對現(xiàn)實題材戲劇創(chuàng)作的思考

章琪

摘要：社會主義文藝是人民的文藝，實施現(xiàn)實題材創(chuàng)作是十九大報告精神的核心要義，是傳承和弘揚中華美學(xué)精神、以文藝引領(lǐng)時代風(fēng)氣的重要舉措。那么，面對火熱生活，如何打造出優(yōu)秀的現(xiàn)實題材戲劇精品力作？

關(guān)鍵詞：新時代；戲劇；創(chuàng)作

一、創(chuàng)作觸動大眾靈魂的作品

現(xiàn)實主義強調(diào)真實地反映客觀世界的現(xiàn)實本質(zhì)和歷史本質(zhì)，追求真善美的高度統(tǒng)一。既具有強烈的藝術(shù)形式，又有著深刻的思想內(nèi)涵，在給人帶來美感的同時，又給人以精神上的力量。當(dāng)下，一些簡單的、粗糙的、膚淺的、庸俗的作品曾給我們的戲劇事業(yè)造成極大傷害，這需要重視并努力克服。現(xiàn)實題材的藝術(shù)創(chuàng)作是一件嚴(yán)肅且艱辛的事情，不能捕風(fēng)捉影，也不宜走馬觀花，更不可能一揮而就，藝術(shù)家要真正融入到新時代發(fā)展的洪流，并能把握住生活和藝術(shù)的關(guān)系，將高尚的情操注入到藝術(shù)作品的形象之中。在進行現(xiàn)實題材藝術(shù)作品的創(chuàng)作期間，藝術(shù)家也有一個再學(xué)習(xí)再認(rèn)識的過程，也有一個反復(fù)推敲和精神升華的過程，這也是藝術(shù)作品之所以能夠打動人感染人的關(guān)鍵所在。

現(xiàn)實題材的文藝作品是對正義的謳歌，對生命的尊重，對生活的關(guān)注，以情感化的表達再現(xiàn)，觸發(fā)人對自然、和平、生命和愛等深層次的問題的思考，呈現(xiàn)出現(xiàn)實主義創(chuàng)作崇高的審美價值，也可以理解為孟子所強調(diào)的“浩然之氣”，比一般的美更為廣闊宏偉，現(xiàn)實題材繪畫所能帶給觀眾的震驚是對現(xiàn)實生活的精細(xì)揣摩，對動人瞬間的精彩捕捉，對人間真情的集中釋放。現(xiàn)實題材文藝創(chuàng)作一般都具有巨大的社會意義與歷史價值，它是一種屬于社會的公眾的藝術(shù)。現(xiàn)實題材創(chuàng)作，要深層次走進百姓生活，扎扎實實地體會社會生活的各個方面，才能創(chuàng)作出具備人文情懷，觸動大眾靈魂的作品。文藝工作者只有走到田間地頭、廠礦企業(yè)，放下架子，俯下身子，用心體會人民群眾的冷暖，我們的作品才會更加有生機有活力，得到百姓的贊賞、人民的喜愛。

