“戰爭與和平是互相轉化的”

戚義明

1937年8月，毛澤東在其名篇《矛盾論》中提出一個論斷：“戰爭與和平是互相轉化的。”戰爭可以轉化為和平，和平也可以轉化為戰爭，但這都需要具備一定的條件。這是毛澤東從哲學的高度剖析的戰爭與和平的辯證關系。當然，這一結論，并不是單純思辨的結果，而是毛澤東通過分析中外戰爭史得出的結論，是中國革命戰爭經驗和世界戰爭經驗的深刻總結。只不過在《矛盾論》這部專門講矛盾哲學的著作中，他進一步從哲學原理的角度提煉總結了這一深刻規律。

和平時期要警惕戰爭危險

從和平到戰爭并不是突然的，總有一個過程，總是有跡可循。一方面，引起戰爭的矛盾的累積激化，有一個過程；另一方面，戰爭的醞釀和準備也有個過程。

1924年開始的第一次國共合作，開啟了國民大革命的新局面。1926年11月，北伐軍在江西戰場取得決定性勝利后，蔣介石的反共活動就已經開始日益公開化了。1927年3月6日，他指使國民革命軍駐贛新編第一師誘殺贛州總工會委員長、江西省總工會副委員長、共產黨員陳贊賢；3月中旬，他指使青紅幫流氓搗毀左派占優勢的國民黨九江市黨部和九江總工會；3月下旬又指使暴徒在安慶搗毀國民黨左派領導的安徽省黨部和總工會、農民協會。在這種情況下，黨內一些有識之士已經認識到，以蔣介石為首的新軍閥背叛革命只是時間問題了，警告人們對右派的分裂活動要有足夠的思想準備和實際工作中的準備。時任國民革命軍總政治部副主任的郭沫若在4月9日發表長文《請看今日之蔣介石》，其中寫道：“蔣介石已經不是我們國民革命軍的總司令，蔣介石是流氓地痞、土豪劣紳、貪官污吏、賣國軍閥、所有一切反動派——反革命勢力的中心力量了。”

但是，當時以陳獨秀為首的中共中央認為這一看法是根本錯誤的，在實際工作中采取了右傾的錯誤方針，壓制正在蓬勃高漲的工農運動的發展；甚至在1927年3月底還提出“要緩和反蔣”。這使全黨放松了警惕，誤以為局勢不會發生突變。4月12日，蔣介石突然發動反革命政變。隨后，江蘇、浙江、安徽、福建、廣東、廣西等省也相繼以“清黨”為名，大肆捕殺共產黨員和革命群眾，大革命遭受嚴重挫折。

在蔣介石發動四一二反革命政變后，共產國際和中共中央又把汪精衛看成國民黨左派，對其無原則退讓。結果，汪精衛也很快倒向反革命陣營，以“分共”名義正式同共產黨決裂，大肆屠殺共產黨人。轟轟烈烈的大革命宣告失敗。共產黨也正如后來毛澤東所說的“被人家一巴掌打在地上”，摔得很慘。

對戰爭喪失應有的警惕，還有一個典型例子，就是20世紀30年代初，英、法等國對法西斯主義采取的綏靖政策。30年代初，資本主義世界在經歷了空前經濟危機后，相互間爭奪加劇，在歐洲和亞洲分別出現了德、日兩個戰爭策源地。但是，面對不斷挑戰一戰后國際秩序的日本和德國法西斯，英、法等國出于本國利益，一味姑息、縱容，奉行綏靖政策，缺乏應有的警惕性，最終引火燒身。1931年九一八事變后，中國將日本的侵略行徑訴諸國際聯盟，國聯并沒有對日本采取任何有效的制裁措施，進一步助長了日本在中國擴大侵略的野心。1935年意大利侵略埃塞俄比亞，1936年德、意武裝干涉西班牙，1938年德國吞并奧地利，對這一連串的侵略擴張行徑，英、法等國仍袖手旁觀。1938年9月29日，英、法、德、意四國首腦甚至在德國慕尼黑舉行會談，背著捷克斯洛伐克簽訂出賣捷克斯洛伐克的《慕尼黑協定》，將綏靖政策發展到了頂點。英國首相張伯倫是“慕尼黑陰謀”的積極策劃者，他在協定簽訂后，自稱帶回了一代人的和平。1939年9月1日，德國閃電襲擊波蘭，第二次世界大戰爆發。在二戰爆發后，英、法對德雖已宣戰，但仍然抱著希特勒不會進攻西線的幻想。結果，1940年希特勒又在西線發動閃擊攻勢，英國潰敗，法國投降。英、法搬起石頭砸了自己的腳。

