從“中國唱詩班”的成功來看“古風”文化創意

丁麗華

摘要：文化產業作為國民經濟新的增長點，不僅帶動相關產業結構升級，更為國民經濟發展提供了價值支撐，“中華優秀傳統文化傳承體系”強調要“全面加強文物和非物質文化遺產保護，推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展”。中國傳統文化的活化與現代化，要于傳統文化之中體會其美感，領悟其神韻，吸收其精華，故而，“古風”文化創意的提倡和推衍是為大勢所趨。

關鍵詞：中國唱詩班；傳統文化；古風；文化創意

在中國經濟發展新常態的大環境下，文化產業要超常，必定要進行跨界融合，也就是“文化+”的戰略思維。秉持創意先行，結合現代科技，以互聯網為觸手，厚植中華沃土，傳承美，展現美，傳播美，立足本土文化，踏實推進創新，弘揚中華精神的作品，才能真正重構文化產業生態環境，為人們提供純粹的精神享受，探求本根之特色美，并推廣給全世界。

“中國唱詩班”推出的系列動畫短片《相思》、《元日》、《游子吟》等，在復歸傳統“吟唱”之風的同時，能以詩詞為依托，深入考查歷史典故與民俗文化，以故事再現傳統，以傳統承載文化，傳遞獨特的“中國情”，是為難得之傳神之作，更是文化產業運用“古風”文化創意，取得巨大成功的代表范例，本文將據此分析“古風”文化創意的必備要素。

一、創意之基——大國工匠的雕琢態度

“中國唱詩班”從億萬詩歌中精心挑選出《相思》《夜思》《梅花》《出塞》《明日歌》《黃鶴樓》《元日》《飲酒》《關雎》《渭城曲》《飲湖上初晴后雨》《游子吟》《憫農》《草》《登鸛雀樓》《春曉》等十六首，上及歷史源頭，廣達人情百態，用心程度可見一斑。后期制作過程中，既要根據詩歌情境和情感進行譜曲，還要考慮曲譜的難易程度，是否朗朗上口，是否帶有民族氣息，能否體現民族特質，能否達到“啟蒙”的標準，能否激發讀者興趣等，一首歌會產生四五種曲譜，最后進行篩選調整和敲定，足見團隊的嚴謹與認真。

古典文化中不同的景象即是不同的意象，不同的意象顯示不同的情懷，《相思》對不同場景的雨水特效就占用了總制作三分之一的時間，不同片段展現出多種不同意味的細膩情感。此外，團隊在創作伊始就發現了海紅豆和相思子的矛盾，并以嚴謹的考究精神進行巧妙的調和，提煉出“思念”這個核心思想，卻未對思念對象進行圈定，這種朦朧與晦澀讓短片別添一分韻味，讓受眾滿腔共鳴。如此，才會在2016年12月23日發布不到一周，全網點擊率就已破5千萬，微博熱搜進了前五，豆瓣評分高達8.7。《韓非子·說林上》有“見微知著”一語，分明概括出“中國唱詩班”成功之必然。

二、創意之魂——擘兩分星的作品定位

《相思》以唐代詩人王維的同名詩歌引發，毋庸渲染，瞬出“獨倚望江樓”的落寞畫面，受眾僅在這首詩的暗示下，便會升騰起無盡遐想。中國自古不缺哀婉凄美的情感，無論是屈原的香草美人，是“同心而離居”的無奈，是李清照的尋覓冷清，是高山流水知音難覓，是李白杜甫的亙古之交，還是“五里一徘徊”的焦劉，皆承載著無盡的愛戀繾綣，可以說，《相思》一出，萬物皆為我所念懷。

“中國唱詩班”將作品品質定位為“精而簡，淺而厚”，出手“穩準狠”，它抓住了人們內心缺失的傳統情懷，抓住了文化大環境提倡的傳統復歸，于浩遠深邃的中國傳統文化作品中，選取最淺白通俗也是內容最豐厚，情感最熾熱的詩作進行表現，將作品受眾定位為“老少皆宜”，孩童可以看出樂趣，成人能體味情感，感受歲月。《元日》以孩童視角進行傳統節日的復歸，是傳統民情習俗的傳揚，也召喚著人們內心缺失的童真；《游子吟》對科舉制的展現，對成長過程的描述，對母愛的動情刻畫，能引起每個人內心深處的共鳴。幾部短片真正做到呈現中華文化，反映國人審美追求，網民言之為“逆天”之作。

三、創意之法——時代情境與古典意象的交融

《相思》將背景設置為階層分化還十分嚴明的明代社會，此時的中國雖然已漸興資本之風，但門閥制度和官宦之風依舊占主導地位。短片中，二人相見都是在六娘家高大的門檻上，兒時的王初桐就穿著淡灰色的長衫，可見二人家境的懸殊。

