“歷史解釋”在課堂教學中的實踐與歸宿

張建華

“歷史解釋是指以史料為依據，以歷史理解為基礎，對歷史事物進行理性分析和客觀評判的能力。”[1]“歷史解釋”建立在“時空觀念”、“史料實證”和“歷史理解”等核心素養基礎之上，同時為形成正確的“歷史價值觀”創造條件。因此，課堂教學培養學生的“歷史解釋”素養，應該建立在其他幾個要素的基礎上，引導學生客觀解釋、評判歷史現象，最終形成學生的“家國情懷”。筆者以人教版歷史教材《祖國統一大業》一課為例，探索培養學生“歷史解釋”素養的路徑，并分析“歷史解釋”在課堂教學中的歸宿問題。

一、“歷史解釋”的課堂實踐與探索

《課程標準》（2003）對《祖國統一大業》一課的教學要求是：“簡述‘一國兩制構想的理論和實踐，認識實現祖國完全統一對中華民族復興的重大歷史意義。”在本課的教學實踐中，我嘗試從以下幾個方面入手：

1.鋪墊“歷史解釋”的基石——時空觀念

“時空觀念的史學方法論隱喻了一個規則，如果要獲得對歷史事件的全面把握，就必須回到歷史現場去發現‘物與‘事背后的決定因素，對事件發生的時間和空間進行審視”[2]。因此，課堂教學中應基于時空觀念，生成相應的歷史解釋。

首先，切入那時那地的歷史時空。我選擇了學生熟悉的歌曲《龍的傳人》作為導入。1979年，臺灣歌手侯德健創作的《龍的傳人》風靡臺灣，并得到了國民黨新聞局長宋楚瑜的高度贊譽。1983年，侯德健從臺灣來到北京，《龍的傳人》開始在大陸流行，但與此同時，歌曲在臺灣遭到禁唱。據不完全統計，1979年到1987年間，臺灣地區共計有930余首歌曲遭禁唱，直到1987年才解禁。基于這段歷史情境，我設計了一組問題：

A. 侯德健為什么要在1979年創作這首《龍的傳人》？

B. 這首歌曲為什么于1983年在臺灣遭禁唱？

C. 解禁的時間為什么在1987年？

一首歌，一個人，三個關鍵的時間節點，折射出臺灣與祖國大陸分離的歷史境遇和現實影響。該導入不僅強化了學生對重要歷史節點的掌握，也打開了一段塵封的歷史大門。

其次，架構視野寬闊的歷史時空。關于港澳臺問題的由來，我展示了三幅地圖：

通過展示地圖，讓學生利用已有知識“解釋”統一問題的由來。在清晰的空間架構和近代西方國家殖民歷史的長時段中，引導學生思考并分析港澳問題和臺灣問題的由來和本質區別，讓課堂教學有更加清晰的時空依托。

最后，聚焦特殊視角的歷史時空。戰后亞太地區的地緣政治格局是臺灣問題形成的特殊時空。“臺灣與大陸分離，甚至成為反共橋頭堡，最大化地符合它（美國）的地緣政治和全球霸權利益。”[3]臺灣問題的懸而未決，中美關系是最為關鍵的因素。因此，我通過展示地圖，并向學生講述從50年代開始，美國構筑的一條北起日本群島，途徑琉球、臺灣、南至菲律賓群島、文萊以及越南的第一島鏈。

設計一組問題：

A. 新中國建立之初，中國為什么沒有順利解決臺灣問題？

生：朝鮮戰爭爆發，美國干預。

B. 50年代，美國為什么要干預中國統一臺灣？

生：美蘇爭霸，遏制蘇聯、中國等社會主義力量。

C. 美國構筑第一島鏈，干預中國解決臺灣問題的根本目的是什么？

生：為了實現美國在亞太地區的戰略利益及其全球霸權。

將臺灣問題一步步引入深處，讓學生了解了我國東海、南海等地區發生的領土爭議及外交博弈，理解美國所扮演的角色。

2.轉變“歷史解釋”的主體——以生為本

“‘歷史解釋素養的關鍵是‘解釋，是學生基于對史實的理解做出自己的解釋。”[4]因此，“歷史解釋”的主體應側重學生。比如，在講述1979年《告臺灣同胞書》的發表時，我做了如下設計：

A. 你認為臺灣民眾是否會接受大陸和平統一方針？為什么？

生1：會接受，因為老百姓期盼和平。

生2：會接受，因為臺灣和大陸人民有著血濃于水的親情。

生3：不會接受，因為當時臺灣和大陸在政治體制和意識形態上存在差異。

生4：不會接受，因為當時大陸的經濟發展水平與臺灣地區存在差距。

生5：不會接受，因為當時大陸剛剛結束文革，臺灣民眾會擔心政治環境問題。

生6：民間可能會接受，但官方可能不會接受，因為國共雙方存在矛盾。

“在解決祖國統一問題的時候，尊重臺灣的現狀和現行制度，重視臺灣各界人士的意見，實行合情合理的政策和辦法，不使臺灣人民蒙受損失，不改變臺灣現有的生活方式。”[5]這是當時中共中央的考慮。學生的“歷史解釋”不僅與歷史事實十分吻合，而且恰恰就是當時中央政府反復思考，并最終出臺“一國兩制”方針的重要原因。

