中國(guó)傳統(tǒng)造型元素與服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)研究

張寧寧

(湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000)

中國(guó)大量?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化精髓都是以造型的方式被保留下來(lái)的。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)與創(chuàng)新工作過(guò)程中，通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)造型元素本身所具有的古典美感與服裝設(shè)計(jì)融合在一起，將使中國(guó)服裝業(yè)在新的發(fā)展理念下形成更多富有時(shí)代感、創(chuàng)新感和傳承性的價(jià)值。同時(shí)，更有利于幫助我們建立了一個(gè)富有中國(guó)特色的優(yōu)質(zhì)服裝品牌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的有效傳播和持久的傳承。

一、傳統(tǒng)造型元素與服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)結(jié)合方式分析

要想更好地將傳統(tǒng)文化造型元素融入到時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)之上，必須從以下幾種方式中展開(kāi)具體的工作。

首先應(yīng)該嘗試將傳統(tǒng)文化融入到服裝設(shè)計(jì)的開(kāi)發(fā)進(jìn)度之中，用古人傳統(tǒng)的審美眼光去對(duì)待服裝設(shè)計(jì)作品的創(chuàng)新，才能獲得更好地作品。比如中國(guó)古人對(duì)松柏、菊花等植物的喜愛(ài)，對(duì)紅黑、黑白色彩搭配的選擇等方面都能很好地體現(xiàn)出古人的審美標(biāo)準(zhǔn)，將這些與現(xiàn)代服裝時(shí)尚相結(jié)合，才能更好地開(kāi)展服裝創(chuàng)新工作。

其次應(yīng)將中國(guó)傳統(tǒng)造型理念更好地應(yīng)用在服裝設(shè)計(jì)工作之上。我們的先祖給我們留下了寶貴的造型實(shí)物的同時(shí)，還將更多的造物理念保存下來(lái)，不論是“天人合一”還是“道法自然”都是我們祖先經(jīng)過(guò)數(shù)百年的實(shí)踐后遺留下來(lái)的。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)充分地將這些理念應(yīng)用到其中，才能更好地發(fā)揮其服裝本身的價(jià)值。

二、傳統(tǒng)造型元素在服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)中的具體運(yùn)用

(一)局部使用傳統(tǒng)元素，發(fā)揮其個(gè)性優(yōu)勢(shì)

在中國(guó)傳統(tǒng)造型元素中，有很多都是造型精美、結(jié)構(gòu)特點(diǎn)鮮明的精美物品。這些精美的造型物品的出現(xiàn)為更好地創(chuàng)新服裝設(shè)計(jì)有很大的幫助。在對(duì)時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)的運(yùn)用之上，我們可以在服裝的局部區(qū)域增加傳統(tǒng)文化元素，從而更好地發(fā)揮傳統(tǒng)文化的本身特點(diǎn)。

比如我們可以將中國(guó)旗袍這一服裝造型元素運(yùn)用到具體的服裝設(shè)計(jì)作品之上，并對(duì)其進(jìn)行改良。傳統(tǒng)旗袍講究做工精細(xì)和造型精美，其制作工藝更是十分復(fù)雜，需要經(jīng)過(guò)大量復(fù)雜的工作才能讓其更好地發(fā)揮出其自身的優(yōu)勢(shì)。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們可以通過(guò)簡(jiǎn)化這些領(lǐng)口、袖口的裝飾，將其它簡(jiǎn)單的裝飾元素運(yùn)用到這些位置之上，從而給人帶去更加簡(jiǎn)潔、舒適的審美情感。比如在2008年北京奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員服裝設(shè)計(jì)這一作品上，我們就可以很輕松地看到對(duì)傳統(tǒng)文化的簡(jiǎn)化和局部的使用，這些服裝本身所體現(xiàn)出中華文化內(nèi)涵和圖案精神，很好地展現(xiàn)出文化內(nèi)涵的美感，值得我們學(xué)習(xí)其中的過(guò)程，展現(xiàn)其中的文化美。

