新時代女性形象的嬗變

田甜

摘 要：女性的自主意識在不斷地增強(qiáng)，新的電視劇題材中獨立女性的形象在不斷地發(fā)生變化，不再是僅僅從女性的單一化到多元化的變化，女性在朝著某一方向不斷深入發(fā)展。出現(xiàn)了自尊自愛有思想，有謀略的新時代女性，從單親媽媽到單身的年輕女性到都凸顯出一種自主女王意識。這跟時代的發(fā)展，女性觀念意識的進(jìn)一步深化密切相關(guān)。

關(guān)鍵詞：女性形象；女王；多元化

從新中國建國以來，我國的女性大體經(jīng)歷了由單一化到多元化發(fā)展的一種趨勢。中國自建國以來倡導(dǎo)男女平等，一直到“文革”時期，這種平等關(guān)系發(fā)生了異化。出現(xiàn)的大多是“花木蘭”[1]式的女人，女扮男裝進(jìn)入“男人社會”是一種稱兄道弟的，把女人當(dāng)成男人的一種方式。隨著改革開放，女性才再一次被當(dāng)作女人來看待。這一時期的女性也由單一化呈現(xiàn)出多元化趨勢。國產(chǎn)劇中出現(xiàn)大量農(nóng)村婦女形象，贊頌他們無私奉獻(xiàn)的“圣母”品德，出現(xiàn)安于家庭相夫教子的“賢妻良母”形象，也出現(xiàn)為了滿足男人性欲的“情人”形象和追求自尊自愛獨立的職場女性形象等。新世紀(jì)初期，青春偶像劇突飛猛起，特別是趙寶剛導(dǎo)演的“青春三部曲”，以表現(xiàn)一群80后青年的奮斗史為主題，受到了廣大青年的熱烈追捧。出現(xiàn)了“知性女性”“叛逆女性”“小三女性”等女青年。但是作者認(rèn)為其中的女性是一種“偽覺醒”[2]狀態(tài)，在男性的霸權(quán)地位下，女性形象的多變和奮斗史始終逃不出男性的審美需求和圈子而獨立存在。然而隨著近幾年來，女性意識的不斷強(qiáng)化，“女性氣質(zhì)”的回歸，使國產(chǎn)劇中女性形象呈現(xiàn)出獨立女性多元化趨勢。“女王”一詞在大眾視線中普及，她是一種內(nèi)心強(qiáng)大獨立、堅強(qiáng)、不依賴別人，不拖累別人的代名詞。女性形象也在“女王”的名詞下呈現(xiàn)出一種多元化趨勢。

1獨立的“單親媽媽”形象

無論是西方還是東方，女性總是被分為兩種角色，一種是“家庭中的女性形象”，另一種就是“社會中的女性形象”。家庭主婦的形象是在男性話語權(quán)下形成的，并受幾千年傳統(tǒng)文化的影響而根深蒂固。但隨著社會歷史文化的變遷，似乎家庭主婦型的女性已不能更好地維持家庭幸福。男性似乎想要的更多，女性也不僅僅是男性生活中的“小鳥兒”，當(dāng)沖破牢籠后，女性可能就不再是想召回就可以召回的“寵物”。既然男性的霸權(quán)想節(jié)外生枝，那么女性則用一種離開的方式來遏制這種因素的生長，從而掌握一定的話語權(quán)。

在《我的前半生》中，陳俊生和羅子君本是一對傳統(tǒng)的夫妻生活方式，男主外，女主內(nèi)。但是男性的不滿足和荒唐的行為最終使婚姻破裂。陳俊生在外面有了第三者，羅子君最終因為陳俊生內(nèi)心的矛盾沖突而離婚，成為一個單親媽媽。離婚之后的羅子君剪掉頭發(fā)，開始融入社會，努力追趕世界發(fā)展的大趨勢，在家中封閉十年的她才發(fā)現(xiàn)原來職場也是女性的另一個家，她逐漸成為新時代的女性，既能夠照顧好孩子又能夠立足于社會。婚姻對于她來說不再是依靠和回憶的痛苦而成為她向前的動力。當(dāng)陳俊生說他情愿回到從前時，羅子君已不再留戀以前的家庭生活。羅子君的前后兩個形象其實就是兩種不同的女性形象-傳統(tǒng)妻子和新時期的女性。女性并不是天生的家庭主婦，社會環(huán)境的改變，“女性氣質(zhì)”的回歸，即使像羅子君這樣本甘于家庭中的女性也會再次“出走”。另一方面，她的“女性意識”一旦被激活，就不會再壓制下去，而陳俊生就是這個契機(jī)。

