張暉
摘要:武術文化是我國傳統文化的精華所在,其內涵博大精深甚至可謂是包羅萬象。中國武術是結合了社會哲學、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統文化思想和文化觀念的獨具民族風貌的武術文化體系。由此可見,武術教學具有滲透德育具有很高的可操作性與實踐性。
關鍵詞:武術;德育;教學
一、武術教學德育培養內容
(一)培養學生樹立正確的世界觀、價值觀
培養學生正確的世界觀、價值觀、人生觀是德育工作的重點。因此武術德育教育中也應該切實培養學生正確的三觀。然而在武術教育德育中,要想真正有效的培養學生良好的道德素養,我們就應該根據社會主義建設的特點,并針對社會存在的與社會主義核心價值觀向背離的情況,加強德育工作的導向性與針對性,從而全面提升武術教學德育實效性。譬如針對我國浮躁社會風氣導致諸多學生崇尚拜金主義的問題。我們在武術教學實際中,就應該將教學內容與社會主義精神文明建設聯系起來,切實引導學生在學習武術的過程中進行冥想、凝氣打坐的練習方式,讓學生在思考中安撫浮躁的心靈,并實現武術教學內外兼修、形神并舉的要求。
(二)傳播武術禮儀,知禮、明禮
中國傳統武術文化不僅是一種強調強身健體的體育文化,更是一種講解剛柔并濟的美學文化,同時還是崇尚內外兼修的禮儀文化。在我國傳統武術文化中,習武者雖然心胸豁達不拘小節,但是行事為人也必然是有禮有節的。誠然,在我國武術文化體系中,禮儀是尤為重要的內容。我國傳統武術文化中常見的禮儀有抱拳禮、鞠躬禮、持械禮等幾種,在不同情景與場所習武者都應該采取不同的禮儀。由此可見,在武術教學中為了更好的滲透德育,我們就應該切實做好傳播武術禮儀的工作,以促進學生知禮、明禮。從而使學生由內衛外的形成一種獨特的禮儀風范和道德修養。
(三)學習武術禮儀,習禮、用禮
學以致用,格物致知是我國傳統教學文化的核心。在現代教學中,我們也應該切實培養學生的實踐能力。具體到武術教學德育工作中,引導學生學習武術禮的過程中,我們還應該督促學生習禮、用禮,從而真正的知禮懂禮。為了達到這樣的效果,我們在教學過程中,就應該強化武術禮儀的運用,譬如在上課時師生均行抱拳禮,而下課時則應要求行鞠躬。通過這樣的練習,便不難使學生習禮、用禮,從而全面培養學生良好的禮儀習慣,并增強學生的道德修養。
二、武術教學中加強德育的方法論述
在上文我們主要分析了武術教學中應該注重的德育內容。然而在武術教學實際中,要想真正有效的做好德育工作,那么我們還需采取科學的教學策略。
(一)以道德問題為導向增強德育的指向性
在武術教學要想有效滲透德育教育,我們必須要找準方向、并使用合適的方法,切忌不能緣木求魚、南轅北轍。因此,在武術教學中,我們就應該以學生的道德問題為導向,從而曾強德育工作的指向性。在武術教學中,為了實現上述目標,我們就需做好以下幾方面的工作:首先,積極了解當下熱門問題,抓住青少年道德問題的根源。其次,根據學生的認知特點與道德問題,制定明確的道德標準,以此矯治學生的錯誤的道德思想。譬如針對青少年集體主義觀念淡薄、暴力傾向突出而導致校園霸凌頻發的問題,我們在武術教學中就應該樹立“習武育德”的道德標準,讓學生正確認識武術“防身強體”的本質效用,并矯正學生利用暴力解決問題的錯誤思想。最后,正視學生的實際問題,做到獎罰分明。在武術教學中,對于學生意識形態,我們應該多加關注,尤其是對思想意識偏離正軌的學生我們要在保護其自尊心不受傷害的情況,進行溝通交流和批評教育,以此敦促學生樹立良好的思想意識。
(二)在社會實踐中進行道德教育
正所謂,紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。在武術教學中滲透德育,也應該以實踐教學為基礎,促使學生在修煉武藝的過程中不斷提升自我的道德境界。譬如在武術教學中我們可以組織的學生參與社會志愿服務及公益互助等社會實踐活動。通過這一系列活動,促使學生在幫助他人、服務社會的過程中凈化學生的心靈,提升學生的思想道德境界,并幫助學生獲得強健的身體。
(三)廣參博學,提高自身人文素養
人文素養是人道德意識的根基,缺乏厚重的人文素養是很難形成良好的道德修養的。因此在武術教學中要想有效滲透德育并切實提升學生的道德水平,我們還需做好人文素養教育,讓人文知識滋潤學生干涸的心靈,促使學生“文武兼修”、“德才兼具”。如此一來,學生在人文知識的熏陶下必然能夠積蓄良好的道德認知,并提升自我的道德修養。
三、結束語
綜上所述,隨著我國素質教育的改革不斷深化,在教學實際中切實落實德育工作至關重要。我國體育教學的總體目標是增強學生體質,促進學生身心和諧發展。由此在體育教學中我們也應該做好德育工作,從而為祖國培養出德、智、體、美全面發展的社會主義建設者。武術教學作為體育教學的重要內容之一,在教學實際中我們也應該加強德育工作,全面培養學生良好品德。上文我們即主要分析了武術教學中德育的內容及相關策略。
參考文獻:
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(作者單位:西北大學現代學院)