筆畫(huà)乾坤 心中有善

丁秋晨

李相民：筆名法雨，現(xiàn)任遼寧省直國(guó)有資產(chǎn)事務(wù)中心副主任兼《遼寧機(jī)關(guān)事務(wù)》雜志總編輯、中國(guó)實(shí)力派書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)常務(wù)副主席、中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)名家研究院高級(jí)顧問(wèn)、中華文化促進(jìn)會(huì)委員、佛教文化藝術(shù)研究會(huì)委員、美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、陜西英才委員會(huì)會(huì)員。

李相民1983年在中央美院進(jìn)修，國(guó)畫(huà)《牧歌》《黃山云煙》《龍山云驤》《春歸》等作品多次參加國(guó)家各級(jí)畫(huà)展和慈善活動(dòng)。2015年，在上海舉辦的姚基金慈善拍賣中，他將兩幅作品拍賣全部所得130萬(wàn)元都捐贈(zèng)予貧困山區(qū)建設(shè)青少年籃球場(chǎng)。他是2016年九九重陽(yáng)節(jié)全球華人祭拜黃帝陵的九十九位書(shū)畫(huà)家之一。20多年來(lái)他先后在省級(jí)以上報(bào)刊發(fā)表文章數(shù)百萬(wàn)字，數(shù)十篇文章和論文獲省部級(jí)一等獎(jiǎng)。

李相民是一位實(shí)力派工筆畫(huà)大家，多年來(lái)在業(yè)內(nèi)享有極高的聲譽(yù)。他的工筆畫(huà)在繼承中國(guó)傳統(tǒng)工筆技法的基礎(chǔ)上又融入了西方的繪畫(huà)技巧，做到了“取神得形，以線立形，以形達(dá)意”，將神態(tài)與形體完美統(tǒng)一。更為難得的是，他的畫(huà)還蘊(yùn)含著他對(duì)藝術(shù)和人生的哲學(xué)思考。

李相民有著“畫(huà)癡”之稱，他用心畫(huà)畫(huà)，每幅作品都傾注了他的全部激情。他將繪畫(huà)視為自己畢生追求的事業(yè)，他說(shuō)： “一個(gè)畫(huà)家只有心中有善才能發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物璞玉般的美。”他的畫(huà)不僅寄托著他向善向美的永恒追求，還流淌著真善美的氣息。品讀他的畫(huà)，可謂是畫(huà)中有真意，欲辯已忘言。

胸中有丘壑 筆墨繪風(fēng)華

李相民從藝多年，經(jīng)時(shí)光之淬煉歲月之打磨，在筆墨方面已經(jīng)形成自己獨(dú)到的功力。他畫(huà)畫(huà)從不打稿，構(gòu)思構(gòu)圖都是在腹中形成，一幅畫(huà)的構(gòu)思有時(shí)甚至要超過(guò)繪制的時(shí)間。他用筆用線有力有神流轉(zhuǎn)多姿，通過(guò)線條的疏密、粗細(xì)、曲直還有虛實(shí)的變化，展現(xiàn)工筆畫(huà)的意蘊(yùn)、節(jié)奏和韻律。

看過(guò)李相民仕女圖作品的人一定會(huì)對(duì)他筆下的仕女產(chǎn)生深刻的印象。畫(huà)中的仕女形象汲取古人精華，既具有古人的飄逸，又融入現(xiàn)代人的審美元素。社會(huì)審美因時(shí)而變，藝術(shù)的表現(xiàn)必須跟上時(shí)代的步伐，優(yōu)秀的畫(huà)家應(yīng)當(dāng)始終致力于為時(shí)代創(chuàng)作、為人民創(chuàng)作。

作品《細(xì)雨花艷》中婀娜多姿的仕女，衣帶飄飄悠然信步，有著要從畫(huà)中走出來(lái)的氣韻生動(dòng)。想要展現(xiàn)這樣的儀態(tài)之美，需要畫(huà)家深厚的筆墨功底和線條基本功，若非經(jīng)年的沉淀難以達(dá)到這樣的融會(huì)貫通之境。小雨纖纖，清風(fēng)習(xí)習(xí)，仕女們撐著油紙傘漫步其中。寶髻松松挽就，鉛華淡淡妝成。仔細(xì)觀察仕女的面部表情，柔情似水的眼眸涌起漣漪陣陣，清秀的臉龐泛起了淡淡的緋紅，細(xì)節(jié)的刻畫(huà)可見(jiàn)他功力的深厚。畫(huà)品見(jiàn)人品，畫(huà)中的美人也應(yīng)似舊，盈盈秋水，淡淡遠(yuǎn)山。

