淺析大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象

焦宇峰 趙艷君 劉川 劉雨祿

摘要：偶像，謂一種為人所崇拜、供奉的雕塑品，比喻人心目中具有某種神秘力量的象征物。它是一種價(jià)值觀和人生觀的彰顯，也是一種文化和潮流。在現(xiàn)代大眾傳媒的強(qiáng)勢(shì)洗禮下，大學(xué)生的“偶像崇拜”也日趨強(qiáng)烈化和鮮明化。本文將對(duì)大學(xué)生偶像崇拜的現(xiàn)狀、產(chǎn)生的原因進(jìn)行分析，對(duì)解決大學(xué)生偶像崇拜的一些問(wèn)題的策略進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：偶像崇拜；發(fā)展現(xiàn)狀；問(wèn)題；對(duì)策

一、大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)象的發(fā)展現(xiàn)狀

1.大學(xué)生偶像崇拜的興起

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活方式、需求的不斷轉(zhuǎn)變，大學(xué)生作為年輕一代的優(yōu)秀代表，其思維方式、心理需求也在發(fā)生著巨大的轉(zhuǎn)變。偶像崇拜成為一種新的文化現(xiàn)象，引起廣泛關(guān)注。自媒體的發(fā)展，全名明星理念的擴(kuò)展，各高校大學(xué)生更加注重自己情緒的表達(dá)，以及虛擬世界的建立。

2.大學(xué)生偶像崇拜的現(xiàn)狀

（1）偶像的主要類(lèi)型

當(dāng)代大學(xué)生的偶像主要分為文學(xué)藝術(shù)家，體壇明星，娛樂(lè)演藝明星，商業(yè)精英，政治家。其中娛樂(lè)演藝明星占絕大部分比重，商業(yè)精英稍遜之，相比之下，文學(xué)藝術(shù)家所占比重較少。

（2）大學(xué)生偶像的轉(zhuǎn)變

當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜的新特征從以政治人物為主的生產(chǎn)型偶像向以文化人物為主的消費(fèi)型偶像轉(zhuǎn)變、從神化崇拜向人化崇拜轉(zhuǎn)變。進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)組織形式、社會(huì)利益格局發(fā)生了深刻變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，精神文化需求日益多元，在新的社會(huì)環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的當(dāng)代大學(xué)生已從對(duì)以政治人物為主的生產(chǎn)型偶像的崇拜轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)以文化人物為主的消費(fèi)型偶像的崇拜。

二、當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜現(xiàn)狀的原因分析

1.學(xué)生自身因素

（1）“理想我”和“現(xiàn)實(shí)我”的沖突及自我實(shí)現(xiàn)的需要

大學(xué)生正處于從不成熟到逐漸成熟的過(guò)渡時(shí)期，其情緒不穩(wěn)定，自我意識(shí)強(qiáng)、自制能力弱，容易主觀自負(fù)，片面追求人格獨(dú)立，逆反心理嚴(yán)重。由于其自我意識(shí)的不斷增強(qiáng)，大學(xué)生更加關(guān)注自我，對(duì)自身過(guò)分挑剔，因此他們不斷在潛意識(shí)中為自己塑造了一個(gè)又一個(gè)理想中的完美自我。然而，現(xiàn)實(shí)中的自我不斷受到挫折，使他們不斷懷疑和否定“理想我”，從而急需在現(xiàn)實(shí)中找到一個(gè)個(gè)活生生的形象作為自己的感情寄托。當(dāng)今的影視娛樂(lè)明星在大眾媒體的精心包裝下，展現(xiàn)出完美的形象，而這一形象正好符合大學(xué)生理想中的自我，使得大學(xué)生迷茫的心靈得以安慰，理想得以寄托。因此，與大學(xué)生們年齡相仿的具有他們欣賞特點(diǎn)的影視娛樂(lè)明星滿足了他們的自我實(shí)現(xiàn)的需求，使大學(xué)生找到一種歸屬感。

（2）眾心理及團(tuán)體接納的需要

大學(xué)生遠(yuǎn)離家庭，獨(dú)立意識(shí)逐漸增強(qiáng)，不斷擺脫家長(zhǎng)的束縛，走向自主獨(dú)立，父母老師在他們心中的地位不斷下降，與同伴的交往日趨密切。因此，能否被同伴接納、認(rèn)同和獲得同伴的尊重對(duì)他們極其重要。而那些崇拜科學(xué)家、道德模范的大學(xué)生會(huì)被嘲笑為“老土”，不能被群體接納。因此，大學(xué)生把崇拜影視娛樂(lè)明星當(dāng)做一種時(shí)尚去崇拜同伴中公認(rèn)的偶像，使自己與同伴有共同語(yǔ)言，受到群體的認(rèn)同和重視，以滿足其從眾心理，達(dá)到精神上的安慰和穩(wěn)定。