(二)創(chuàng)新使用構(gòu)圖方法，提升其服裝質(zhì)量

構(gòu)圖方法是中國(guó)傳統(tǒng)造物的重要理念和方法。與西方傳統(tǒng)寫(xiě)實(shí)造物不同的是，中國(guó)傳統(tǒng)造物的方式注重的是“寫(xiě)實(shí)”與“寫(xiě)意”的結(jié)合。一方面，人們非常注重對(duì)形體的整體造型的把握，喜歡用更加直觀的方式將各種元素再現(xiàn)出來(lái)；另一方面，在進(jìn)行具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中，人們有時(shí)也喜歡通過(guò)寫(xiě)意的方式來(lái)變現(xiàn)自己的內(nèi)心情感，通過(guò)抽閑、夸張、變形等方式進(jìn)行形體的創(chuàng)建，作品變得更加富有情感。在進(jìn)行現(xiàn)代時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，設(shè)計(jì)師通過(guò)可以通過(guò)這種思路展開(kāi)設(shè)計(jì)。

比如在可以充分使用傳統(tǒng)造物過(guò)程中的“重復(fù)”、“過(guò)渡”、“替換”等方式進(jìn)行圖案的再設(shè)計(jì)；通過(guò)“寫(xiě)意”與服裝表面“繪畫(huà)”的結(jié)合，營(yíng)造出更加富有時(shí)代特色的服裝設(shè)計(jì)作品。通過(guò)這種方式展開(kāi)具體的設(shè)計(jì)，才能讓服裝作品變得更加富有藝術(shù)情感和時(shí)代特色。比如我們可以將中國(guó)傳統(tǒng)青花元素運(yùn)用到服裝之上，將瓷器的裝飾圖案作為服裝主題圖案，將中國(guó)悠久的文化歷史更好地傳遞出來(lái)。

(三)現(xiàn)代元素的再設(shè)計(jì)，促進(jìn)文化融合

任何一個(gè)時(shí)代都有屬于這個(gè)時(shí)代的文化元素，21世紀(jì)作為一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，其典型特點(diǎn)是以“互聯(lián)網(wǎng)”為主的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，在這樣一個(gè)時(shí)代下，如何更好地使用網(wǎng)絡(luò)元素是人們不斷考慮和研究的一個(gè)主題。其實(shí)設(shè)計(jì)師完全可以通過(guò)將傳統(tǒng)造物方式與現(xiàn)代元素相結(jié)合，通過(guò)將現(xiàn)代主題元素多半?yún)⒄盏膫鹘y(tǒng)元素的融入。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)該產(chǎn)品的時(shí)候?qū)⒅袊?guó)的傳統(tǒng)造型藝術(shù)與現(xiàn)代的文化內(nèi)涵相互融合。現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)元素講究的是精簡(jiǎn)，展現(xiàn)的是時(shí)代的干練美。傳統(tǒng)造型元素與服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)之間，需要不斷對(duì)文化內(nèi)涵展開(kāi)深刻的刻畫(huà)。在保持原有的服裝內(nèi)容設(shè)計(jì)上，呈現(xiàn)新的文化韻味。

三、總結(jié)

總之，在進(jìn)行現(xiàn)代時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，如何更好地將中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時(shí)尚元素相結(jié)合是當(dāng)今比較熱門(mén)的一個(gè)話題。長(zhǎng)期以來(lái)人們沿著這個(gè)話題展開(kāi)深入地分析和探討，并從多種角度尋求到具體的結(jié)合模式。本文以傳統(tǒng)造型元素的角度展開(kāi)分析，從圖案的使用、構(gòu)圖的使用、現(xiàn)代設(shè)計(jì)的再設(shè)計(jì)等角度出發(fā)，尋求現(xiàn)代時(shí)尚服裝設(shè)計(jì)的新路徑，為更好地開(kāi)展服裝設(shè)計(jì)打下扎實(shí)而又堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

[1]史林.對(duì)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新問(wèn)題的思考[J].紡織導(dǎo)報(bào)，2003(02).

[2]周培.淺論中國(guó)傳統(tǒng)造型元素與服裝時(shí)尚設(shè)計(jì)[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016(12).