繪佛家之像 引人心向善

李相民畫(huà)佛像更是一絕，他堅(jiān)持畫(huà)佛像已有28年，筆下的神佛出神入化。李相民畫(huà)仙子菩薩和佛像更注重融人人的思想和情感，不去神化他們而是更多地賦予人性在其中，既彰顯莊嚴(yán)神圣又能顯露慈悲胸懷，既重神韻又顯風(fēng)骨。

李相民畫(huà)佛，秉持敬畏之心、虔誠(chéng)情愫，頗為講究遵循佛法與禪機(jī)，這些都需要豐富的學(xué)養(yǎng)供給，否則難以將佛像描繪得如此生動(dòng)。細(xì)細(xì)觀察李相民畫(huà)的佛像，即便是巨幅之作，在細(xì)節(jié)上也經(jīng)得起反復(fù)的推敲，筆筆虬勁有力、工整細(xì)致。在工筆技法上，李相民將吳冠中“鐵絲筆”的技藝?yán)^承發(fā)揚(yáng)并推向極致。中鋒旋轉(zhuǎn)自由，運(yùn)筆時(shí)如行云流水，抑揚(yáng)頓挫揮灑自如。干凈的筆觸、清淡的畫(huà)風(fēng)，正如李相民的為人，謙謙君子、溫文爾雅。在一幅幅法相莊嚴(yán)的佛像背后，其實(shí)蘊(yùn)藏著畫(huà)者的大愛(ài)大善。在浮躁彷徨的時(shí)代如何潛下心來(lái)找尋本我，不迷失自己，李相民希望能悟到人生的真諦。

取材于傳統(tǒng) 展中華大美

李相民常說(shuō)繪畫(huà)的對(duì)象取乎自然，師法自然，宇宙間存在的即可描繪。萬(wàn)物皆有其美，但這其中最美的、最難描繪的就是人。人物畫(huà)之所以難，是因?yàn)槿耸怯星楦杏兴枷氲模高^(guò)皮相描摹心靈之美。他的另一幅代表作品《二十四節(jié)氣花仙子》畫(huà)成后引起很大轟動(dòng)。“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。二十四節(jié)氣歌膾炙人口，傳統(tǒng)文化不僅是中國(guó)古人智慧的結(jié)晶，更是李相民取之不盡的創(chuàng)作源泉。畫(huà)中二十四位花仙子象征著二十四種花，對(duì)應(yīng)二十四個(gè)節(jié)氣，是百花中的代表。通過(guò)每一位仙子的表情、神態(tài)、姿態(tài)、服飾體現(xiàn)不同的個(gè)性。“出畫(huà)仙資廿四姝，情融節(jié)氣雅香浮”。仙子們衣裳淡雅，姿態(tài)優(yōu)美，拈花一笑，花也應(yīng)羞。

“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉均”。李相民筆下的女性美得空靈、美得溫婉，有著中國(guó)傳統(tǒng)女性的高貴典雅，清麗脫俗，有大家閨秀之風(fēng)，眼波流轉(zhuǎn)間含情脈脈，透露出人物的性格和氣質(zhì)，他的人物畫(huà)日益達(dá)到完美成熟之境地。作品背后厚重深沉的文化底蘊(yùn)讓人物更加豐滿有內(nèi)涵，通過(guò)描繪中華禮儀之邦的女性之美，展現(xiàn)出中國(guó)女性的傳統(tǒng)之美。

“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，細(xì)膩精致、生動(dòng)傳神的筆法背后是李相民數(shù)十年如一日的辛勞付出。《話說(shuō)名家》欄目見(jiàn)證了他創(chuàng)新和探索的腳步。相信李相民今后一定能悟得更多的藝術(shù)的真諦、達(dá)到更高的藝術(shù)境界，并為我們帶來(lái)更多震撼心靈的藝術(shù)作品。