尋找·感知·品析

蔣雨晴

詩歌代表著一個民族最精細的感受和智慧。中國是一個詩歌的國度，古詩詞蘊含著我國傳統文化的精髓，是民族藝術瑰寶。在古詩詞教學中，從最基本的語言材料開始，然后透過語言體驗作者的情感，即“得意忘言”，對古詩詞意象進行解讀分析。古詩詞意象解讀是高中語文教學的重點，也是難點。筆者結合多年教學經驗，提煉出古詩詞意象解讀之道，從尋找古詩詞意象開始，了解和領悟古詩詞意蘊，到感知古詩詞意象具體形象和詩人情感，品析古詩詞的豐富含義，真正走進作者內心，體驗并感悟作者情感。

一、尋找：語言先行，領悟古詩詞意蘊

古詩詞意象解讀的第一步是語言先行。在古詩詞中，語言是意象的載體，作者通過語言將腦海中的情思表達出來，故而在尋找古詩詞意象時，其實是在尋找語言，通過語言分析，大膽想象，進行串聯領悟，將古詩詞中的意象還原為一幅幅畫面，對古詩詞進行整體解讀。然后走進作者寄托的藝術世界，與作者進行心靈對話，感悟作者思想情感。在具體解讀中，教師應引導學生從景語到情語，從古詩詞表面的景象去看作者在語言背后噴射出的情感，感受古詩詞語言背后的藝術魅力。

《雨霖鈴》被譽為“宋元十大曲”之一，可以說是抒寫離別之情的典范，在具體解讀教學中，教師可以引導學生逐句進行分析，通過理解景物描寫，去領悟古詩詞意蘊。如第一句通過描寫凄切痛楚的寒蟬叫聲、令人感傷的時間地點、蕭條冷落的驟雨初歇景物，景中有情，映襯出當時離人內心的深沉痛楚，字字含情。第二句寫京城門外情人搭起臨時帳篷，設宴餞行，因為離人心情不好而食之無味。在二人難舍難分時，船工的催促更加引出離人的留戀情深。作者用白描的寫法勾勒出凄清、蕭瑟的離別環境。第三句“執手相看淚眼，竟無語凝噎”逼真地寫出了離人分別的情景，刻畫出悲痛欲絕的心情。第四句中一個“念”字，寫出浩渺的煙波、沉沉的暮靄和遼闊的天空，虛寫景物，無語凝噎而思緒萬千。第五句中“傷離別”直接點題，用對比手法，表達出比古人更深更重的離愁。第六句中“楊柳”“曉風”“殘月”是作者表達情意的載體，是名句。第七句和第八句是兩個讓步假設句，是全詩的高潮，縱有良辰美景和千種風情，誰與共歡、誰與共話？寫出辛酸，道出期愿，而重聚又難，是多么傷感和苦澀。上述句子無論是寫景還是寫人，都是作者表情達意的語言載體，表達出明晰的意蘊，通過逐句分析，學生立即認識到古詩詞的“真相”。

二、感知：形象分析，感受古詩詞情感

在對古詩詞語言進行尋找領悟后，接著就是對古詩詞中的意象形象及其背后的情感進行感知。現在高中生的很多休閑時間被手機、電視、電腦所占用，缺少對自然和生活的觀察、感悟，雖然內心敏感、細膩，卻又容易為自己所忽略，導致很難和古詩詞作者進行“溝通”，缺乏古詩詞感知的情懷，無法真正感知作者的情感，不能實現古詩詞學習移情。因此，在教學中，教師應引導學生感作者所感，想作者所想，真正融入古詩詞，了解作者的境遇，體會作者的情感。

李煜在《相見歡》中寫出的花兒是有知覺的，是可以溝通的。在古詩詞中寫出花瓣上的雨點是“胭脂淚”，猶如女子擦了胭脂后臉上的

淚滴一樣，寫出作者對花兒的深厚感情，用“相留醉”表達作者對花兒真摯的一往情深的感情。花是人，人是花，花也一次次挽留他，為他沉醉，就像作者看到落花，寫出這首古詩詞，作者有一顆“詩心”，對景物細致入微的觀察，寫出這首絕佳的藝術作品。學生通過對古詩詞中具體形象的感知，走進古詩詞，感受萬物的生長，繼而進入到作者的情感世界。

三、品析：意象辨識，走進古詩詞內在

對古詩詞意象的品析是在對意象進行尋找和感知后，對意象進行深層解讀和辨識。在古詩詞中，作者往往較為晦澀、含蓄地表達情思，學生很難捉摸到意象的本質，需要透過表層把握實際含義。因此，在具體教學中，教師要引導學生深層次挖掘意象，旁征博引，不再停留在對古詩詞意象的表面感知，而是以意象辨識為切入點，引導學生走進古詩詞內在，與作者內心對話，了解作者情感。

《孔雀東南飛》：“兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”作者用松柏、梧桐的枝枝和葉葉相覆蓋、相交通，象征著焦仲卿和劉蘭芝永不凋落的愛情，他們彼此之間不離不棄、忠貞不渝。尤其是“梧桐”這一意象，象征了生死相依、不離不棄的愛情。“梧桐更兼細雨”中“雨”的諧音“語”，猶如雨之細、語之輕，讓作者恍惚間想起當年夫妻二人琴瑟和諧的生活，彼此夫唱婦隨、相依相偎的愜意生活，回憶之前的美好生活，而現實卻是凄慘不堪的人生，學生在辨識意象后，撲面而來的是“怎一個愁字了得”，讀來唏噓不已。

古詩詞是一種意象藝術。教師在教學中要引導學生從意象著手，通過尋找意象、感知意象、品析意象，領悟古詩詞意蘊，感受古詩詞情感，走進古詩詞內在，對古詩詞進行整體觀照和系統把握，進入到古詩詞天地，解讀古詩詞意蘊空間，走上古詩詞意象審美之道。

作者單位：浙江省麗水市縉云中學（321400）