小城市空間的社會(huì)生活方法論

姚張堡 王寧雪

摘 要：本文以設(shè)計(jì)事理學(xué)中的“事”與“物”的關(guān)系角度對威廉.H.懷特的“公共空間項(xiàng)目”的小城市空間的社會(huì)生活要素進(jìn)行系統(tǒng)分析，從事與物的角度認(rèn)識(shí)為什么一些公共空間轉(zhuǎn)運(yùn)良好，而另外一些則不然。從而對威廉.H.懷特的設(shè)計(jì)方法與思路進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)，并且在這種整合的基礎(chǔ)上提出新的認(rèn)知。

關(guān)鍵詞：公共空間 方法 有效容量 以人為本

設(shè)計(jì)事理學(xué)是以“事”作為思考和研究的起點(diǎn)，從生活中觀察、發(fā)現(xiàn)問題，進(jìn)而分析、歸納、判斷事物的本質(zhì)，以提出系統(tǒng)解決問題的概念、方案、方法及組織和管理機(jī)制。這與威廉.H.懷特的“公共空間項(xiàng)目”采用的方法是相契合的。他們都研究的是不同的人（或同一人）在不同環(huán)境、條件、時(shí)間等因素下的需求，及由此影響人的使用狀態(tài)、使用過程的特征。設(shè)計(jì)事理學(xué)認(rèn)為設(shè)計(jì)的對象表面看是物，本質(zhì)上是事，設(shè)計(jì)的源頭應(yīng)該是對特定人群生活的觀察、研究與理解，發(fā)現(xiàn)問題和定義問題，然后創(chuàng)造“物”來解決問題。它的核心就是研究造物成因所涉及的社會(huì)生活模型，即事與物間各要素（即子因素）之間的關(guān)系，去理解人與外部因素之間的影響與互動(dòng)。創(chuàng)造出合乎事理的產(chǎn)品。

威廉.H.懷特的“公共空間項(xiàng)目”自1975年到2015年整整40年的時(shí)間，一直采用觀察、調(diào)查等方法，研究世界范圍內(nèi)的各種公共空進(jìn)，致力于思考如何將公共空間變成社區(qū)的場所。該項(xiàng)目以“事”為依據(jù)，將一個(gè)公共空間的好壞結(jié)果放回到事里，檢驗(yàn)其是否滿足特定人群在公共空間的特定目的，以判定是否合情合理，滿足人的某種特殊需求。《小城市空間的社會(huì)生活》充分的闡述了“事”是“物”存在合理性的關(guān)系脈絡(luò)。也就是在“事”的關(guān)系脈絡(luò)里去研究、發(fā)現(xiàn)、理解，創(chuàng)造出合情合理的“物”——設(shè)計(jì)方法的本質(zhì)。

通過宏觀的事理學(xué)對威廉.H.懷特的“公共空間項(xiàng)目”分析，該項(xiàng)目的研究致力于建設(shè)和維護(hù)公共空間，涉及市場、交通、公園和廣場以及公共建筑的各種空間。目的是了解公共空間是場所，而不是工程項(xiàng)目，為了讓公共空間真正成為人們聚會(huì)的場所，我們必須在設(shè)計(jì)公共空間時(shí)，通過觀察和訪談的基本方法，將“事”（人和人的使用）考慮進(jìn)去，從而創(chuàng)造適合將我們的的城市建設(shè)的更加宜居的”物“的方法。改變公共空間的建設(shè)和規(guī)劃方式的思維奠定了基礎(chǔ)。懷特的小城市空間的社會(huì)生活首先是通過觀察“事”（廣場生活），從研究人們?nèi)绾巫屖褂脧V場開始的。以廣場（物）為媒介，通過觀察了解人們在廣場的所作所為，通過人們的一系列很有趣的社會(huì)現(xiàn)象，例如廣場的大部分的使用者是附近大樓里的年輕人，而來自廣場所在的大樓里的人相對于來要少一些。露天的午餐、人群的男女比例，以及季節(jié)氣候的不同，等都有可能改變“事”（廣場生活）。例如懷特發(fā)現(xiàn)廣場的情侶們總是出現(xiàn)在我們意料之外的地方，他們在眾目睽睽下最熱烈的擁抱，旁若無人；自己擠自己的與平常調(diào)查相反的現(xiàn)象，人們在步行人流中“邊走邊談”等一系列的社會(huì)現(xiàn)象，都是通過研究特定人群的社會(huì)生活檢驗(yàn)公共空間是否轉(zhuǎn)運(yùn)良好。

