論馬奈油畫作品中的女性主義傾向

摘 要：愛德華·馬奈被公認是現(xiàn)代主義的先驅(qū)，在他不算太長的藝術(shù)生涯中，他的作品一直在非議與贊揚中推動著現(xiàn)代主義風(fēng)格的形成。本文主要以馬奈油畫作品為研究范本，注重論述分析了馬奈油畫作品中的女性主義傾向。

關(guān)鍵詞：馬奈；油畫作品；女性主義

馬奈早期跟隨古典主義油畫大師庫退爾學(xué)習(xí)古典主義繪畫，這段經(jīng)歷讓他打下了扎實的寫實基礎(chǔ)。但是也許是馬奈的天性使然，他越來越不喜歡當(dāng)時的古典保守風(fēng)格，也不希望為了入選而畫自己不喜歡的作品。因此，馬奈在1863 年落選沙龍展上展出了那張“聳人聽聞”的名作《草地上的午餐》，也正是這張作品以及同時完成而在兩年后展出的《奧林匹亞》，最終推動馬奈成為從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的分水嶺，并成為“二十世紀(jì)最有挑戰(zhàn)意義的作品之一”。也許，正是因為這一極為重要的歷史地位與評價，引起更多的關(guān)注和聚焦，人們還從這兩幅畫中感覺到了馬奈對傳統(tǒng)男性中心主義與父權(quán)社會觀的顛覆，以及在其作品中所體現(xiàn)出來的女性主義傾向。這一極為難能可貴的發(fā)現(xiàn)，為我們深入研究、認識馬奈的作品，提供了一個嶄新的視角。

馬奈的《草地的午餐》與《奧林匹亞》中，他對傳統(tǒng)中這一積淀已久的現(xiàn)狀，進行了顛覆，并表現(xiàn)出一種隱含其中的女性主義傾向。在馬奈展示《草地的午餐》的時候，當(dāng)觀眾沉浸于滿 大廳古典優(yōu)美、既帶有誘惑又巧妙掩飾在傳統(tǒng)道德之下的仙女女神的裸體形象，然后突然經(jīng)過這幅畫時，那種驚恐與不知所措已經(jīng)可想而知了。《草地上的午餐》看上去就好像是 和觀眾開了個玩笑。兩個裸體女子和兩個穿正裝的男子，顯然在現(xiàn)實場景的草地上進行野餐，而且更要緊的是這些人物在現(xiàn)實中確有其人！前面坐著的裸女模特叫維克多利亞·莫蘭特，《奧林匹亞》也畫的她。旁邊手里拿著手杖的紳士是馬奈的弟弟歐仁，另一位紳士則是雕塑家費迪南德·林霍夫。雖然馬奈明顯借鑒了古典名畫的構(gòu)圖，但是他將裸體放在一個真實的場景中，觀眾就好像在幽靜的森林里漫步時，突然闖進了一個私人聚會，發(fā)現(xiàn)聚會的女主角竟然一絲不掛的坐在兩個衣冠楚楚的紳士旁邊！兩個男士好像并不在意她的存在而且她似乎也沒有參與到紳士們的聊天當(dāng)中。她扭過頭托著下巴，眼睛直勾勾的盯著你，一副似笑非笑的樣子。讓你感覺不到究竟是你在主動欣賞她還是她在主動觀察你。觀眾們一會兒覺得自己是欣賞者，一會兒又覺得自己被戲謔的盯著，他們感覺不到傳統(tǒng)中那種觀看裸體畫愉悅與擁有的心情，他們不能接受這么一個讓自己看得渾身不自在的作品。于是傳統(tǒng)的古典裸體畫在這種目光對峙與不安中被徹底動搖，馬奈也從中表現(xiàn)了他挑戰(zhàn)男性中心地位的女性主義傾向。這也就解釋了當(dāng)年落選沙龍的真正原因——對傳統(tǒng)模式的徹底顛覆。