第二次世界大戰是在1939年爆發的，可是毛澤東在1937年寫作《矛盾論》時就已經指出：

現在的世界和平局面也可能轉化為第二次世界大戰。

毛澤東為什么能夠作出這樣的預見？原因即在于，他看出和平與戰爭相互轉化的背后，是矛盾的對立統一運動。第一次世界大戰使得帝國主義之間的矛盾，表面上得到緩和，暫時獲得統一，于是有了暫時的和平；但帝國主義之間的矛盾在一戰中并沒有得到根本解決，在30年代初的經濟危機后，又進一步激化，于是第二次世界大戰不可避免。

毛澤東還有一次關于戰爭的預見，至今仍為人們所津津樂道，那就是對中日戰爭的預見。早在1916年7月，他在給友人的信中分析認為，日本是中國的勁敵，中日之間“二十年內，非一戰不足以圖存”。他提出：“欲完自身以保子孫，止有磨礪以待日本。”從1916年到1937年全國性抗戰爆發，相隔20年左右。

毛澤東能屢屢作出這樣和平轉化為戰爭的“神預見”，并不是偶然的。根源即在于，他不只是從表面上看待事物，而是善于看其本質，看內在矛盾的運動發展。戰爭并不是一夜之間來臨的，在戰爭之前的所謂和平時期，表面上是和平，但在和平的背后是暗流涌動，是磨刀霍霍，是相互試探，是壯大實力。正是這些背后的因素，使得和平一步步走向戰爭。1957年1月，毛澤東在省市自治區黨委書記會議上說：“戰爭與和平既互相排斥，又互相聯結，并在一定條件下互相轉化。和平時期不醞釀戰爭，為什么突然來一個戰爭？”毛澤東這一問，意在提醒各級領導干部：對戰爭與和平問題，要有辯證思維，要時刻關注矛盾雙方的轉化，尤其在和平時期，對潛在的戰爭因素要有高度的警惕性。

爭取和平需要敢戰善戰

當戰爭或戰爭挑釁已經發生時，如何對待戰爭呢？毛澤東的回答是，必須以戰止戰，“不要槍桿子必須拿起槍桿子”。

1938年10月以后，抗日戰爭逐漸轉入戰略相持階段。這時的國民黨，一方面仍然留在抗日陣營內，另一方面又不愿坐視共產黨軍隊的一步步壯大，于是提出“防共、限共、溶共”的主張，并且不斷挑起與八路軍、新四軍的摩擦斗爭。對此，毛澤東提出要堅持“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”和“有理、有利、有節”的原則，對以蔣介石集團為代表的國民黨頑固派進行針鋒相對的斗爭，以斗爭促團結。在此原則指導下，從1939年冬至1943年春，中共中央及其領導的八路軍、新四軍先后打退國民黨頑固派的三次反共高潮。特別是在1943年春國民黨頑固派發動第三次反共高潮期間，中共中央一方面在軍事上積極部署，作好一切自衛反擊準備；另一方面又在政治上進行強力反擊，公開揭露國民黨的陰謀，使得第三次反共高潮在尚未發展成大規模武裝進攻時便被制止。

打退國民黨頑固派三次反共高潮的實踐，充分說明了毛澤東關于以戰止戰思想的正確性。對于頑固派投降的危險、分裂的危險、倒退的危險，我們一方面要高舉團結抗戰之大旗，強調鞏固抗日民族統一戰線；另一方面又要以革命的兩手對付反革命的兩手，進行堅決的反抗。這表面上是一種“不和”，實際上是為了更好地“和”，是為了更好地團結絕大多數人共同抗日。如果一味退讓，反而會使反動勢力日趨囂張，和平更加無望。