懷特對于公共空間設(shè)計(jì)是否合理是通過長時(shí)間的觀察空間內(nèi)的各種“物”對使用人群的的一種行為規(guī)范，通過使用者的一系列的“事”對公共空間提出建議和意見。這里的物首先研究的是坐凳空間（可以坐坐的空間），懷特的研究表明，一個(gè)廣場的空間轉(zhuǎn)運(yùn)良好與否，不是取決于設(shè)計(jì)師和使用者排斥“帶狀廣場”——一種比人行道寬不了多少的狹長空間，通常被認(rèn)為最沒有人氣的空間。也不是取決于空間的數(shù)量，因?yàn)樗麄儼l(fā)現(xiàn)廣場的規(guī)模和使用廣場的人數(shù)之間的關(guān)系并不清晰，有的比較小的空間人會(huì)很多，有些較大的空間也會(huì)有很多的人，而另一些比較大的空間卻只有少數(shù)的人。因此懷特采用了變量中的一種“可以坐坐”的空間——完整的座凳（臺(tái)沿），論證對一個(gè)公共空間的重要性。懷特列舉了西個(gè)萊姆廣場的經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)萊姆廣場并沒有裝飾過分的扶手、沒有灌木叢、甚至沒有一條長凳，但是出乎意料的無論何時(shí)人們都到處可以坐下。廣場包括600英尺的臺(tái)階和臺(tái)階空間，它們都有可以適合坐坐，無論是吃東西和曬太陽，人們使用了整個(gè)廣場的每一個(gè)角落。

怎樣界定可以坐的臺(tái)沿呢？為了能使這個(gè)概念出現(xiàn)在官方的市分區(qū)規(guī)劃修正案的條款里，懷特通過觀察對臺(tái)沿的高矮寬窄規(guī)定了具體的數(shù)據(jù)，人們一般會(huì)在0.3米到0.9米之間的任何一個(gè)臺(tái)沿高度上坐下，并且臺(tái)沿和空間達(dá)到兩個(gè)臀部的寬度時(shí)（一般是0.76米到0.91米）可以讓人坐的舒服。建筑入口和臺(tái)階拐角都是步行人流集中，也是最大程度的集中席地而坐的吃東西曬太陽的人，因此，為了考慮到殘疾人的流動(dòng)，沿主要入口的臺(tái)階寬度至少在0.27米，臺(tái)階高度不超過0.19米，并且沿著臺(tái)階修建坡道，廣場5%的坐凳空間必須有靠背。并且增加可移動(dòng)的座椅，滿足人們的各種心理需求，設(shè)計(jì)的目標(biāo)必須考慮到每個(gè)人可以使用一個(gè)地方的設(shè)施。

陽光、風(fēng)、樹、和水是一個(gè)開放的公共空間主要的自然因素，制約著人在公共空間的社會(huì)行為。陽光可以是自然地，也可以是人造的——借光，例如通過建筑的外表裝飾處理，采用反射原理，對空間增加光使空間變得明亮起來。而且太陽的輻射熱量也可以讓坐凳空間產(chǎn)生不同的感覺，滿足寒冷的天氣也可以到室外坐坐的需求；人們向往避風(fēng)向陽的地方，沒有風(fēng)，不是風(fēng)口，和陽光一樣重要?，F(xiàn)在的高樓大廈的建筑表面可以產(chǎn)生向下的巨大氣流，將會(huì)影響人們對公共廣場空間的城市生活。因此我們可以建設(shè)半開放的室外空間，例如小亭子，應(yīng)對比較糟糕的氣候；樹是一個(gè)公共空間必不可少的因素，可以起到綠化環(huán)境改善空間的小氣候的作用，高樓林立的今天，樹木是美觀和自然地象征，人類具有親近自然的天性。現(xiàn)代的公共空間的樹木多與坐凳空間聯(lián)系在一起。人們總是喜歡能夠提供美好景色的開放空間，并且在大樹下是很舒服的開放空間，這類空間滿足圍合的要求，并且大樹下比較涼快，幾棵大樹可以讓一個(gè)交通量很大的空間感覺非常的舒適；水是公共空間必不缺少的自然元素之一，設(shè)計(jì)師們正在相當(dāng)好的利用這個(gè)元素，通過各種形式使用水來滿足人們觀賞。但是現(xiàn)在的開放空間缺少親水的行為，安全常常將人與水分開。水應(yīng)該是可以接近的，可以觸摸的可以嬉戲的。因此，自然因素（物）對人在公共空間里的一系列的社會(huì)生活（事）起制約和影響。