二、在創(chuàng)作中融入當(dāng)代思考

當(dāng)下，有些地方一旦出了一部好戲，各個院團往往“一窩蜂”撲上去，簡單復(fù)制其故事模式、人物類型。如何避免創(chuàng)作的雷同化和“一窩蜂”現(xiàn)象？江蘇近年聚焦現(xiàn)實題材創(chuàng)作，涵蓋紅色題材、農(nóng)村題材、都市題材、名著改編等各個層面，不但題材多樣，且成績不俗，形成自己的特色亮點，現(xiàn)實題材話劇《楓樹林》和淮劇《小鎮(zhèn)》連獲“文華大獎”，揚劇《花旦當(dāng)家》和淮劇《留守村長留守鵝》連續(xù)兩屆擔(dān)綱全國基層戲曲院團會演開幕大戲，一大批既叫好又叫座的現(xiàn)實題材藝術(shù)作品相繼問世。其成果取得的原因在于對獨特題材的選擇，或者在眾多同類題材中實現(xiàn)突圍，是考驗創(chuàng)作者智慧和眼光的。但是，僅僅做到題材的多元還遠遠不夠，現(xiàn)實題材創(chuàng)作中如何融入當(dāng)代思考，如何讓現(xiàn)實題材作品真正具有現(xiàn)代性，如何創(chuàng)造出既有生命質(zhì)感又有現(xiàn)代理念、具備精神引領(lǐng)的人物形象，如何在現(xiàn)代戲舞臺上有機傳承傳統(tǒng)戲曲技藝，如何在表現(xiàn)手法上滿足當(dāng)代觀眾的審美需求，這些都需要我們在創(chuàng)作實踐中不斷探索、不斷思考、不斷努力。只有同時實現(xiàn)題材選擇的多元，思想內(nèi)容的多元，創(chuàng)作手法的多元，表現(xiàn)形式的多元，現(xiàn)實題材創(chuàng)作才有可能呈現(xiàn)多樣性，也才有可能出現(xiàn)精品。緊抓現(xiàn)實主義題材，除了題材要選好，藝術(shù)質(zhì)量更要搞好。思想性的實現(xiàn)不能依靠大喊大叫和政治說教，要以作品的藝術(shù)之美感染人、影響人。

三、扎根現(xiàn)實，描繪時代華章

當(dāng)下舞臺藝術(shù)的現(xiàn)實題材創(chuàng)作有“四難”：選題難，往往僵化、雷同、陳舊；創(chuàng)新難，特別是戲曲，表現(xiàn)程式與當(dāng)代生活有距離，往往情節(jié)簡單；情感的生動表達難，不少作品人物臉譜化，思想貧乏；市場推廣難，往往留不住、傳不開。如何“破題”？漣水縣淮劇團團長陸前生說，作為基層劇團，我們長期扎根基層，常年在農(nóng)村演出，與老百姓距離最近，感情最深，最了解百姓生活。生活在基層，就要為普通百姓抒懷，用平凡事，演繹不平凡的的人生，謳歌人民，弘揚正氣。漣水屬于農(nóng)業(yè)大縣，在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的當(dāng)下，題材廣泛、故事多多，他們創(chuàng)造了《雞村蛋事》《雞村大事》《留守村長留守鵝》等大批優(yōu)秀劇目。他們創(chuàng)作的淮劇《留守村長留守鵝》，不久前獲得文化部部長雒樹剛的肯定，雒樹剛部長認(rèn)為“這是一部老百姓愿意看的戲，更是老百姓看完后能夠記得住、傳得開的戲”。陸前生說，“藝術(shù)源于生活，高于生活，為使劇本更加豐滿既有品位，又接地氣，我們多次組織專家研討，并請農(nóng)民把脈，28次易稿后才有這部活色生香妙趣橫生的《留守村長留守鵝》。風(fēng)俗風(fēng)情入了戲、鄉(xiāng)言俚語成了詞，人物各具個性，這樣的作品，自然會受歡迎。”

習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中提出“加強現(xiàn)實題材創(chuàng)作，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作。”這一重要思想論斷，與毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》、習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上的講話和在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話精神一脈相承，在堅持“二為”方向和“雙百”方針的同時，更加強調(diào)現(xiàn)實題材創(chuàng)作。藝術(shù)生產(chǎn)只有對焦現(xiàn)實題材，攻堅克難，才能創(chuàng)作出無愧于偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。現(xiàn)實題材中“現(xiàn)實”二字狹義、精準(zhǔn)的定義，即為“當(dāng)代”，主要指改革開放，特別是本世紀(jì)以來的時間階段。藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)直面現(xiàn)實，應(yīng)聚焦人民群眾已經(jīng)和正在創(chuàng)造的新生活，才能具有戰(zhàn)斗力、影響力和生命力。這是戲劇推陳出新、活態(tài)傳承、振興繁榮的關(guān)鍵。