在對待日本侵略者的問題上，毛澤東領導下的人民軍隊也高超地運用過戰爭與和平的辯證法。1945年8月，日本宣布投降，中國人民的抗日戰爭取得全面性勝利。但是，看似和平的背后，依然有一些負隅頑抗的日本軍國主義者，勾結國民黨方面的反動勢力向我軍新防區發動攻擊。抗戰勝利后，敵我關系、國共兩黨關系以及國際關系，極為復雜。毛澤東曾說過：抗戰勝利后形勢復雜，“我們的軍隊不去打，敵偽就不繳槍”。在新四軍防區，就有這樣的事。據《新華日報》報道：盤踞高郵的有千余名日軍，對我解放區威脅尤大，“敵寇投降迄今，國民黨反動派不但不收繳該地區之敵偽武裝，反而三令五申的飭所駐敵偽除加筑工事外，并不斷向我淮南蘇中等解放區騷擾，其聲勢有甚于往昔”。

根據毛澤東和中央軍委的批示精神，1945年12月19日至1946年1月初，華中野戰軍第七、第八縱隊以及蘇中軍區等部隊在粟裕指揮下，向盤踞在江蘇高郵一帶的日軍和偽軍發動進攻，一舉殲滅日軍1200余人，偽軍1萬余人，以完全勝利結束了對日軍的最后一次戰役。高郵戰役的勝利，再一次詮釋了戰爭與和平的辯證法。

在抗美援朝戰爭時期，毛澤東關于“和”與“戰”的辯證關系的戰略思想，更是得到了淋漓盡致的充分運用。

1951年6月，朝鮮戰爭已經爆發了整整一年，美軍接連遭受中朝軍隊的打擊，傷亡慘重，已經看不到勝利的希望。在國內國際輿論的強大壓力下，美方不得不接受中國關于停戰談判的建議。但是，美國并不是真心想談判，他們從談判一開始就采取拖延和破壞的政策。在討論確定雙方軍事分界線、建立非軍事區時，美方以他們占有的海空優勢應該在陸上獲得補償為由，要求在雙方目前戰線以北18公里至50公里處另畫一條新的軍事分界線。在無理要求遭到拒絕后，美方又接連制造事端：在板門店地區射擊中朝徒手人員；武裝侵入中立區，襲擊中朝方面軍事警察；甚至轟炸我方代表團住所。這些使得停戰談判無法繼續而陷于中斷。為了推動談判繼續進行，我方對于美方不斷升級的挑釁和破壞活動，立即給以堅決、果斷的回擊。美方被迫于1951年10月，重回談判桌。經過半年多的激烈爭論，雙方終于在確定軍事分界線、實現停火和監督停戰等問題上達成初步協議。在戰俘遣返問題上，美方堅持無理要求，談判再次陷入僵局。

1952年10月，美方又玩起單方面宣布中止談判的把戲，甚至還向上甘嶺發動了大規模攻勢。為了給予敵人有效打擊，反擊他們的無理要求，打消他們的幻想，志愿軍在40多天內打退敵人900多次攻擊，殲敵2.5萬余人。戰場上的失敗，迫使美國不得不又一次回到談判桌前。

1953年4月，停戰談判再次復會。為了加速戰爭的結束，1953年5月到7月間，中朝人民軍隊又連續發動三次夏季攻勢，將戰線南移，使美國感到戰爭拖延下去只會給自己帶來更大的損失。這樣，在戰爭形勢更加不利的情況下，美國侵略者不得不在7月于板門店同中朝方面正式簽訂軍事停戰協定。

朝鮮戰爭中這種和平與戰爭局面的轉化，正如毛澤東在1958年所總結的：“和平是戰爭的反面，沒有打仗哪會有‘和平二字。三八線一打仗是戰爭，一停戰又是和平。”可以說，沒有我們針鋒相對的斗爭，沒有我們以打促談的方針，停戰協定是不會最后達成的，和平也不會來臨。

維護和平離不開軍事斗爭準備

在和平年代，如何正確處理和平與戰爭的辯證關系，這是新中國成立后，毛澤東反復思考的問題。他強調，我們希望和平，但是也要做好戰爭的準備。

毛澤東對戰爭的基本態度是：第一條，反對；第二條，不怕。新中國成立后，他從戰爭與和平的辯證關系出發，多次表達過自己的態度。

1955年1月28日，芬蘭首任駐華大使孫士敦向毛澤東遞交國書。在談到國際形勢和戰爭危險時，毛澤東說：

我們有兩條：第一，我們不要戰爭；第二，如果有人來侵略我們，我們就予以堅決回擊。我們對共產黨員和全國人民就是這樣進行教育的。

1956年1月29日，毛澤東在審閱政府工作報告時，將其中的一句話修改為：

我們要求和平，但是如果國際侵略集團把戰爭強加在我們頭上的話，我們也并不懼怕戰爭。

1959年3月13日，毛澤東會見美國著名黑人學者杜波伊斯。當被問到為什么中國人不害怕戰爭時，毛澤東說：

如果帝國主義一定要發動戰爭，你害怕有什么用呢？你怕也好，不怕也好，戰爭反正到來，你越是害怕，戰爭也許還會來得早一些。因此，我們有兩條：第一條，堅決反對戰爭；第二條，如果帝國主義一定要打仗，我們就同它打。把問題這樣想透了，就不害怕了。