以上的各種因素?zé)o論是人為的還是自然的物都可以改善一個(gè)公共空間的使用程度和活躍氣氛，但是很少有設(shè)計(jì)師將食品作為“物”來檢驗(yàn)一個(gè)空間是否轉(zhuǎn)運(yùn)良好的因素。懷特發(fā)現(xiàn)在紐約，有活躍社會(huì)生活的沒一個(gè)廣場，幾乎總可以在角落里看到食品小攤和圍著小攤吃東西的人們，人們可以吃東西，閑談，甚至只是站在那里而已。食品作為一個(gè)媒介，將人們和廣場聯(lián)系起來。但是嘗試管理者以食品安全和令人恐懼的垃圾為由禁止商販的這種行為。因此在大部分的廣場和綜合大樓都是沒有任何室外餐飲設(shè)施，通過觀察的引誘效應(yīng)在一個(gè)新廣場進(jìn)行試驗(yàn)，允許一個(gè)食品小車在那里做生意，因?yàn)槭称肥沟迷摽臻g的使用人數(shù)越來越多，當(dāng)然也帶動(dòng)了小販的生意，他們開設(shè)外賣店，使得放大效應(yīng)進(jìn)一步放大，幾張桌子和椅子擺出來，再配上幾把遮陽傘從而吸引更多的人，懷特給出的結(jié)論是食品吸引人，而人會(huì)更吸引人。

懷特將街頭看作是廣場空間的一個(gè)關(guān)鍵空間，坐凳空間、陽光、樹木、水和食品等因素我們都已經(jīng)討論過了，是可以添加到一個(gè)廣場中來的，但是街頭和廣場并不是添加的關(guān)系，而是不可分割的整體，它們的關(guān)系是一個(gè)城市開放空間關(guān)鍵的設(shè)計(jì)因素。兩個(gè)物的因素相互促進(jìn)事的發(fā)生，好的廣場出自街頭，街頭是繁忙的雙向道，人們可以從廣場到街頭，也可以從街頭到廣場。街頭是廣場與大街相互銜接的地方，街頭中事的產(chǎn)生和廣場空間的因素一致，廣場的運(yùn)行成功的任何因素在街頭都可以適用。街頭和廣場并沒有明確的界限，很難說出哪里是起點(diǎn)，哪里是終點(diǎn)。除此之外，懷特還指出廣場應(yīng)該是和人的視線平行的，稍微有些上升坡度的臺(tái)階可能由吸引力，但是不能高于0.3米，高于0.3米的讓人們很難發(fā)現(xiàn)。下沉空間不應(yīng)該適用于開放空間，人們的心理因素決定人們不喜歡下沉空間，但是唯一能拯救下沉開放空間的一個(gè)很重要的因素就是購物，人的生活需要和消費(fèi)需要，使得下沉空間得到了拯救。

“公共空間項(xiàng)目”從開始一直致力于以”物“為媒介，觀察和研究”事“的方式，如何讓城市空間變得更加吸引人，如果真的如愿以償，吸引了更多的人到公共空間中來，必須考慮到空間的有效容量。懷特以使用率最高的五個(gè)坐等空間： 沿建筑物的臺(tái)沿，廣場臺(tái)沿和三組長凳研究，發(fā)現(xiàn)使用坐凳空間的平均人數(shù)=坐凳空間長度/3。即30米的坐凳空間大約容納了60人，這個(gè)密度與公共汽車的坐凳密度相同。人們都有一個(gè)簇?fù)淼男睦?，可以對超出的有效容量的空間的物進(jìn)行改變，調(diào)節(jié)空間承載量。

今天的我們生活在以自然為依托的人工世界里，到處都是高矗入云的高層建筑，蛛網(wǎng)般的道路交通，川流不息的車輛，已經(jīng)遠(yuǎn)離了原生的自然。隨著城市的發(fā)展，城市自然環(huán)境空間越來越狹 小。為此，懷特的”公共空間的項(xiàng)目”研究為現(xiàn)代的社會(huì)城市生活提出了一個(gè)榜樣，以濃縮的形式表現(xiàn)自然環(huán)境——小城市空間。并必將受到親睞。以人工設(shè)計(jì)規(guī)劃自然環(huán)境，在公共環(huán)境之中賦予各種自然因素和人工因素，觀察人的社會(huì)行為對開放空間的參與程度，使人類與 環(huán)境和諧相處。以設(shè)計(jì)事理學(xué)的“事系統(tǒng)”研究懷特的以觀察為研究方式的小城市空間的社會(huì)生活，以人為本，研究如何使城市中的人參與環(huán)境之中，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處——公共空間轉(zhuǎn)運(yùn)良好，這是今后小城市空間環(huán)境設(shè)計(jì)的重大課題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 柳冠中.事理學(xué)論綱[M].長沙：中南大學(xué)出版社，2006

[2] 威廉.H.懷特.小城市空間的社會(huì)生活[M].上海譯文出版社.2016