3.生成“歷史解釋”的目標——家國情懷

實現祖國的完全統一，是海峽兩岸人民的共同心聲，也是實現中華民族偉大復興的重要一步。如何讓學生在課堂教學中生成這種家國情懷？我設計了一個探究環節：

材料一 近期臺灣民眾的統獨意識呈現出一些微妙之處。多數臺灣民眾對臺灣前途走向，認同“不統”、“不獨”、“維持現狀”。

——《實現共同發展，促進祖國統一》

材料二 “你是否支持武力統一臺灣？”，表示支持的合計89.1%，表示反對的僅占4%。

——《環球時報》2015年大陸民意調查

基于目前的形勢，你認為我們應該從哪些方面努力來推動兩岸關系的發展？

生1：加強兩岸民間交流，特別是青年之間的交流，加深理解，加強聯系。

生2：讓更多的老兵能夠回到大陸探親，加強血緣親情的紐帶。

生3：加強兩岸政黨合作，爭取“統派”力量的支持。

生4：加強“一國兩制”方針的宣傳，讓臺灣民眾了解到這個政策的內涵。

生5：加強兩岸經濟合作，形成經濟上的共贏和發展。

2016年，習近平主席會見國民黨主席洪秀柱時，曾說：“面向未來，國共兩黨要對民族、對歷史負責，堅定信心、勇于擔當，牢牢把握兩岸關系和平發展的正確方向，鞏固“九二共識”政治基礎，堅決反對“臺獨”，持續推動各領域交流合作，不斷增進兩岸同胞福祉和親情，為實現中華民族偉大復興而努力奮斗。”[6]

不難發現，學生討論后的歷史解釋，關照現實，具體可行，自然地生成了一種“家國情懷”。這正是本課教學的主要目的之一。

二、“歷史解釋”在課堂教學中的歸宿

黨的十八大提出把立德樹人作為教育工作的根本任務，因此，我們一方面需要將歷史解釋的主體轉化成學生，培養他們歷史解釋的能力；另一方面，也要引導學生找到正確的方向和歸宿。我認為，至少有以下五個方向應該重點把握：

1. 回歸課標要求

按照《普通高中歷史課程標準》對于課程目標和內容標準的規定來進行歷史解釋。在原2003年版的《課程標準》中，主要表現為“知識與能力”、“過程與方法”以及“情感態度價值觀”的三維目標。按照課程標準的要求，緊扣教學目標，引導學生進行“歷史解釋”。

2. 回歸歷史事實

盡管19世紀蘭克學派所提出了“再現全部歷史真相”的觀點受到后來史家的質疑，但毫無疑問，堅持不懈的追求歷史真相，依舊不失為一種教與學的終極追求。歷史教育者要鼓勵學生探究歷史真相，這是一件令人愉悅的事情，也是推動歷史課堂教學和歷史研究發展的需要。

3. 回歸社會發展規律

馬克思主義史學理論認為，歷史學是發現和認識社會發展規律的科學，因而對任何歷史現象的描述、解釋、敘述都要指向對歷史發展的結構性、趨向性、本質性的原因及其規律的認識。這也是我們進行歷史解釋時需要把握的方向。

4. 回歸現實問題

意大利學者克羅齊曾經提出“一切歷史都是當代史”的著名命題。朱光潛先生對此的闡釋是“沒有一個過去史真正是歷史，如果它能引起現實地思索，打動現實底興趣，和現實底心靈生活打成一片，過去史在我的現實思想活動中才能復蘇。”[7]歷史解釋只有回歸現實才具備其價值和意義。我們應該常常從現實角度出發，在課堂中引導學生進行歷史解釋。

5. 回歸家國情懷

家國情懷是學習和探究歷史應該具有的社會責任和人文追求。它的內涵是指，學習和探究歷史應具有價值關懷，要充滿人文情懷并關注現實問題，以服務于國家強盛、民族自強和人類社會進步為使命。課堂是一個塑造人的地方，歷史課堂承擔著重要的育人功能，回歸家國情懷理應成為我們追求的目標。

【注釋】

葉小兵：《培養學生的歷史學科核心素養——歷史課程教材改革的新思路》，http：//www.zxls.com/Article/Class212/Class867/Class868/201608/20160805090918_352253.html，2016年8月5日。

馬維林：《我們賴以認識歷史的“時空觀念”闡釋》，《歷史教學》2017年第5期。

《實現共同發展，促進祖國統一》，北京：中央文獻出版社，2013年，第22頁。

戴加平：《如何涵養學生的“歷史解釋”素養》，《歷史教學》2016年第5期。

廖承志：《統一祖國的歷史巨流勢不可擋》，選自《廖承志文集》，北京：人民出版社，1990年，第 571頁。

習近平講話：http：//www.taiwan.cn/plzhx/hxshp/zhzh/201611/t20161102_11611861.htm，2016年11月2日。

朱光潛：《克羅齊的“歷史學”》，上海《大公報》星期文藝16期，1947年1月26日。