2.學(xué)校因素

我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，在教育方面表現(xiàn)為現(xiàn)階段的教育體制仍處于初級(jí)階段，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育仍然需要一段時(shí)間。傳統(tǒng)的教育模式，枯燥的理論教育和嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，使大學(xué)生每天都承受著巨大的壓力。崇拜影視娛樂(lè)明星恰好能使他們的壓力得到緩解，使枯燥的學(xué)習(xí)生活得到調(diào)節(jié)。同時(shí)，大學(xué)課程的設(shè)置多以專(zhuān)業(yè)課為主，缺少必要的心理輔導(dǎo)課和思想政治教育課，對(duì)學(xué)生的內(nèi)在的精神層面的發(fā)展缺乏必要的指導(dǎo)和疏通。因此，大學(xué)生在對(duì)偶像的崇拜中極易產(chǎn)生偏激的行為。

3.影視傳媒對(duì)大學(xué)生基本價(jià)值觀造成影響

進(jìn)入20世紀(jì)80年代以后，由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們思想的不斷解放，形成了多元化的文化和價(jià)值觀。雖然我國(guó)每年會(huì)評(píng)選出各種模范和先進(jìn)工作者，但是對(duì)這些榜樣的典型事跡的宣傳力度不夠，榜樣多而不精，沒(méi)能形成典型的榜樣讓大眾，特別是大學(xué)生普遍認(rèn)同和追隨。

三、對(duì)當(dāng)代大學(xué)生偶像崇拜的建議

1.高校學(xué)生自身方面

培養(yǎng)理性思維，正確選擇偶像。大學(xué)生作為社會(huì)的高素質(zhì)人才，本身應(yīng)當(dāng)具備明辨是非的判斷力和自控力。因此，需要提倡理性的崇拜，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，全面提高自己的文化修養(yǎng)、道德水平，發(fā)掘潛能，培養(yǎng)理性思維觀念。

2.家庭教育方面

家長(zhǎng)要與孩子之間建立起良性溝通渠道，了解其心理、思想動(dòng)態(tài)，并及時(shí)加以引導(dǎo)。通過(guò)相互交流，努力培養(yǎng)孩子更廣泛的興趣愛(ài)好，轉(zhuǎn)移其注意力，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)用正確的心態(tài)對(duì)待喜歡的人或事。應(yīng)同孩子做朋友，引導(dǎo)孩子的思想觀念。

3.學(xué)校教育方面

學(xué)校思想政治工作者應(yīng)積極轉(zhuǎn)變觀念，學(xué)會(huì)運(yùn)用影視文化這一信息渠道與手段來(lái)進(jìn)行思想政治工作。要樹(shù)立現(xiàn)代信息觀念，把握影視文化的基本特征和功能，深刻體驗(yàn)交互性、平等性、學(xué)習(xí)性和開(kāi)放性等現(xiàn)代含義，推進(jìn)思想政治工作的改革，突破傳統(tǒng)，善于創(chuàng)新。要關(guān)注和分析影視文化傳遞的信息對(duì)大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生的影響，要注意因勢(shì)利導(dǎo)，將大學(xué)生們對(duì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)注引導(dǎo)成為一種積極的社會(huì)責(zé)任感。

4.社會(huì)引導(dǎo)方面

滌蕩社會(huì)文化風(fēng)氣，揚(yáng)正氣，樹(shù)新風(fēng)。社會(huì)傳媒界人士要強(qiáng)健業(yè)界責(zé)任，弘揚(yáng)積極向上的思想文化，推崇社會(huì)優(yōu)秀人士。比如多以“感動(dòng)中國(guó)”人物對(duì)大學(xué)生進(jìn)行渲染和熏陶，同時(shí)社會(huì)要引領(lǐng)正義的風(fēng)氣，釋放“正能量”。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄭欣.平民偶像崇拜[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2008

[2]陳勝偉.從大學(xué)生追星現(xiàn)狀看高校通識(shí)教育的研究[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2009 NO.23.

作者簡(jiǎn)介：

焦宇峰（1999.12）黑龍江省黑河市孫吳縣；

趙艷君（1998.10）黑龍江省深哈爾濱市雙城區(qū)；

劉川（1998.09）河北省石家莊市正定縣；

劉雨祿（1999.12）河北省承德市圍場(chǎng)縣。