反對戰爭、不怕戰爭，這是毛澤東的一貫觀點，也反映他對戰爭與和平辯證關系的深刻認識和準確把握。

正因為如此，毛澤東強調在和平時期要有“兩手準備”，既要爭取和平，又要進行戰爭準備。他認為，戰爭有爆發與不爆發兩種可能性，我們反對戰爭，不希望爆發戰爭；但是，如果我們就此對戰爭喪失警惕，那是非常危險的。特別是到了60年代前期，國際形勢出現新的動蕩，美國對越南北方的戰爭逐步擴大，中國周邊形勢逐漸緊張。因此，毛澤東強調要把備戰擺到重要議事日程上來。有些同志提出，天天講戰爭，最后戰爭又沒有打起來，那豈不變成了周幽王起烽火？對此，毛澤東提醒人們，做好準備，最后是有可能戰爭并沒有來；如果戰爭真的來了，而我們沒有作準備，那就“后悔無及”了。我們爭取不打，但是應該設想最壞的情況，立足于打來作準備，而不是立足于打不起來，那樣才能有備無患，爭取主動。

為了備戰，毛澤東提出要搞三線建設。他認為，三線建設是備戰的一個重要舉措，搞好大三線、小三線建設，面對戰爭危險就會比較主動。對三線建設，他也抓得很緊，大會小會反復講。1964年5月27日，他在中央政治局常委會議上突出強調三線建設問題：第一線是沿海，包鋼到蘭州這一條線是第二線，西南是第三線。攀枝花鐵礦下決心要搞，把我們的薪水都拿去搞。6月8日，他在中共中央政治局常委擴大會議上還風趣地說：你們不搞攀枝花，我就騎著毛驢子去那里開會；沒有錢，拿我的稿費去搞。毛澤東之所以這樣強調三線建設問題，就是因為他一貫主張的，要從最壞處作準備。我們不希望戰爭，但我們不是帝國主義的參謀長，他們是否和什么時候發動戰爭，并不由我們決定。作好了戰爭準備，敵人反而不敢輕易發動戰爭。即使敵人發動戰爭，我們也不怕。縱使北京出了危險，我們還有攀枝花等三線作為后方基地。

1965年4月，毛澤東在聽取賀龍等匯報軍事工作時，這樣告誡大家：

世界的事情總是那樣，你準備不好，敵人就來了；準備好了，敵人反而不敢來。

在人民軍隊的成長壯大過程中，毛澤東關于戰爭與和平互相轉化的辯證法思想，始終在提醒和教育著這支軍隊。這一思想，在今天仍有重要啟示意義。

和平猶如陽光和空氣，彌足珍貴；求和平、謀發展、促合作成為不可阻擋的時代潮流。但是，在帝國主義和反人民的敵對勢力仍然存在的條件下，鑄劍為犁只能是人們的美好愿望。中國人民熱愛和平，但是對于一切反動勢力挑起的戰爭威脅，我們也不怕。習近平總書記在中共十九大報告中強調：

中國決不會以犧牲別國利益為代價來發展自己，也決不放棄自己的正當權益，任何人不要幻想讓中國吞下損害自身利益的苦果。

和平不會自動而來，而是需要努力爭取和精心維護的。維護和平，除要樹立合作共贏和人類命運共同體的理念之外，還要有另外一手，就是要抓好軍事斗爭準備。軍事斗爭準備是維護和平、遏制危機、打贏戰爭的重要保證。在新形勢下，我們要牢固樹立底線思維，樹立隨時準備打仗的思想。身處和平時期要居安思危，不能喪失警惕。寧可備而不戰，不可無備而戰。正如習近平總書記所深刻指出的那樣：

能戰方能止戰，準備打才可能不必打，越不能打越可能挨打，這就是戰爭與和平的辯證法。