真是無獨有偶，1865 年馬奈又展出了《奧林匹亞》。這幅驚世駭俗的經(jīng)典之作，立即轟動了整個巴黎。有將近50 多位評論家對這幅畫進行了批評。對《奧林匹亞》的解讀主要有兩種，一種以左拉為代表的形式主義認為馬奈只是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，而另一種肖像學(xué)的解讀更注重于研究構(gòu)圖與風(fēng)格的歷史傳承，但他們都忽略了《奧林匹亞》主題中所隱含的女性主義意圖。“奧林匹亞”的名稱就好似巴黎高級妓院中妓女時興的藝名，本身就讓人感到非常曖昧。而在當(dāng)時的法國，大量妓女的存在已經(jīng)是社會的普遍現(xiàn)象，甚至許多地區(qū)的妓女是在官方合法注冊登記并且納稅的。因此這幅畫給人的第一感覺就是描繪的是妓女！畫面中的裸體斜倚在床上，她的手非常顯眼的放在處于構(gòu)圖中心的女性私密處，而身體的其他部分卻有意表現(xiàn)的相對平面化。身上沒有一絲遮蓋物卻穿著充滿性欲暗示的拖鞋，帶著閃亮的手鐲與頸 飾。她的腳邊是一只拱著背、閃著綠幽幽眼睛的黑貓，暗示著性與罪惡。旁邊的黑人女仆捧著一束耀眼的鮮花，似乎是顧客剛剛送來的。而她的臉卻直勾勾的盯著我們，“她不含敵意地瞪著眼的樣子使人拒絕把她當(dāng)做一種性欲的對象”。觀眾們看不到他們喜歡的那種優(yōu)雅柔美而又充滿誘惑的裸體以及置身于古典神話中的場景，他們看到的只有短短的大腿、尖尖的下巴、扁平的乳房和表情神秘的臉。

在《奧林匹亞》中，作為女性被觀察者的裸體主角不是 以往概念中的女性形象，她的身份是妓女！她在主動的注視 你、觀察你，極其曖昧的引誘你，她已經(jīng)從傳統(tǒng)的被動關(guān)系中 擺脫出來，并且部分地采取主動。而作為傳統(tǒng)意義上的“觀察 者”的觀眾這時候反而在雙目對視中敗下陣來，他們感到驚慌 失措并且下意識的躲避。他們無法接受自己想象中的性意識對 象是一個在巴黎隨處可見、大膽放肆的妓女，更不希望自己在 大庭廣眾之下被一個妓女這樣明目張膽的引誘——哪怕是油畫 中虛擬的幻象。于是，《奧林匹亞》顛覆了幾千年來的傳統(tǒng)，傳統(tǒng)的三角關(guān)系轉(zhuǎn)變成為“觀眾被觀察者——女性觀察者”的相互關(guān)系。從此，在繪畫中女性走出了自我意識覺醒的第一步。而馬奈的《草地的午餐》和《奧林匹亞》也因此而成為終結(jié)傳統(tǒng)與開創(chuàng)未來的標(biāo)志。這也恰好驗證了一個著名評論“我們之所以稱馬奈為現(xiàn)實主義畫家，與其說是因為它再現(xiàn)了日常生活事件，倒不如說是因為它是最普通的事物包含大量的潛在性和一種光芒四射的現(xiàn)實性。”

馬奈開創(chuàng)了一個新的時代，不僅僅是在形式與繪畫語言上的創(chuàng)新，更由于他在繪畫主題上對傳統(tǒng)的顛覆。馬奈在裸體畫中展現(xiàn)了他的女性主義傾向，也許他自己并沒有意識到，但這個顛覆的影響是巨大的。19 世紀(jì)末開始的幾次女性主義運動高潮都曾宣稱從馬奈的兩幅名作中受到啟示與鼓舞，特別是20 世紀(jì)美國《女士》雜志的女性刊登了女性版的《草地的午餐》，將男女角色徹底對換，借用馬奈的經(jīng)典作品進行徹底的顛覆。但是社會并沒有及時對馬奈給予肯定，直到去世前他的作品才受到廣泛的認可與贊譽。馬奈作品風(fēng)格的多樣性體現(xiàn)了馬奈藝術(shù)的重要影響，我們也更應(yīng)該從多角度去進行研究，以期塑造一個更加完整的馬奈。

參考文獻

[1]大衛(wèi)·卡里爾.藝術(shù)史寫作原理[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2004.

[2]約翰·拉塞爾.現(xiàn)代藝術(shù)的意義[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

[3]畢加索等.現(xiàn)代藝術(shù)大師論藝術(shù)[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

作者簡介：

曹宗欣（1992-），女，聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院16級研究生，專業(yè)為美術(shù)，研究方向為油畫。

（作者單位：聊城大學(xué)美術(shù)學(xué)院）