以人民為中心的發展思想蘊含的社會主體研究方法

【摘 要】 以為民為中心是馬克思主義特有的經典理論和根本立場，黨的十九大報告中進一步將堅持以人民為中心確立為新時代中國特色社會主義的基本方略。社會歷史過程是通過社會歷史主體的活動實現的，研究社會歷史過程，必須研究社會歷史主體的作用，在馬克思主義的指導下探討以人民為中心的發展思想，對全面把握新時代以人民為中心思想的當代價值、解決好人民日益增長的美好生活需要積累實現中華民族偉大復興中國夢的群眾基礎具有至關重要的意義。

【關鍵詞】 以人民為中心 社會主體 研究方法

社會科學以人類社會中的社會現象為研究對象，有著自己的方法指導和研究方法。揭示各種社會現象的本質及其發生、發展、滅亡的演變規律的科學社會科學。習近平總書記在第十二屆全國人民代表大會第一次會議上的講話中談到，中國夢歸根到底是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現，必須不斷為人民造福。“必須緊緊依靠人民來實現”這一論斷為中國夢的實現指明了方向，看似平實的論斷卻蘊含著深厚的、堅實的馬克思主義方法論基礎。

一、以人民為中心思想中“現實的人”

有學者認為，研究社會必須從“現實的人”為起點，這是由于社會是由行“現實的人”構成的，其活動過程就是社會的發展過程。有學者認為，“以人民為中心的發展思想中現實的個人具有“當代”時空和地域性與活躍于社會生活中行為個體視域性相統一的特征，具體到中國，特指為與物構成辯證統一關系的現實的當代中國人。”以人民為中心的發展思想，堅持以現實的個人作為前提，能夠從根本上克服以物為本的發展觀，在更好地實現視域性與時域性相統一的基礎上，達到人與物的和諧共生。

在新的歷史時期，以習近平為核心的黨中央重申“以人民為中心的發展思想”并賦予了其馬克思主義人民觀和發展觀的新時代內涵。以人民為中心的發展思想，是對馬克思主義人學理論的堅持與發展。馬克思主義關于社會發展的理論，最終體現和凝聚在社會活動的主體即人的發展之上。從而形成了獨立的人學理論。

二、以人民為中心思想中的“人的本質”

馬克思在對人的本質論述中，認為“人的本質是一切社會關系的總和”，人的社會性通過人們所組成的社會共同體表現出來的，人特定的社會關系的性質和內容也是通過一定的社會共同體體現出來的，人是理解和把握以人民為中心的發展思想的邏輯起點。人不僅有生存的需要，也具有發展的需要，具有發展的本質個體的人是依附于共同體存在，人的共同本質是人的共同體，在實踐性上，“人的本質是一切社會關系的總和。”人在社會生活中按照自己的方式進行自由自覺活動能夠創造價值，實現價值從而滿足人的需要；但是距離實現“自由自覺”活動狀態的應然本質依然有很長的路要走。”從這個角度講，作為中國共產黨執政理念以人民為中心的發展思想，必然在今后的社會主義偉大實踐中更多地為人民群眾爭取更加自由自覺的狀態，必然要以社會主義偉大實踐中所做出巨大貢獻的廣大人民群眾根本利益為本，不斷引導廣大人民群眾實現人的應然本質。

馬克思所謂人的本質“在其現實性上”與人的“本質的現實”實質上等同。它最終提供給我們的只是對人的本質實現的現實理解和詮釋，相對人的存在而言，它只是一種外在觀照，而不是其內在本質的揭示；它實現了對人的本質的研究方法或視角的科學轉向即由抽象走向具體，由超驗走向現實，為人的本質的科學研究奠定了方法論基礎并為其指明了研究方向。

三、人民群眾是歷史的創造者

“人民群眾是歷史的決定力量”，每一社會個體和群體在社會在社會歷史發展中都有其作用，但作用的性質和大小不同。社會歷史的發展需要創造，沒有創造者的創造，社會歷史就不會發展。馬克思堅持人民群眾才是社會歷史的創造者，他們在社會歷史發展中起著舉足輕重的作用。人民群眾是從事社會物質生產的主要力量，正是他們的物質生產活動創造了大量的社會物質財富，同時他們也直接參加社會精神生產活動，由于他們數量眾多，而且他們在精神生產活動中發揮著積極作用，這因此，他們又是社會精神生產的主體，創造了社會精神財富。堅持以人民為中心的發展思想，體現了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，體現了人民是推動歷史發展根本力量的唯物史觀，體現了實現共同富裕的本質要求。

四、重視杰出人物在歷史發展中的重要作用

歷史唯物主義肯定人民群眾是創造歷史的決定力量，但并不否定個人在歷史上的作用，特別是杰出人物在歷史上的作用。個人在推動社會發展中的作用是有區別的，既有大小之分，也有積極和消極之分。人民群眾中的普通個人對社會發展的推動作用顯然是有限的，但也絕對不容忽視；而作為人民群眾的杰出人物，一個成為偉大人物，他們在推動社會發展的過程中則發揮著重大而突出的作用。比如我們通常說的政治家，軍事家，思想家，科學家文學藝術家等就是所謂的杰出人物。杰出人物作為一定時代的代表是時代的產物，“馬克思指出，如愛爾維修廝守說，每一個時代都有自己的偉大人物，如果沒有這樣的人物他就要把他創造出來。”

結 語

馬克思主義唯物史觀的產生確定人民群眾的主體地位，馬克思從處于一定社會關系之中的“現實的人”出發，凸顯人民的主體性。馬克思的人民主體思想主要體現在唯物史觀中，唯物史觀從主體的角度揭示了人民的歷史主體地位，以人民為中心的發展思想將抽象的“人”具體化為“人民”，更加突出了人民在國家和社會生活中的主體地位；人民群眾既是實踐的主體，同時也是歷史的主體，在進行物質生產和精神生產的同時，變革社會也變革自身。

【參考文獻】

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[4] 徐斌.馬克思關于“現實的人”的思想及其當代意義[J].中共中央黨校學報.2013.

作者簡介：南燕（1995年-），女，傣族，云南，碩士在讀，中南民族大學，研究方向：民族思想政治教育、430074