瑜伽背后的人文意義

王杰茹

摘要：作為一個瑜伽工作者，如果僅僅只是求快，求商業利益，不斷去攀比，誰的體式更加厲害，阿斯湯加的段位誰看起來更高，暴力練習，暴力飲食，暴力言語與抨擊，課后依然沒有把瑜伽融入生活中以及待人接物，甚至在人與人之間的相處過程中，也無法做到真誠與和善，覺得會幾個體式，就覺得自己是厲害的瑜伽人，不斷去追逐身體的極限，忽略內觀的覺知，長而久之，身體也會出現很多問題

關鍵詞：瑜伽；無我；禪定

一、瑜伽傳播概述

瑜伽本身是好的，畢竟幾千年的歷史，但是在傳播過程中，在瑜伽的傳播過程中就會錯誤表達，并不會作為一個通道去傳承，加入過多的主觀意識，而瑜伽最終修的是什么？在佛家就是“無我”，瑜伽里面即使到達不了三摩地，那么冥想、禪定，甚至是淺定是沒有問題的。但是作為一個瑜伽工作者，如果僅僅只是求快，求商業利益，不斷去攀比，誰的體式更加厲害，阿斯湯加的段位誰看起來更高，暴力練習，暴力飲食，暴力言語與抨擊，課后依然沒有把瑜伽融入生活中以及待人接物，甚至在人與人之間的相處過程中，也無法做到真誠與和善，覺得會幾個體式，就覺得自己是厲害的瑜伽人，不斷去追逐身體的極限，忽略內觀的覺知，長而久之，身體也會出現很多問題，在課堂里能夠進入瑜伽態，離開課堂后，依然“魔性”不改，甚至覺得誰都不如你，自己已經很厲害了，不但沒有謙卑的心態，更多的是“耀武揚威”。為人處世的態度，依然沒有改變，甚至打著瑜伽的幌子，做事毫無原則，失去“做人的本分”。日常的吃穿住行，也沒有好好思考。

二、瑜伽流派下的人文情懷

我們要很清楚，瑜伽并非只有體式，也只是在哈他瑜伽里面，那么還有智瑜伽、奉愛瑜伽、業瑜伽以及王瑜伽等。這也是源于，我們要去控制自己的念頭，最終達到“無念”，自性本體的狀態。

接下來我們在談一下哈他瑜伽，作為瑜伽習練者，我們首先要明白一個內在的自己，但是大多數瑜伽老師常常去顛倒黑白的告訴自己：動作要多規范，肌肉的精確走向，解剖學原理，這些并非瑜伽的知識。很多瑜伽教練以及愛好者總是咨詢，關于如何練好瑜伽體式動作精確的問題，首先告訴大家這樣一個道理，練習體式之前，一定要先感受和調整好自己的意識與呼吸，這是練習瑜伽前重要的環節。在體式練習中，影響身體協調性因素有：

1.支配動作肌肉神經反應的抑制

2.肌肉反應的放松與收縮的制約

3.疲勞的出現對身體動作的影響

4.精神意識集中力的分散

5.部位肌肉關節的張力松散等

三、瑜伽“陰陽”能量學說

瑜伽的陰陽，就是精神意識功能調諧到身體知覺的功能之間的一個結合，這個之間的結合就是神經功能協調傳遞的主體，如此比喻為陰陽的協同與和諧。古典能量瑜伽記載：‘精神意識脈根點亮身體最細層的脈細，這個脈細就是“瑜伽脈”，在醫學上叫做“神經系統”。瑜伽脈細在身體分布有7200根。故說，精神意識為日，身體情緒欲望為月，通過瑜伽脈細的傳遞，人體情緒能量、知覺反應等都被喚醒，身心內外、上下通達，如此為哈他之“日月”瑜伽。所以，調意調息為瑜伽的開始。

在瑜伽教學中，我們必須在了解瑜伽究竟是什么，才能真正因材施教。不能僅僅去關注身體，肌肉等一些表層的東西，那么這就與健身無法分開，而健身行業已經相對成熟，也并沒有體現出瑜伽的不同之處。我們是要借由身體這個通道，喚醒人們對身體情緒能量的覺知，而大部分人生病，亞健康也是源于累積過多情緒以及負能量在身體里面，而自己卻不自知。而我們常常只觀察到最后的身體結果，認為自己生病，開各種藥，其實累積在體內的情緒沒有清楚，負能量沒有轉化，真正的問題還是不能得到解決。那么瑜伽就是將這三者協調在一起的科學，激發人體強大的自愈能力。那么作為瑜伽教練，必須要明白這個原理，才能真正在授課的時候做到心中有數，技術只是原理之下盛開的花朵。偏離了根本，等同于買櫝還珠，自己在瑜伽道路上并不會成長很多，也不能去傳播給別人瑜伽的狀態。慢慢的當自身問題得不到解決，那么與此相關的能量會在身體內造成混亂，甚至是身體與精神的雙重痛苦，也或者會懷疑瑜伽，遠離瑜伽之路，實際上，瑜伽作為真理，本身不存在對錯，只是在這個過程中，瑜伽教練本身是否有真正的踐行，有些時候，光是口頭上的說說是沒有意義，知道做不到等于不知道。只是把瑜伽當做是謀生的手段，那還不如在其他行業活的會更加愉快。因此，作為瑜伽教練，在開始教學與傳播瑜伽的時候，必須明白自己的初心，是為什么出發，是源于內心的覺醒，還是身體的受益，抱著分享與實現自我發現自我的目的。除此，不會在這條路上有任何增長，甚至會對人生產生懷疑。因此，作為瑜伽教練我們必須時刻精進，制戒、內制，經常保持內觀，以生活為道場，修在生活中，修在每一次與人的相處中，

四、總結

當瑜伽離開瑜伽墊，真正的修行才會真正的開始。在啰嗦完“道”的部分，我們必須落地踐行，以“術”的角度與思維去開始這個行業教學。以道御術，方可在踐行的路上不迷茫，算是中心思想與指導方針，雖然我們還沒在“道”的狀態，抬頭即見月，何以手指月，但在指導方針的基礎上，大抵不會跑偏方向。而我們在“術”的道路上也更能得心應手，順應人性，因勢利導。

參考文獻：

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（作者單位：云南師范大學體育學院）