2英氣無比的“政治女”形象

七八十年代中國古裝武俠劇中大多是以男性為主，男性的視角很好的闡釋了男性的霸權(quán)地位。近幾年隨著女性作家的出現(xiàn)，新的歷史題材的女性小說不斷凸起，歷史女性傳奇電視劇層出不窮。在古裝劇《楚喬傳》中，講述的就是少女楚喬在西魏戰(zhàn)亂世年間廝殺成長的故事。在亂世年間淪為奴隸，命如草芥，被人送入貴族獵場供人獵殺。她親眼目睹了兄弟姐妹的相繼慘死，勵志要逃出牢籠。在接受嚴(yán)厲的訓(xùn)練后，幫助西涼世子逃出困境并打出一番天下。她與西涼世子燕洵感情深厚，但是她也心系天下，燕洵的野心使她最終和他分道揚(yáng)鑣，和力求“天下一統(tǒng)，釋奴止戈”的宇文玥并肩作戰(zhàn)，成為心系天下的巾幗將軍。其中最有名的一句臺詞是“我要帶你們回家”這是她在孤身一人闖入敵人戰(zhàn)營解救大梁戰(zhàn)士時所說的一句話。女人楚喬在這場戰(zhàn)爭中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，在一定程度上她成為男性所依靠的對象。楚喬不同于以往古裝電視劇中女性的形象，她的獨立，堅韌，不依靠男人的性格最終使她成為強(qiáng)者。“巾幗英雄”這個政治身份，體現(xiàn)著當(dāng)代女性的心理世界，一種“女王”的欲望。

3“多種性格的”強(qiáng)勢女性形象

現(xiàn)代都市劇中女性在逐漸的擺脫一種不爭不搶善良的“刻板印象”。有學(xué)者認(rèn)為，女性就要柔順，善良，要有自我犧牲的精神。但是女性可以善良，但不可一味地自我犧牲。在最近的電視劇《戀愛先生》中，羅玥是一個伶牙俐齒的高級酒店經(jīng)理，在得知自己被宋寧宇騙成為他的小三時，她選擇憤然離去，并幫宋寧宇前妻顧瑤打贏了這場官司。她經(jīng)受了精神的打擊，工作的丟失。但顧瑤卻不依不饒。羅玥并不是選擇逃避或者是一味的自我犧牲。因為她也是受害者。在顧瑤對她工作環(huán)境的破壞時，她選擇正面回?fù)簦瑩?jù)理力爭。而不是像以往的電視劇中，女一被女二欺負(fù)的死去活來卻不敢反抗的“軟柿子”。劇中的羅玥可以說是既善良又強(qiáng)勢的女人。這些職場女性，她們的“女王”意識更加強(qiáng)烈。但電視劇中這些女性形象的寫照既是一種社會現(xiàn)狀也是部分女性內(nèi)心深處意識覺醒的外現(xiàn)。

“情愛的問題最能反映一個時代的女性主體意識的覺醒程度，最可以判斷出人的整個文明程度[3]”所以，從走出婚姻和未婚女性中更能體現(xiàn)女性的“女王范”。雖然熒屏上擁有自尊自愛的獨立女性在不斷增多，但是，電視劇中始終充斥著男性的氣息，女性的獨立并不是代表對男性的對抗。雖然獨立女性的形象在不斷的多元化，女王也逐漸增多，但是男性的霸權(quán)地位始終都在，傳統(tǒng)觀念仍在束縛著女性，女人并不能完全擺脫對男性的依賴，也不能完全擺脫對傳統(tǒng)觀念的制約。所以，女性的獨立自主的道路，對傳統(tǒng)觀念的擺脫還需要一段很長的路要走。

參考文獻(xiàn)：

[1]王郁松.新時期中國電影中女性形象的轉(zhuǎn)型[D].華東師范大學(xué)，2006.

[2]楊文彩.新興國產(chǎn)青春偶像劇的女性主義解讀[D].華中師范大學(xué)，2006.

[3]張兵娟.論新時期女性愛情婚姻小說[J].河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版）.1994（06）：78-82+6.