少林寺文化開發實踐對民俗體育文化傳承發展的啟示

林孝平

摘要：民俗體育文化是我國大眾文化體系中，極為重要的部分。其中所表達的，不僅僅是一種具體的文化理念，同時也是我們了解和感知傳統文化的重要載體。但是該文化在當前具體應用過程中，也存在諸多不足，尤其是缺乏系統化的傳承機制和開發實踐思路，從而限制了其有效傳承與發展。本文擬從少林寺文化開發實踐狀況認知入手，進而探究少林寺文化開發實踐對民俗體育文化傳承發展的具體啟示。

關鍵詞：少林寺文化；開發實踐；民俗體育文化；傳承發展；具體啟示

少林寺文化是引發國人諸多想象的文化體系，我們不僅能夠從金庸筆下的小說中感知到少林武術的博大精神，也能夠在各種熒屏中看到少林武術的客觀存在。可以說，少林寺文化以較為成功的開發實踐，使其本身價值大大提升，同時也為我們傳承發展其他民俗體育文化，提供了有益指導。

一、少林寺文化開發實踐狀況認知

少林寺是我國文化歷史中，極具代表性的文化符號，其位于我國中岳嵩山之中，這里恰恰也是我國佛教文化體系的重要發源地。少林寺文化中體現的既有佛教的智慧思維，也有武術研習的綜合闡述。因此，少林寺文化中，其蘊含了我國民俗體育文化的諸多形式，同時也詮釋了佛、道、釋等諸多思想文化的價值底蘊。所以，在少林寺文化體系中，我們看到了宗教文化、藝術文化和民俗認知等諸多文化元素。上一世紀一部經典的電影《少林寺》讓國人對“少林寺”充滿向往。而在我國影響力極深的“春晚節目”中，少林武術更是成為一種必備的“符號”，經久不衰[1]。

盡管當前西方體育文化對我國傳統民俗體育文化形成了極大沖擊力，但是少林寺文化的蓬勃發展猶如“一股清流”，不僅抵御了多種文化的沖擊影響，更是實現了跨越發展。就目前整個少林寺文化開發實踐的具體狀況，其已經實現了多產業建設的開發大格局。尤其是其集中打造的功夫表演、武術教育以及禪修文化等產業，更是成為極具影響力、極富吸引力的產業園。可以說，通過對少林寺文化開發實踐的具體狀況進行成熟分析，其將為當前我們探索民俗體育文化的傳承發展，尋找到最佳道路。

在文化中國、文化河南建設背景下，少林寺文化產業的開發實踐也迎來了全新機遇。這恰恰也是其成功開發的基礎原因，少林寺所在地登封市、鄭州市，都將大力弘揚少林文化，打造少林寺作為自身重要使命，無論是政策的制定，還是人、財、物等元素的充足保障，都給與了空前支持。成熟完善的經濟開發模式，則是少林寺文化成熟發展的本質推動力。目前圍繞少林寺文化所形成的產業內容頗多，涵蓋了旅游、教育、表演影視等諸多產業，使其獲得了成熟而穩定的經濟來源，當然近些年，我們關于其是否存在過度開發現象，也存在質疑。此外，高度開放和包容的交流機制，也使得少林寺文化的內涵得以豐富。而在德國和美國等地所開辦的少林文化中心，則是把少林寺文化推向國際[2]。

二、少林寺文化開發實踐對民俗體育文化傳承發展的具體啟示

少林寺文化開發實踐，基本上是成功的，尤其是該文化在當前依舊處于持續發展的狀態之中，這就說明了該文化開發實踐活動中，存在可以被我們借鑒和應用的經驗，所以借鑒其他開發體系相對成熟的實踐活動，將為我們當前有效傳承發展民俗體育文化，提供方向性指引。當然，我們也要認識到少林寺文化與其他民俗體育文化之間存在區別，尤其是其中所包含的宗教文化，是多數民俗體育文化所不具備的。所以，在經驗借鑒時，必須予以靈活處理，而不能盲目疊加。

地方政府要提高文化傳承發展的“使命感”和責任主體意識，通過完善具體的文化保護、推廣政策，為該文化傳承發展提供必要的資金、人才和宣傳上的優勢，尤其是針對部分頻臨消失的民俗體育文化，政府要注重加大保護。要注重利用好多種宣傳渠道，通過現代化的傳播媒介應用，實現民俗體育文化價值影響力的全面提升。當然，對于民俗體育文化的傳承發展來說，更重要的是要為其尋找到合適的傳承主體及內生動力，也就是說要構建系統化的人才培養體系，只有解決當前民俗體育文化傳承發展過程中的人才缺失問題，才能解決其傳承危機[3]。

不僅如此，要以品牌化和內涵化的視角來打造民俗體育文化產業，并且圍繞該產業，構建包含表演、教育，乃至文化影視等諸多產業，從而提升該文化傳承的綜合影響力。最后，對民俗體育文化的傳承發展而言，要注重創新，尤其是要結合當前整個時代發展的具體需要，對民俗體育文化這一機制，進行綜合革新，通過賦予其中必要的時代內涵，進而實現其必要的時代價值。客觀的看，必須對該文化的內涵形成理性認知，傳承其精髓部分，并實施合理改造。

三、結語

在我國長期歷史發展進程中，形成了諸多文化元素，而民俗體育文化就是傳統文化體系中，極具代表性和價值內涵的文化機制。透過民俗體育文化體系，我們所看到的不僅僅是文化禮儀，更是社會大眾的生活習慣，以及具體的民族精神等等。就當前文化發展狀況看，民俗體育文化面臨發展困境，尤其是其缺乏必要的傳承機制與創新提升，這就影響了整個文化體系的延續性。因此，如何為其發展尋找到合適的開發機制，就至關重要。

參考文獻：

[1]張敏，張慶珍.大學生對民俗體育進入高校體育課堂認可度的調查研究——以皖北高校為例[J].長春理工大學學報（社會科學版），2013，5：205-207.

[2]段麗梅，楊小鳳.傳承與俱進：民俗體育文化認同的現代化路徑分析——以非遺項目花棍舞（打蓮湘）為個案[J].南京體育學院學報（社會科學版），2016，4：111-113.

[3]王標，楊海晨，張萍.少數民族原始宗教與民俗體育文化形成的文化生態學分析——以廣西南丹白褲瑤為個案[J].廣西社會科學，2016，11：155-158.

（作者單位：鄭州大學西亞斯國際學院）