以國學經典《論語》促進學生好習慣培養

王賀

一、《論語》對于當下學生好習慣培養的重要意義

“白日不到處，青春恰自來，苔花如米小，也學牡丹開”。中小學生在當今社會之中的確如苔花般渺小，但并不意味著他們的未來不能如牡丹般綻放。梁啟超曾言“少年強，則國強，少年智，則國智”，今日之小學生，就是中華之少年，他們的成長在一定程度上左右著國家的發展和進步。正所謂：“吾中華之希望，全在我中華之少年”。所以培養新一代四有青年，是我們當前教育的重要問題。

培養新一代中國青年，就要從自身發掘，從自身深厚歷史、文化底蘊中尋找，立足于中華傳統國學，儒家經典《論語》便可作為最好的范本，它不僅在課堂中影響學生，更深深溶注于學生的成長、生活之中，促進小學生良好成長習慣的培養，成為他們的助力和準繩。推崇國學經典，既是對個人良好成長習慣的培養，也是對兒童在啟蒙階段獨立人格之塑造。

二、以《論語》內容為依托促進學生好習慣培養

1、培養國家情懷，熱愛奉獻，養成勇于擔當之習慣。

所謂“大學之道，在明明德，在止于至善……修生、齊家、治國、平天下”。學習、成長的目標既是對個人理想、興趣的追求，也是對自身、對家國情懷的堅持，謀求天下為公，共建大同。子曰：修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。讀書明理、明志便在于此，在小學生的啟蒙階段，就應讓他們知道“家是最小國，國是千萬家”，養成于熱愛奉獻，勇于承擔的習慣。如果新一代中國少年都有崇高的熱枕，積極投身于中華民族偉大復興的歷史征程中，那國家富強指日可待。

2、培養優良品質，堅忍不拔，形成頑強拼搏之習慣。

蓋文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》，孫子臏腳，而《兵法》修列，不違遷蜀，也傳《呂覽》，《詩》三百篇，此皆圣賢發憤之所作。無論做人、做事，都要有堅毅不拔的意志品質，子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。所以動心忍性，增益其所不能，暫時的困厄，都不能成為輕言放棄之理由。當代社會生活條件提高，沒有外部環境的壓力，再加上大多數小學生都是獨生子女，被家庭寵愛，他們年輕、富有活力，但卻很容易被打敗。很多小學生之所以迷茫，是因為他們從來沒有自始自終完成一件事，沒有強大的意志品質，沒有艱苦奮斗的良好習慣，是無法支撐起對學習、成長的執著。

3、樹立遠大理想，培養心遠志高之習慣。

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。此句一語中的，表達中國文人志士幾千年的執著追求。國學的啟蒙教育，有利于引導小學生樹立正確的三觀，激勵孩子奮發向上、不斷前進。子曰：三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”正確遠大的理想是小學生成長關鍵，擁有遠大理想指引，個人前進就能把握正確方向，擁有強大動力。

三、如何發揮《論語》對學生好習慣的促進作用

1、在心，不在形。

國學經典浩如煙海，不可能要求每一位學生都加以閱讀，普及，推廣只是一種形式，關鍵在于學生心中激起的波瀾，將其作為為人處事的準則，牢記于心中，才能起到真正的效果。不是書架上擺滿了國學經典，開設了幾堂國學課，就能真正起到對良好成長習慣的培養作用。

2、天下難事必作于易，天下大事必作于細。

運用國學經典是培養小學生獨立之人格，與良好之習慣，固然是十分之困難，所以要循序漸進，逐步推進，先從簡單處著手，普及教材，開設課程，再到形成相應的文化氛圍，文化環境。推崇國學經典是國家之大事，要從細小處著手，只有大趨勢，沒有對細微之處的處理和把握，同樣起不到應有的效果。有了教材，就要注重對教材的設計，篇幅的的整理，篇目的選擇。開設了課程，就要注重對課時的把握，注重對學習成效的考核和檢測。所以從易處、細處著手才能持久。

3、因材施教，具體問題具體分析。

國學經典作為先秦、抑或唐宋時期的產物，并不完全適用于當今社會。同時每個學生的情況，理解能力也不盡相同，不能一概而論，要契合每一位學生的發展狀況，因人施教、因材施教。

總之，國學教育進入課堂勢在必行，這不是厚古薄今，而是創造性的繼承和發展，是高度的文化自覺、自信的表現。作為中國學生，自出生起就接受中華傳統文化的浸潤，要想做好一名大國公民，就必須接受國學教育。在小學時代，接受熏陶，接受培養，形成獨立之人格，形成良好的成長習慣。