就越大；對于人而言，有用程度越高，價值也越高；對于商貿活動而言，交易的程度越大，價值就越高；對于群體而言，享用程度越高，效用也越大。物體終將被人類而用，人必須參與到商貿活動中，商品交易活動也必須在群體中發生。從物體，到人，到商貿活動，到最后的群體參與，分別對應著序度、用度、易度和享度。所以，前三度的最終服務對象是享度。享度是分享，符合我們的共創共享理念，也符合生命原理中事物向往美好未來的愿景。

對人有價值的物體是財富。而效用是隨著量的增加呈現邊際遞減規律的。就像珍珠一樣，當拿到第一顆珍珠的時候，人會覺得很寶貴；繼續拿到第二顆，第三顆，人對珍珠的珍視程度會有所遞減，加之一堆散亂的珍珠帶來的不愉悅感，所以一堆珍珠增加的效用并沒有呈現乘數性增長。如果將一堆珍珠串聯起來，形成一條珍珠項鏈，此效用的增長速度遠高于乘數增長。相同的物品，不同的組織形式，其價值也就不一樣。從散亂的珍珠到珍珠項鏈，只是提高了物體的組織序度，并沒有改變物體的性質，但帶來的效用增值則是不能估量的。因此，財富對人來說是效用，即有用程度；而對物而言，則是有序程度。同時，人作為財富實現的主體，所以對人有價值是財富的必要條件，序度必須要建立在用度的基礎上。

化學中同分異構體的存在也是序度不同帶來的外觀及價值的不一樣的體現。以金剛石、石墨和炭為例，金剛石、石墨、炭都是由碳原子構成。然而金剛石能用來做價值昂貴的金剛鉆、鉆石，石墨則可以做耐火材料、導電材料；但是普通的炭就只能用來當作燃料。都是由同種元素構成的，但是價值卻有天壤之別。

究其原因，就是原子結構排列不同。金剛石中碳原子是以正四面體的結構排列的，石墨中碳原子是以正六面體的形式存在，且層與層之間是以微弱的分子力來結合的。而炭中碳原子的組合結構更為雜亂。從炭到石墨再到金剛石，元素組合的有序程度不一樣，呈現不同的外觀形式，不同的外觀和結構力度對人類的價值自然也就不一樣。金剛石剛硬，可以用來切割堅硬的物體，其閃亮的外觀又能彰顯尊貴的地位，因此受到追捧。石墨由于層間的分子力較弱，所以非常柔軟，沿著分層切割，極為便利。在削鉛筆的時候，我們就有強烈的感受。斜著削，只需較小的力氣就可以完成，若垂直于鉛筆芯切下去，就需要花很大的力氣。石墨的有序度不及金剛石，所以其價值也較低。

財富表現方式

時間是財富，一天24個小時，每個人的時間都是一樣的。但個體對時間的利用程度不同，個體的發展情況也就不一樣。有些人每年、每月、每周、每天都做計劃，根據計劃來細分自己的時間，將時間分成一塊一塊盡心利用，做事情井井有條。而有些人得過且過，想到哪就做到哪，沒有計劃性，對時間的利用程度極低。

時間的序度不同，做事的效率以及做事的難度也不一樣。李嘉誠每天早上5點59分準時起床，開始聽新聞，然后打一個半小時高爾夫，每天早晨，李嘉誠都會收到一份當日的全球新聞列表，他根據題目來選擇閱讀合適的文章。每天下班回家后，李嘉誠撥打越洋電話并進行夜晚的閱讀。李嘉誠一天的作息以及辦事流程儼然形成了固定的模式，有序度非常高。同樣的，對于很多企業家來說，形成相對固定的作息模式和飲食習慣，會減少因選擇而浪費的時間，工作效率也因此提高。

人本身就是財富的一種表現形式。人的任何一個器官都是非常珍貴的，一切生命活動都離不開器官。如果不進食、不鍛煉，或者成天吃垃圾食品，人的身體狀況將會變得非常糟糕，甚至會威脅生命。保障身體的健康，得靠提高人體的有序度來實現。合理的生活方式、健康的飲食結構、科學的作息規律、適量運動、保持愉悅等都是管理健康的方式。規律、適度、恰當地管理自己，就是在提高人體的有序程度。

自律自制是成功的第一步，連自己都不能管好的人，干不成大事。古人“吾日三省吾身”來反思自己的行為，《禮記·大學》中也提到正心、修身、齊家、治國、平天下。只有端正自己的態度，管好自己，才能成功。天道酬勤，倘若整天異想天開什么事都不做，絕對不可能被天上掉下來的餡餅砸到。勤勞是財富創造的必要條件。而懶必然會導致散。英國《每日郵報》對一萬人的統計發現86%的人因為懶惰出現了比實際年齡大四歲才會出現的病。據統計，全球每年有300萬人是懶死的。所以應該規范自己的行為，為自己的前途增加籌碼。

提高序度，實現財富的增長

智者和眾生在做事中的差別如圖所示。眾生往往將簡單的事情復雜化，而智者則恰恰相反，他們能把復雜的環境簡單化。

人類的生產就是提高物質有序度的過程，人類的智慧高低也是有序程度不同。優秀的教育資源是有限的，這也導致了同階段的適齡兒童都擠破頭去搶占優秀資源。因為大家都知道，教育環境越好，產生的“產品”也就越好。人本身就是財富，而思維能為人類帶來財富增值，大腦的思維方式、組織程度可以通過教育和學習得到訓練和改變。

而一個企業，其價值不僅僅表現為企業的品牌、聲譽以及企業的利潤，其內部組織程度也是企業價值的一種體現。組織有序的企業可以創造更多的利潤。組織的有序程度可以表現為員工的歸屬感和團結程度。員工的歸屬感越高，內部凝聚力也會越高，企業的運作效率提高，管理成本減少。即使遇到困難，也能在員工的共同努力下順利化解危機。否則，再好的企業形象都會成為歷史。所以，當今社會的企業普遍重視其內部文化，注重員工的歸屬感問題，因為人力不僅僅是資源，更是關乎企業成敗的關鍵因素。

提高序度是實現財富增長的主要方式。傳統創富模式中，生產階段就是在提高原本散亂物質的有序度。

序度在一定程度上也體現了內部個體的合作情況。團體的合作程度越高，說明團隊的有序度越高，從而形成更大的力量。凱文凱利在《必然》一書中舉的例子非常恰當，由不同游客在不同時間從不同角度為埃菲爾鐵塔拍照并匯聚在一起，且在每張照片上都標注詳細的文字，就可以整合出3D全景渲染結構圖。一個人的照片無法做到這樣，多個人散亂的照片也難以勾勒出結構圖，只有多人照片經過整理渲染才能產生神奇的效果。所以在群體內將個體元素的序度整合在一起可以產生強大的外部力量。