開展恥德教育，提高道德素養

陳萍

摘 要：職高學生正處于“三觀”形成的關鍵時期，心智發展還不甚健全，對社會不良風氣缺乏鑒別力，很容易被誘惑。所以，對職高生進行傳統文化中的恥德教育就顯得很有必要。文章分析職高生道德滑坡的現狀，探討恥德教育的內涵及方法。

關鍵詞：職高生;知恥;恥德教育

中圖分類號：G711 ? ?文獻標識碼：A

一、當前職高學生道德滑坡的現狀

在日常生活中，職高生們違規違紀的行為可真不少，遲到、早退、曠課、考試作弊、吸煙喝酒等屢見不鮮，甚至打架斗毆、偷竊敲詐的也不乏其人。而另一方面，職高學生文化基礎薄弱，學習能力差，缺乏求知欲，貪圖玩樂，上課睡覺，玩手機成癮，臟話脫口而出，自私脆弱，容易沖動。有學生不以這些壞習慣為恥，反而覺得很光榮，把打架斗毆認為是有“本事”，早戀是因為有“魅力”，吸煙喝酒那叫有“風度”，經常出入KTV等場所覺得是有“面子”。這些現象都說明職高生們缺少羞恥感。學生們的某一些行為簡直無底線，他們不知道什么叫羞恥，甚至不知道自己的行為很可能已經違法了，反而自以為是地認為自己有本事，在同學中樹立了“威望”，豈不知再這樣繼續發展下去可能就會滑入道德敗壞的深淵了，甚至可能會觸犯了法律。

從道德層面來說，恥是在一定的是非觀、善惡觀和榮辱觀的基礎上產生的向善自新的要求和愿望。由此可見，恥是一種積極的心理活動，“是促進個體道德情感發展的內在機制和動力”，是個體能夠進行自我教育的起點。在職高生中進行恥德教育是很有必要的。

二、職業高中恥德教育的內涵及方法

（1）從學生角度來說，其要形成正確的自我意識和適當的自尊心。羞恥感產生的前提是人的自我意識，若沒有自我意識，便沒有羞恥可言。既然是人，那么其言行就應該符合人的言行，切不可“像某些魚類躺著游，或者像某些獸類爬著行”。自尊對人是很重要的。一個沒有自尊心或者有著較弱自尊心的人，對他人對己的負面評價不會在意，也就是無所謂好壞、隨便處世的姿態。這當然是要不得的，更不是我們所希望的，所以，要讓學生有更強的自尊心以及人格尊嚴。

此外，學生要規范生活細節。古人說，“不矜細行，終累大德”，確實，細節決定成敗。我們應該從細節和小事入手，從學生一開始進入職高學校就對他們剛柔相濟，該嚴格就嚴格，不能太過隨便，使他們明白細節的重要性。

（2）從教師角度來說，一是要樹立榜樣意識。學生和教師相處的時間較多，每一位教師都會對學生產生或多或少的影響。盡管到職校里就學的本來就是些文化素質不高或者思想素質有偏差的學生，但教書育人本就是教師的職責所在，不管學生是怎樣的，教師還是需要以一顆無偏差的心去認真對待。所以，教師需要牢記“學高為師，身正為范”的八字箴言，畢竟教師的教育對象是民族未來一代，影響的是國家的前途，所以要時刻為學生樹立尚榮知恥的榜樣。

二是可以利用傳統恥感文化來對職高生進行熏陶教育，以柔性的方式進行道德內化。五千年的歷史，積淀下豐富的史實內容。如越王勾踐十年臥薪嘗膽，最終忍辱雪恥，戰勝吳國，這正是因為其心中有著強烈的恥感意識;司馬遷忍辱偷生，創作《史記》，成為后來史家寫史的范本，正因為其已將個人的恥辱和人生的價值追求聯系在了一起，不致“鄙陋沒世，而文采不表于后世也”。除了這些知恥奮發的典故，還有不少儒家經典書籍里涉及的恥德教育，如《論語》一書，里面就有相當一部分內容都是與恥教有關的。另外諸子百家的作品中也有不少是關于知恥的闡述的，這些警世良言在當下社會中仍然具有積極意義。

（3）從學校角度來說，學校需要為恥德教育做好校園環境建設。按國家職業教育的目標來看，職業學校要培養既有過硬的專業知識和專業技能，又具備高尚的道德情操的建設者。所以面對社會上的不良因素，學校不能簡單采取回避的態度，而是應主動引導德育過程，將其轉化為學校德育教學的反面教材，在課堂上坦然地進行剖析對比，使學生能夠鑒別“恥事”，遠離“恥事”。

總之，職業高中將恥德教育內容融入職高生們的日常生活細節中，建立有效的獎懲機制，獎勵那些講究真善美的光榮行為，懲處那些假丑惡的不良行為，使學生們對缺乏公德的行為產生羞恥之心，自覺地有所不為，并逐漸學會自律，學會做人的道理。

參考文獻：

[1]楊淑芳.羞惡之心不可無[J].中國職業技術教育，2004（23）.

[2]崔愛芝.論羞恥感的當代道德價值[J].四川職業技術學院學報，2010（3）.