門檻、私塾、長衫、三寸金蓮、門戶觀念、女紅、手帕、油紙傘、蝴蝶、發簪等意象，以紅豆為主線進行串聯，古風古韻頓顯，極富代入感。成年后雙方的“目不斜視”令人無奈，王初桐的雨中輾轉讓人心生惻隱，最后，一堵門，隔絕了兩個世界，整部作品，處處是歷史，有質有情，情感的隱忍與歷史濃厚的滄桑感彌漫全片。

四、創意之趣——意趣橫生的故事情節

短片隨處可見日常人事，貼近生活又充滿趣味，悲歡離合皆是你我。《相思》中的睹簪思人，是“物是人非事事休”；撐著油紙傘的彳亍，是雨巷中寂寥的等候；背誦時的窘迫，是甜蜜的情竇初開。《相思》的表現，有幽默詼諧的生活喜悅，有無奈憂傷的世事哀愁，對年少的思念，對青春的眷戀，對情感的守候，對未來的憧憬，是人生必要的經歷，“中國唱詩班”將濃重的感情化為相思，這種“血肉”正是文化創意所必須。

《元日》與《相思》秉承一脈，將真實生活進行藝術刻畫，抓住人們對傳統節日的特殊情懷，以孩童之眼觀風俗流變，瑣碎卻充滿趣味，真實且內蘊深厚，取之生活又高于生活。

五、創意之彰——“漢風”與“漢樂”

“中國唱詩班”構架《相思》可謂良苦用心，漢服自不必說，開篇細雨瀝瀝的意象，渲染出回憶的絕佳意境；男子紅色油紙傘撐頭，配以紅豆簪子的點點殷紅，暗示出故事的發展線索；古風小城，細水流船，青石板上，手納的布鞋，都是時代的印記；六娘的掩面淺笑，書熟的戒尺教導，書生的憨厚老實，都是中國傳統文化作品中最常見的形象。整部作品皆為意境，人物的音容笑貌皆有理據，古色古香的地道十分對中國人的味口。

《相思》結尾，六娘嫁人，初桐乘船上京趕考，借孩童之口吟唱《相思》，將人從悲傷無奈的情境拽回到兒時的浪漫與難忘；再借兒童之口朗誦，配以初桐趕考的背影，我們似乎在美好中再次看到了無奈，又似乎看到了滿是愁苦卻充滿躊躇的曠淡超脫，讓人心里生出一種欲語還休卻流不出淚的糾葛；同時，孩子們吟誦聲再起，清風吹散陰霾，一掃塵埃，換來成長，正應了那句“不忘初心，繼續前行”。

六、結語

“中國唱詩班”不是第一個成功進行“古風”創意嘗試的佳作，也不是影響范圍和波及面最廣的范本，但卻是十分有代表性和時代特征的作品，可謂多重因素作用下的應運而生。

其一，作品定位精準。選取的16首詩皆淺俗易懂，素質教育階段幾乎皆有涉及，巧妙的是，這些詩歌又是中華古詩詞中較有代表性的，涵蓋了知情意行等各方面內容，這樣，淺白的語言加上深廣的意蘊，定然會讓人們產生一千個哈姆雷特，極易達成共鳴，所以《相思》《元日》自發布之日起便在網絡上躥紅，不乏有感慨者揚之頌之之功。

其二，受眾把握得當。發達的網絡媒體已成為世界的口鼻，網民們可以第一時間貫通海內外，是不圖名利的“搬運工”，“中國唱詩班”借助網絡的力量與宣傳，以最小的投入得到了最大的反饋，大獲全勝。

其三，嚴謹認真的創作態度。“中國唱詩班”自始至終都沒有輕視任何一個細微之處，《相思》從故事的鋪敘，到史實的渲染，到人物的服裝，到畫面的刻畫，到特效的配置，到音樂的琢磨，甚至不同情節的雨水都以不同方式呈現，人物眉眼之間皆是情懷，滿溢相思。《元日》更是考證了多個版本的風俗故實，查閱當地方志，進行比較整理，情節設置獨具匠心，以孩童的視角尋找遺失的年味，既能獲得認同，又能激發共鳴，中間穿插的很多幽默詼諧的橋段，更為節日的喜慶增添些許俏皮，而老者“一簞食，一瓢飲”的樂道，又傳達出中國優良文化傳統，處處可見其精雕細琢的良苦用心。

中國文化的傳統美，深厚大氣；中國傳統的文化精神，矍鑠睿智。只有深扎進傳統文化這方沃土，才能產出“反映中國人審美追求的精品力作”，才能在國內外樣目繁多的文化產業中脫穎而出，形成整個中華民族的特色文化，構建彰顯華夏文明的真正的大國特色，在文化產業領域揚帆起航。

參考文獻：

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